היסטוריה של העיר וורונז' מראשיתה ועד זמננו. ההיסטוריה של הופעת הערים ברוס באיזו שנה נוצרה העיר?

וליקי נובגורוד- אחת הערים העתיקות ביותר ברוסיה, ממוקמת בצפון-מערבה במקורות נהר וולכוב ואגם אילמן. ההיסטוריה שלה קשורה קשר בל יינתק עם כל השלבים החשובים ביותר בחייה של המדינה הרוסית. פעמיים באמצע המאה ה-9 ובסוף המאה ה-15 היא עמדה על ערש הממלכתיות הרוסית והרוסית. וליקי נובגורוד היא מקום הולדתן של מסורות רוסיות דמוקרטיות ורפובליקניות, מעוז רוחני חשוב של רוסיה האורתודוקסית.

וליקי נובגורוד הוא אחד ממרכזי החינוך המשמעותיים ביותר והמרכז האמנותי האירופי הגדול ביותר. במשך מאות שנים זה היה מבצר אמין על הגבול הצפוני והמערבי של רוס. להיסטוריה של נובגורוד שורשים בעבר הרחוק.

האוכלוסייה המקורית של ארץ נובגורוד היו שבטים פינו-אוגריים, שהשאירו את זכרם בשמות של נהרות ואגמים רבים. במאה ה-6 הגיעו כמה שבטים של סלאבים קריביצ'י לארץ נובגורוד, ובמאה ה-8, במהלך תהליך ההתיישבות הסלאבית של מישור מזרח אירופה, הגיע לכאן השבט הסלובני.

החיים הכלכליים והאינטראקציה הפוליטית של השבטים התבררו כקשורים לנתיב הסחר הבינלאומי הבלטי-וולגה העוצמתי, שעבר לאורך וולכוב, אילמן ומסטה.

המאבק בסוחרי הלוחמים הסקנדינביים ששלטו בסחר הבינלאומי תרם להאצת תהליך היווצרות יחסי המדינה. עד אמצע המאה ה-9, במקור הוולכוב, נוצר מרכז תקשורת פוליטי של שבטים החיים על נהרות רבים הזורמים לאגם אילמן, והתפתחה מערכת של אינטראקציה צבאית ביניהם. גביית ותשלום הוקרה לוורנג'ים הניחו את הבסיס למיסוי המדינה. בשנת 862, הנסיך הסקנדינבי ופמלייתו הוזמנו על ידי מנהיגי השבט לבצע תפקידים שיפוטיים ואכיפת חוק, שסימנו את תחילתה של השושלת הנסיכותית. רוריקוביץ', ששלט בכל ארצות רוסיה במשך יותר משבע וחצי מאות שנים.

בתחילת המאה ה-10 החלו שבטי נובגורוד של הסלובנים וקרוביץ', יחד עם הנסיך איגור והחוליות הסקנדינביות, במסע דרומה כדי להבטיח סחר שווה עם ביזנטיון. סמולנסק וקייב נכבשו, על גבול שדה הפרא המסוכן - הערבות, והוקם מעוז להמשך תנועה לקונסטנטינופול.

הקמפיינים של איגור ומפקדו אולג אפשרו להשיג את מטרתם - לסלול נתיב סחר " מהורנגים ועד ליוונים» התוצאה הייתה איחוד השבטים המזרחיים הסלאבים והקמת המדינה הרוסית העתיקה עם בירתה בקייב

נסיכי קייב הראשונים הפכו לאדונים מן המניין של ארצות דרום רוסיה והמשיכו לשרת בארץ נובגורוד. הנסיך סוויאטוסלב איגורביץ' שבר את המסורת המבוססת, וריכז את האינטרסים הפוליטיים שלו בחלקים התחתונים של הדנובה. באמצע המאה ה-10. היעדר כוח מדינה מן המניין בארץ נובגורוד האיץ את יישובם מחדש של מנהיגי השבטים למרכז הפוליטי במקור הוולכוב, והחלה היווצרותה של נובגורוד כעיר.

בשנת 970 פנו הנובגורודיאנים לסביאטוסלב בדרישה לתת להם נסיך, ואיימו, אחרת, למצוא אותו בארץ אחרת. הפשרה הייתה שליחת בנו ועבדו של סביאטוסלב, ולדימיר, לנובגורוד.

לאחר מות אבי ולדימירגורש מנובגורוד, אך ב-980 חזר עם גזרה סקנדינבית וכבש את העיר. לאחר אישור שלדימיר על כס קייב, עמדתה של נובגורוד בקייבאן רוס חדלה להיות שונה מארצות אחרות.

זה אפשר לרשויות הנסיכות לבסס בקלות את הנצרות בנובגורוד כדת המדינה הרשמית. בסוף המאה ה-10. כאן נבנתה כנסיית העץ בעלת שלוש עשרה הכיפות של סנט. סופיה מחוכמת אלוהים. ייתכן שהמבנה הרב-כיפות יוצא הדופן של המקדש שיקף את תפיסת העולם המסורתית של הנובגורודיים, הקשורה לפולחנים הפגאניים הטרום-נוצריים שלהם. נובגורוד סופיה הניעה את הנסיך ירוסלב החכם לבנות את קתדרלת סנט סופיה בעלת שלוש עשרה כיפות האבן בקייב בשנת 1037.

אימוץ הנצרות הפך בהדרגה את נובגורוד למרכז רוחני רב עוצמה של רוסיה. היתרונות של שליטי נובגורוד בהגנה ופיתוח האורתודוקסיה צוינו באמצע המאה ה-12 בהעלאתם לדרגת ארכיבישופים וגרמו לאדוני נובגורוד להיות החשוב ביותר בכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

חייה ויצירתה של אחת הדמויות הבולטות של ימי הביניים הרוסים קשורים לנובגורוד - ירוסלב החכם. בידי הנובגורודיים הוא הוצב פעמיים על כס המלכות הדוכסי בקייב. במשך עשר שנים הייתה נובגורוד מקום מושבו של הדוכס הגדול, הבירה האמיתית של אדמות רוסיה שהיו שייכות לירוסלב.

תחת ירוסלב החכם, מועצת מדינת נובגורוד חידשה את פעילותה, אצולת נובגורוד - צאצאי מנהיגי השבטים - קיבלה זכויות שיפוטיות מיוחדות והטבות מס, המהדורה הוותיקה ביותר נוצרה אמת רוסית.

שלב חשוב ביצירת מסורות רפובליקניות היה רכישת השלטון העצמי על ידי אצולת נובגורוד. מסוף המאה ה-11. נובגורודיאנים מתחילים לבחור ראשי ערים, ולאחר מכן אלפים, שהשתתפותם בחיים הפוליטיים של המדינה מתרחבת בהדרגה.

IN 1136 נובגורודיאנים, יחד עם תושבי פסקוביאנים ולדוגה, גירשו את הנסיך וסבולוד מסטיסלביץ' באסיפה והכריזו על " חירויות בנסיכים" הדבר משך את תשומת לבם של נסיכים רוסים רבים לנובגורוד, שביקשו לכבוש את השולחן הגדול-דוכסי, ובדרך אליו, לקבל את תמיכת נובגורוד. כל מתמודד ניסה להשיג את תומכיו בעיר. הוקמו מפלגות שנלחמו במרירות זו בזו. מועצת העם בחצר ירוסלב בהשתתפות כל תושבי העיר, וישיבות ווצ'ה במחוזות העיר, הפכו למפותחות.

הדוכס הגדול של ולדימיר ניסה להרוס את המסורת החדשה אנדריי בוגוליובסקי. בשנת 1169 הוא איחד את חוליות הנסיכים הדרום רוסיים ושלח אותם להשמיד את נובגורוד. לעיר לא היה צבא מקצועי, ביצורים ולא היה לו זמן לאסוף מיליציה. כוחות התוקפים והמגינים של העיר התבררו כלא שווים מאוד. אף על פי כן, צבאו של אנדריי לא רק הובס, אלא גם נלכד. הנובגורודיים קשרו את הניצחון הזה בעזרתם והשתדלותם של המופלאים אייקון של אם האלוהים "הסימן", נערץ מאז כשריד לאומי של העם הרוסי.

באמצע המאה ה-13. שנפל על רוס פלישה טטארית-מונגוליתגם נובגורוד הושפעה במובנים רבים. המערכה של ההורדה נגד נובגורוד ב-1238 הסתיימה בכישלון של הכובשים. הגבורה והאומץ של מגיני הטורג החדש, שמצא את עצמו בנתיב ההורדה, עיכבו את הפרשים הטטריים כמעט חודש. תחילתה של הפשרת האביב אילצה את הפולשים לחזור אחורה. אף על פי כן, על פי רצונו של הדוכס הגדול אלכסנדר נייבסקי, נובגורוד שיתפה במלואה את הנטל הכלכלי שהטיל ה"הורד" על רוס. אדמת נובגורוד הענקית והצפופה למדי שילמה את רוב "היציאה הטטרית" שנגזרה מרוסיה, ובכך הפחיתה את האיום של פשיטות הרסניות חדשות על אדמות דרום רוסיה.

העיר, שנמלטה מההרס, מילאה תפקיד חשוב בהגנה על הגבולות הצפון-מערביים של רוסיה מפני שוודית וגרמניתתוקפנות צמית. בשנת 1240, ניצחה מיליציית נובגורוד משלחת צבאית שוודית במפגש הנהרות נווה ואיזורה, ובשנת 1242 הביסו הנובגורודיאנים, יחד עם חוליית ולדימיר, את הכוחות המשולבים של מסדרי הצלב הליבוניים והטבטונים על קרח האגם. פייפסי. צבא האבירים סבל מהנזק הגדול ביותר בכל ההיסטוריה של מלחמות ימי הביניים. הניצחון הובטח על ידי תבוסת המסדר הלבוני בקרב רקבור ב-1268.

מאמציהם של הנובגורודיים והפסקוביטים הרסו את תוכניותיה של אירופה הקתולית לשעבוד רוחני של רוס', שנחלשו מפלישת ההורדה, ואיפשרו לשמר את האורתודוקסיה כבסיס לרוח הלאומית.

במהלך מאות השנים, נובגורוד אספה סביבה שטחים עצומים. מול נטיות מאוחדות יותר ויותר רועשות מבחוץ מוסקבה, Tver, הדוכסות הגדולה של אצולת נובגורוד הרוסית-ליטאית ניסתה לשמר ולהבטיח את עצמאותה של מדינת נובגורוד. נובגורוד נלחמה בהצלחה בצבאותיהם של מיכאיל טברסקוי ודמיטרי דונסקוי, ובתקופת מלחמת האחים הפנימית בראשית המאה ה-15, היא אירחה וחיסה את מארגןה ומעורר ההשראה דמיטרי יוריביץ' שמיאקה.

המאבק בין שתי נטיות החריף במיוחד במולדתה של המאה ה-15, כאשר נובגורוד, בניגוד להסכם שנחתם בעבר עם מוסקבה, קראה לדוכס הגדול קזימיר, הריבון של ליטא הקתולית, למלוך. מוסקבה בשנת 1471 הגיבה ל"בגידה" של נובגורוד במערכה צבאית, שחשפה פיצול עמוק בתוך חברת נובגורוד עצמה. הפולני של הארכיבישוף סירב להילחם נגד הדוכס הגדול של מוסקבה, וה"פרבטניק" אופדיש ריתק את התותחים בברזל, מה שהשבית את כל הארטילריה של נובגורוד.

משוכנע בחוסר הרצון של רוב תושבי ארץ נובגורוד להגן על האינטרסים של מעגל צר של אצולת נובגורוד, הריבון הגדול של מוסקבה איוון השלישיערך מסע נגד נובגורוד "בשלום" ב-1478. העיר לא נתנה התנגדות חוגי השלטון רק ביקשו להבטיח את שלומם ולשמור על רכושם ואחזקותיהם.

סיפוח נובגורוד למוסקבההניח את היסודות למדינה רוסית מאוחדת ופתח דף חדש בהיסטוריה הרוסית.

המאה ה-15 הפכה לדף חדש בהיסטוריה של נובגורוד עצמה. כל בעלי הקרקעות של נובגורוד פונו לאדמות אחרות, ורכושם חולק לאצילים מוסקבה.

המלאכה והמסחר המשיכו להתפתח, והתרבות חוותה פריחה חדשה, לאחר שקלטה רבות מהמסורות של העיר העתיקה.

אולי שימור מסורות נובגורוד גרם לגירוי מיוחד אצל הצאר הלא בריא והחשוד איבן ואסילביץ' האיום, שבשנת 1570 הכפיף את אדמת נובגורוד לתבוסה אופריכנינה חסרת תקדים באכזריותה. אלפי אנשים עונו ברחבי הארץ, כנסיות ומנזרים נבזזו, כפרים וכפרים נפלו לשממה.

המאה ה-17 החלה עבור נובגורוד עם אסונות חדשים. בשנים 1611 - 1617 זה היה תפוס שוודים, ששדד שוב והרס את העיר. לאחר החורבן השוודי, אדמת נובגורוד לא הייתה מסוגלת עוד להחזיר את כוחה הקודם.

במשך מאה נוספת הייתה נובגורוד מבצר חשוב בגבולות הצפון-מערביים של רוסיה. בנייתה של סנט פטרבורג בתחילת המאה ה-18 והעברת בירת האימפריה לגדות נווה הביאו לאובדן חשיבותה זו של העיר העתיקה. היא שמרה רק על תפקידה כמרכז רוחני חשוב של האורתודוקסיה הרוסית.

מקור הערים הרוסיות

1. ערים IX-X מאות שנים

במקורות הצפוניים, כידוע, רוס' נקראת מדינת הערים - גארדריקי. הידיעה על הגיאוגרף הבווארי האלמוני מהמאה ה-9 עולה בקנה אחד עם השם הזה. (866-890) קטע מיצירתו שמור בכתב יד של סוף המאה ה-11. והמידע שלו בעל ערך רב יותר מכיוון שהוא מתוארך לתקופה מוקדמת יותר מהעדויות של הכרוניקה שלנו ושל הקיסר הביזנטי קונסטנטינוס פורפירוגניטוס. הגיאוגרף הבווארי מזכיר שבטים סלאבים בודדים ואת מספר עריהם. לבוז'נים (בוסאני) היו 230 ערים, ל-Ulichi (unlizi), "עם רב", - 318 ערים, לווליניאנים (velunzeni) - 70 ערים וכו'.

המקורות הכתובים המהימנים ביותר המספקים מידע על הסלאבים המזרחיים והדרומיים של המאות ה-7-8 שייכים לפרקופיוס ולסופרים ביזנטיים אחרים. הם נותנים את התיאור הבא של יישובים סלאביים: "הם חיים", כותב פרוקופיוס על הסלאבים ואנטס, "בצריפים עלובים, במרחק רב זה מזה, וכולם משנים לעתים קרובות את מקום מגוריהם". מעדותו של מחבר ביזנטי אחר, כמעט בן זמננו לפרוקופיוס, ברור שהכפרים הסלאביים לא היו עלובים כפי שאומר פרוקופיוס.

הכפרים הסלאביים היו קרובים זה לזה, אך היו מבוצרים חלש. אלו הן הערים של האלמוניות הבוואריות, המונה אותן במאות עבור כמה שבטים סלאביים.

תצפיות ארכיאולוגיות מאשרות את המסקנות שנגזרו ממקורות כתובים. באגן הדנייסטר נמצאו חפצים שונים המעידים על קיומו של ייצור מלאכת יד כאן במאות הראשונות של תקופתנו. חוקרים של אזור הדנייסטר מצביעים על המשכיות התרבות של אזור זה עם אזור קייבאן רוס. חלק מהיישובים היו מבוצרים היטב, אך גם הם היו קטנים בגודלם. אלו עדיין רק ההתחלה של ערים עתידיות, שבהן הסתתרה האוכלוסייה מסביב במהלך פשיטות האויב.

יישובים רוסים ישנים הופיעו רק במאות ה-8-9. בשלב זה, באזור הדנייסטר התיכון ובאג, "התחוללה מהפך של סוג ההתנחלויות העיקרי: מכפרים לא מוגנים הממוקמים במקומות נמוכים לערים במקומות גבוהים ומוגנים באופן טבעי. בין יישובים כאלה, לא לכולם הייתה אוכלוסייה קבועה. חלקן היו ערי מקלט טיפוסיות.

ארכיאולוגים מציינים סוג זה של עיר עבור אזור הדנייסטר העליון.

על פי הכרוניקה, ניתן לבסס את הקיום במאות ה-9 – ה-10. למעלה משני תריסר ערים רוסיות. הבה נציין את שמותיהם המציינים את שנת היסוד או האזכור הראשון של עיר זו במקורות: בלגורוד (980), בלוזרו (על פי הכרוניקה היא מתוארכת לתקופות קדומות) (862), ואסילב (988), וישגורוד (946), Vruchiy (977), איזבורסק (862), איסקורוסטן (946), קייב (לפי הכרוניקה היא מתוארכת לתקופות קדומות), לאדוגה (862), ליובך (882), מורום (862), נובגורוד (לפי כמה מקורות). היא נוסדה בימי קדם, לפי אחרים - בשנת 862), צלב (922), פשמיסל (981), פריאסלב (907), פולוצק (862), פסקוב (903), רודניה (980), רוסטוב (862), סמולנסק (מוזכרת בין הערים הרוסיות העתיקות ביותר), טורוב (980), צ'רבן (981), צ'רניגוב (907).

לפיכך, הכרוניקות מספקות מידע על קיומן הבלתי מעורער של לפחות 23 ערים רוסיות במאות ה-9 - ה-10. אבל רשימה זו בהחלט לא מדויקת ויש להרחיב אותה.

בניתוח רשימת הערים הרוסיות שחיברנו, כשהכללתם של סוזדל וויטיצ'ב מגיעה ל-25, אנו מגיעים למסקנה שחלק מהן, במקורן, בהחלט חוזרות למאה ה-9. אלו הם בלוזרו, איזבורסק, קייב, לאדוגה, ליובך, מורום, נובגורוד, פולוצק, רוסטוב, סמולנסק וכנראה גם צ'רניגוב.

מחקר על שמות הערים הרוסיות משכנע אותנו שרובן המכריע נושאות שמות סלאביים.

התצפית לעיל מובילה למסקנה הטבעית שהערים הרוסיות העתיקות ביותר נוסדו על ידי הסלאבים המזרחיים, ולא על ידי אף עם אחר. כתוצאה מכך, הסלאבים המזרחיים הם היוצר הראשון והעיקרי של ערים וחיים עירוניים בשטח קייבאן רוס, ומכיוון שערים הן נושאות תרבות, יש לייחס את התפתחות התרבות הרוסית בעיקר ליסוד הסלאבי.

2. הופעתן של ערים חדשות ב XI – XIII מאות שנים

בחדשות של המאות XI - XIII. שמותיהם של מספר רב של ערים מופיעים בדפי דברי הימים שלנו. עם זאת, באמצעות מקורות כתובים, אנו יכולים להרכיב רק רשימה חלקית של ערים רוסיות למשך הזמן שצוין.

במשך המאה ה-11 נקבע קיומן של הערים הבאות:

ברסטיר, בלס, ברודי, בוז'סק או בוז'סק, וזדוויז'ן או זדוויזדן, וסבולוש, וון, ויר, גולוטיצ'סק, גורודץ, גורושין, גורגב, דורוגובוז', דרוטסק, דרוצק, דובנו וכו'. בסך הכל, יש ברשימה 58 ערים אליהן. עליך להוסיף מספר ערים המופיעות מאוחר יחסית בכרוניקות. אלה הם ויטבסק, טורופצק, אוסביאט, ולדימיר וולינסקי, וולין ולדימיר - און - קליאזמה. כך, במאה ה-11, מוצאים 64 ערים חדשות, ואת המספר הכולל של הערים הרוסיות בתקופה זו, יחד עם ערים קודמות, ניתן לחשב 89, כלומר קרוב למאה.

המספר הגדול ביותר של ערים מוצג במקורותינו למאה ה-13: ברוך או ברוך, בז'יצי, ורך, ברזי, בלווה, בוגוליובוב, בוגוסלב, בולדיז', בולוכוב וכו'.

בסך הכל רשומות 134 ערים שהופיעו שוב במקורות מהמאה ה-12, אך ברור שהרשימה הזו אינה שלמה. בנוסף, הוא עשוי לכלול נקודות שלא היו ערים, אלא כפרים. לכן, חוסר השלמות של הרשימה, מצד אחד, ואי הדיוק שלה, מצד שני, הם בלתי נמנעים עד לביצוע מחקר היסטורי, גיאוגרפי וארכיאולוגי בשטח. אין ספק שחלק מהערים שנמנו במאה ה-12 קמו הרבה קודם לכן. נוסיף להם את הערים שכבר היו קיימות קודם לכן, ונקבל 224 אזורים עירוניים שבוודאי היו ברוסיה עד סוף המאה ה-12.

בהמשך מופיעות ערים חדשות, שמספרן הכולל (שוב, לפי מידע חלקי) הוא 47. אם מוסיפים 47 ל-224 הערים הקיימות עד סוף המאה ה-12, נקבל 271 נקודות עירוניות. במציאות היו, כמובן, יותר. כך, הרשימה, למשל, אינה כוללת ערים שמשום מה לא הוזכרו בכרוניקה ובמקורות כתובים אחרים.

המספר הכולל של הערים הרוסיות, אם כן, בזמן הפלישה המונגולית היה קרוב ל-300.

3. הופעתם של פרברים עירוניים או פרברים.

התפתחותה של העיר הרוסית התרחשה לא רק מבחינה כמותית, אלא גם מבחינה איכותית. הערים העתיקות ביותר הוגבלו בדרך כלל לשטח עיר משלהן, או מבצר, שסביבן קמו יישובים נפרדים, שהתפתחו מאוחר יותר לפרברים - פרברים, או פוסאדים.

הופעתם של יישובים רוסים היא תופעה חדשה וחשובה בתולדות הערים הרוסיות, שאנו פוגשים אותה לא לפני סוף המאה ה-5.

טריטוריה של ערים רוסיות של המאות ה-9-10. מתאים בעיקר לגבולות מבצרים קטנים - דטנטים; בתקופה זו רק החלה להיווצר היווצרותן של ערים כמרכזי ריכוז של לא רק משרתים נסיכים, אלא גם סוחרים ובעלי מלאכה. הופעתם של רוסים חדשים רבים מתרחשת בחסות טירות נסיכותיות ותחת חסותן הישירה.

ליד דטינטס צמחו יישובים של אומנים וסוחרים, שהתיישבו מחוץ לחומות הטירה, ונוצרו שני עולמות עירוניים: נסיכותיים וחופשיים. הזרם הקבוע ביותר לערים היה לבוא מהאוכלוסייה הכפרית ועבדים שנמלטו. נהירת האוכלוסייה המתמדת לערים נתמכה בהטבות שהנסיכים בדרך כלל סיפקו למתנחלים.

עולם מיוחד בעל פריבילגיות עירוניות התפתח בערים, שבלעדיו לא יכלו להתפתח מסחר ומלאכה. מתחת לחומות החזקות של הטירות הנסיכותיות צמח יישוב וקמה עיר חדשה.

4. סיבות להופעתם של ערים.

המאה האחת עשרה היא תקופה של התפתחות ערים לא רק ברוסיה, אלא גם במדינות המערב השכנות לה, ובפרט בפולין, צ'כיה, מזרח וצפון גרמניה. ערים רוסיות היו יישובים חדשים שקמו ללא קשר עם רומא או ערים אחרות. ההיסטוריה שלהם עוברת, אפשר לומר, לנגד עינינו. המערכת הכלכלית והחברתית שלהם התפתחה באופן עצמאי ברוס, היא מקורית ושייכת כולה לעם הרוסי הישן.

הפרדת המלאכה מהחקלאות הייתה אחד התנאים המוקדמים ליצירת ערים בעלות אוכלוסייה קבועה. התפתחות המלאכה הביאה ליצירת יישובים עירוניים.

התפתחות היחסים הפיאודליים גרמה לנהירה של תושבים כפריים לערים. עולים חדשים התיישבו בסביבה הקרובה של הטירה - דטינטס. אם לא היה ביקוש לעבודות יד ברובע השכן, היישוב לא יכול היה להתפתח. אחרי הכל, מישהו ייצר כלים חקלאיים רבים (חדדי ברזל, מעדרים, מגל, חרמשים), כלי נשק ותכשיטים שונים שנמצאו במהלך חפירות בקברים רוסיים. הם נעשו בעיקר על ידי אומנים עירוניים שהתיישבו בפרברי העיר, או בפרברים. באזורים מסוימים בקייבאן רוס אנו רואים רוויה גדולה במיוחד של ערים המשרתות את המחוז הכפרי הסמוך. ערים מצטופפות במקום שבו יש אוכלוסייה כפרית צפופה יותר; הם נעדרים לחלוטין באזורים מיוערים וביצות מרוחקים, ואפילו נתיב המים הגדול "מהורנגים ליוונים" לא הצליח להעיר לחיים עיר אחת לאורך קטע ארוך מווליקיה לוקי ועד סטאראיה רוסה, בעוד ערים או עיירות ממלאות את האזור של צ'רבן ולדימיר וולינסקי.

הכוח האמיתי שהביא לחיים את הערים הרוסיות היה התפתחות החקלאות והמלאכה בתחום הכלכלה, התפתחות הפיאודליזם בתחום היחסים החברתיים.

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. מ.נ. טיכומירוב "ערים רוסיות עתיקות". הוצאת המדינה לספרות פוליטית. מוסקבה 1956. מהדורה 2 מורחבת ומתוקנת.

המילה "סלסול" ידועה זה מכבר על אדמת רוסיה. זה היה שמם של האדמות שהיו שייכות לקומי-פרמיאקים - פרם העתיקה וויצ'גדה פרם. כאן אספו הנובגורודיים מחווה וסחרו. הגיבור של אגדות ואגדות קומי רבות הוא פרה הגיבור. יתכן שהשם הגיע משמו. במאה ה-17 השטחים הללו היו שייכים לסוחרי סטרוגנוב.

באמצע המאה ה-17 היה באזורנו כפר של שתיים-שלוש חצרות בלבד. יש רישומים אודותיו מהמושל המקומי פרוקופי אליזרוב. מיקומן המוצלח של חצרות אלו על גדות שני נהרות בבת אחת - הקאמה והיגושיקה - היה גורם מכריע להופעתה של העיר.

כשהחלה מלחמת הצפון עם שוודיה, המדינה הרגישה צורך במפעלים חדשים. עצם המקור של המילה "מפעל" מעניין - מקום ליד המים. באותם ימים, רק ליד מים גבוהים יכול היה לפעול מפעל כזה. גיבור הקרב על פולטבה, ואסילי ניקיטיץ' טטישצ'וב, הגיע לאזורנו. הוא נשלח לכאן על ידי ועדת ברג בהוראתו של פיטר הראשון, עם המשימה למצוא מקומות לבנייה חדשה. המועמדות לא נבחרה במקרה. וסילי ניקיטיץ' טטישצ'וב היה קפטן-סגן ארטילריה, מנהל מפעלי אוראל, היסטוריון וגיאוגרף מפורסם.

כך, בכפר על שני נהרות, שנבחר על ידי טטישצ'וב, בשנת 1724 נבנתה מתכת נחושת. זו הייתה תחילתה של העיר פרם. בנוסף לכפר יגושיקה (Bryukhanova), יישובים עתיקים נוספים הפכו מאוחר יותר לחלק מהעיר - הכפר זאוסטרובקה, הכפר של ורכיני מולי.

מתכת נחושת אגושיכא

תוכנית מתכת הנחושת יגושיקה. 1735

עד המחצית השנייה של המאה ה-18. הייצור גדל, כבר היו 400 יארד סביבו,הייתה כנסיית אבן, שהחליפה כנסיית עץ, הכפר יגושיקה הפך ל"עיירה הררית אמיתית".

לפי בני זמננו, ההתפתחות המהירה של המסחר ב"עיירת ההרים" יגושיקה הוסברה בכך שהדרך ממרכז רוסיה לסיביר עברה ביישוב. סחורות מיריד מקרייבסקיה נמסרו ליגושיקה לאורך הקאמה. ושיירות שלמות של ספינות נשאו סחורה. במזח Yegoshikhinskaya, הספינות פרקו ושלחו סחורה הלאה. והשיירות חזרו עם המוצרים של מפעלי הכרייה של אוראל וסיביר.

היישוב יגושיקה נועד להפוך למרכז של מחוז ענק.

קתרין השנייה, שביצעה את הרפורמה של 1775, נתנה פקודה לנסיך משצ'רסקי - מושל קאזאן - למצוא את המקום הנוח ביותר לאתר את עיר הפרובינציה של מושל פרם שנוצר.

משצ'רסקי בחר ב-Yegoshikha. הוא אהב את מיקומו של המפעל והמליץ ​​לשנות את שם היישוב לעיר פרובינציאלית.

קתרין השנייה מינתה את לוטננט גנרל יבגני פטרוביץ' קשין כמושל פרם וטובולסק. לוטננט גנרל הסתובב במערב אוראל ובדיווח שלו לקיסרית מיום 25 בספטמבר 1780, ציין כי יגושיקה הוא המקום המתאים ביותר להפיכה לעיר פרובינציאלית.

אגושיכא

היישוב הוכרז כעיר פרובינציאלית ב-16 בנובמבר 1780. זו הייתה שלטונה של קתרין הגדולה, שנשאה את התואר נסיכת פרם. שלוש שנים לאחר מכן, ביולי, הוקם הסמל.

תאריך הקמתה של פרם נחשב ל-15 במאי (4), 1723 - היום שבו נוסדה מתכת הנחושת יגושיקה. לידה שניה - 18 באוקטובר 1781. זהו תאריך הפתיחה הרשמית של מושל פרם ועיר המחוז פרם. באותו יום נשא ראש העיר פיוטר יגורוביץ' שבקונוב נאום המבוסס על עובדות היסטוריות - מהכפר הקטן בריוחנובה ועד ליסוד מפעל יגושינסקי. תאריך הלידה הרשמי של העיר, לאחר ויכוחים רבים, מוכר היום כשעת הולדתו של הצמח, שממנו החלה ההיסטוריה של פרם. פרם ימלא בקרוב 300 שנה. זמן מה (1940-1957) נקראה העיר מולוטוב.

ההיסטוריה הנוספת של העיר היא נושא עשיר נפרד. זה כולל בנייה רבה של מבנים וכבישים מהירים, מפעלים חדשים, מוסדות תרבות וחינוך ופתיחת מסילת הברזל. אלו אלפי שמות של אבותינו שחיו ועבדו על הארץ הזו. אלו הם חייהם, גורלם, מעשיהם ומחשבותיהם.

מאז 1983 נחגג יום העיר בפרם באחד מימי ראשון ביוני, ומאז 1994 - ב-12 ביוני - ביום רוסיה.

מרינה ריז'ובה

מוסקבה היא אחת הערים הגדולות ברוסיה, שנוסדה במאה ה-12 ומאחדת את המדינה כולה בהנהגתה. מוסקבה הפכה לבירה במאה ה-16 וממשיכה להיות כזו עד היום.

מוסקבה נוסדה על ידי הנסיך יורי דולגורוקי על גבעת בורוביצקי במפגש של שני נהרות - נהר מוסקבה ונהר נגלינאיה. מיקומה הגיאוגרפי הנוח של העיר היה אחת הסיבות העיקריות לכך שהעיר זכתה מהר מאוד לעצמאות כלכלית ולפיכך גם להשפעה פוליטית.

יישובים היסטוריים וייסוד מוסקבה

עד כה, מידע מועט נשמר על מה שהיה ממוקם בשטחה של מוסקבה המודרנית הרבה לפני בנייתה. ישנן עדויות לכך שעל גדת הנהר באתר קתדרלת ישו המושיע המודרנית, הרבה לפני ייסוד רוס', נמצאו יישובי דיאקובו (תקופת הברזל) הם נחשבים ליישובים הראשונים על אדמה זו.

מאוחר יותר, זמן קצר לפני הופעתה של המדינה הרוסית, אדמות אלו נבחרו על ידי שבטים פינו-אוגריים שחיו לאורך החוף באחוות מפוזרות. עד מהרה החלו להופיע כאן כפרים וכפרים סלאביים השייכים לשבט ויאטיצ'י. באותה תקופה לא היה במקום יישוב אחד מרוכז והאדמות אוכלסו בנפרד.

התאריך המדויק ואפילו המאה של ייסוד מוסקבה אינם ידועים עדיין יש מחלוקות בין היסטוריונים בעניין זה. מדענים העלו את הגרסה שמוסקבה נוסדה כבר במאה ה-9 על ידי הנסיך אולג, אך אין לכך הוכחות משכנעות. גרסה מקובלת יותר היא שהעיר נבנתה במאה ה-12, אך החודש והשנה המדויקים אינם ידועים.

האזכור הראשון של מוסקבה הופיע בכרוניקות הרוסיות (כרוניקה איפטייב) ב-1147. במהלך תקופה זו, קייב מתחילה לאבד בהדרגה את כוחה, האדמות הרוסיות מפסיקות להיות כפופות לממשלה אחת וריכוזית. הכרוניקה מדברת על איך הדוכס הגדול מקייב יורי דולגורוקי מכנס מועצה צבאית וקורא לנסיך סביאטוסלב אולגוביץ' לשיחה. המועצה מתקיימת ככל הנראה בשטחה של מוסקבה העתידית, שכן הכרוניקה מזכירה קריאה "למוסקווה". מאמינים שבזמן האזכור בכרוניקה העיר עדיין לא הייתה קיימת במקום הזה, אבל היה ישוב גדול למדי.

לגבי התאריך המדויק יותר של הקמת העיר, יש מעט בלבול. על פי אחת הגרסאות, מוסקבה נוסדה בשנת 1156 על ידי יורי דולגורוקי, שהורה לבנות מבצר עץ במקום של יישוב ישן והעיר נוסדה. גרסה זו זוכה לביקורת, שכן בתקופה זו שהה הנסיך בקייב, והכרוניקה מזכירה במעורפל מאוד את ביקוריו באדמות מוסקבה. גרסה אחרת טוענת כי ייסוד המבצר התרחש מעט קודם לכן, ב-1153. יש גם דעה שמוסקבה לא הייתה יכולה להיות נוסדה על ידי יורי דולגורוקי עצמו, אלא על ידי בנו אנדריי.

עם זאת, למרות המחלוקות בין המדענים, מקובל בדרך כלל שמוסקבה נוסדה בשנת 1147 (לפי תאריך האזכור בכרוניקה) על ידי הנסיך יורי דולגורוקי. מכיוון שתאריך היסוד המדויק הוא תעלומה, יום העיר במוסקבה נחגג בשבת הראשונה של ספטמבר.

נבנתה במאה ה-12, מוסקבה החלה במהירות את עלייתה, אך רכשה מעמד של בירה רק במאה ה-15, כאשר איוון האיום עלה לכס המלכות. ב-1712, עם עלייתו של פטר 1 לשלטון, איבדה מוסקבה את מעמדה בירתה, ואיבדה אותה לסנט פטרסבורג, אך לאחר המהפכה ב-1918 היא שוב הפכה לבירה ונותרה כזו עד היום.

הקרמלין של מוסקבה

ההיסטוריה של כל עיר רוסית עתיקה מתחילה בבניית מבצר. הביצורים הראשונים בשטח מוסקבה נבנו על ידי יורי דולגורוקי היו להם קירות עץ, בקוטר קטן, ושימשו בעיקר לצרכי מגורים ומשק בית. רק במאה ה-14 נבנה המבצר הישן מחדש, החומות נעשו מאבן לבנה, והשטח הורחב. מכאן שמוסקבה קיבלה את השם Belokamennaya. הקרמלין נבנה מחדש פעמיים נוספות, במאות ה-15 וה-18, ולאחר מכן רכש את צורתו הסופית.

שם העיר

שמה של מוסקבה, כמו ערים רבות אחרות, קשור לשם הנהר עליו היא ניצבת. באשר לשם הנהר עצמו, קיימות מספר גרסאות למקור המילה. ראשית, על פי הסלאבית העתיקה, המילה "מוסקבה" מגיעה מהשורש "מוסק", שיש לו משמעות כפולה ופירושו גם "רטוב, לח" וגם "נפש". הגרסה השנייה קשורה לשבטים הפינו-אוגריים החיים בטריטוריה זו. מוסקבה במקרה זה היא תוצאה של שילוב של כמה מילים מארי, כלומר "דוב" ו"אמא" בתרגום.

הגרסה הנפוצה ביותר כיום היא מקור המילה "מוסקבה" משפת הקומי, שבה פירוש המונח הוא "נהר פרה". הנהר עצמו וההתנחלויות השוכנות לאורך גדותיו נקראו מוסקבה.

ערים הופיעו בימי קדם. אלו היו יישובים מבוצרים של חקלאים ומגדלי בקר. המילה הרוסית "עיר" באה מהמילים "גדר", "גדר". היישוב היה מוקף בגדר הגנה - סוללת עפר, פליסאדה או חומה.

ברוסיה העתיקה, עיר הייתה כל מקום מגורים מוקף בגדר מגן שכזו. עם הזמן החלו תושבי העיר לעסוק במלאכה ובמסחר, ושווקים וירידים הופיעו בכל מקום. אזור המסחר נקרא אזור מסחר. כאן היו חנויות סוחרים ומבני ציבור. נבנו חצרות אורחים לסוחרים מבקרים. לעתים קרובות קמו ערים לאורך גדות הים והנהרות או בצומת דרכים: לסוחרים היה קל יותר להביא סחורות על ספינות או סוסים. גם הקרבה של מעבר - גשר או פור - הייתה חשובה. לפעמים קמה עיר ליד סבלה - נתיב יבש שלאורכו אוניות "גררו" ספינות עם סחורות מנהר אחד למשנהו (כך הופיע וולוקולמסק). לפעמים גדלה עיר סביב מנזר גדול (כמו סרגייב פוסאד).

העיר הייתה מורכבת ממבצר (קרמלין) ופרבר. הפוסאד חולק ליישובים. בכל אחד מהם חיו אומנים בעלי מקצוע אחד - קדרים, בורסקאים, נפחים. העיר יכולה להופיע לפי רצונו של נסיך או מלך. לפיכך, ולדימיר-און-קליאזמה נוסדה על ידי הנסיך ולדימיר סוויאטוסלביץ'. ותוך כדי הכנת מערכה נגד קאזאן, הורה הצאר איוון האיום על בניית מבצר סוויאז'סק על נהר סוויאגה, יובל של הוולגה.

העיר שרדה אם הייתה במחוזה חקלאות מבוססת. לחיי העיר הייתה חותם של חיי הכפר. אויבים שרפו לעתים קרובות ערים עתיקות עד היסוד, אך התושבים בנו אותן מחדש מהאפר וההריסות. העיר עלולה "להיעלם" אם הנסיכות הקטנה שאליה היא שייכת תחדל להתקיים או ידלדלו מאגרי חומרי הגלם יקרי הערך באזור שלשמו נבנתה העיר. אנשים גם עזבו את הערים "חסרות המנוחה", עייפים מהפשיטות המתמדות של נוודי הערבות.

בין התושבים היו בעלי מלאכה רבים. את תושבי העיר שירתו אומני "תלבושות" (אורגים, חייטים, בורסקאים), אומני "הכנת מזון" (יוצרי פנקייק, קצבים, מתסיסים), ואומני "בנייה" (דוודים, בנאים, מסגרים). חיי הסוחרים עברו במכירה הפומבית. היו בעיר אנשי שירות, בראשות מושל, וכן אנשי צבא - קשתים, תותחנים, קולרים.

איך נראית עיר רוסית עתיקה? העיר הייתה עשויה מעץ. מקדשים ולעיתים נדירות חדרים נבנו מאבן. בנייני מגורים היו לרוב חד-קומתיים. לעתים קרובות, עיר המוקפת בחומת עץ (ובהמשך אבן) וחפיר הייתה מוגנת בנוסף על ידי סוללת עפר או חומת עץ אחרת. אנשים חיו בין הקרמלין לביצורים אלה. אז, במרכז מוסקבה היו הקרמלין וקיטי-גורוד. במרחק מהם הייתה חומת מגן נוספת - העיר הלבנה. ואז הגיע הביצור הבא - סוללת עפר.