גולם חימר. אגדות פראג: כיצד יצר רבי ליאו את איש החימר גולם

את התשובה לשאלה מיהו גולם אפשר לנסח בצורה פשוטה למדי - מדובר ביצור עשוי חימר שניחן בכוחות מאגיים. לרוב, גולמים נאלצו לנקום בעבריינים. זוהי דמות מובילה במיתולוגיה היהודית. עם זאת, ישנן עובדות רבות שאנו מזמינים אתכם להכיר.

מי יכול ליצור גולמים?

האגדה על הגולם אומרת שהוא יכול להיווצר רק על ידי רב עשיר מבחינה רוחנית ושהוא צריך להיות מוטיבציה לא מהרצון להעניש את אויביו שלו, אלא מהרצון להגן על העם היהודי כולו מפני רודפים ומדכאים. מחשבותיו של הבורא חייבות להיות טהורות לחלוטין, רק במקרה זה יצירת החימר שלו תרכוש את כוחה העל-אנושי.

מקור המילה

מהו גולם נדון בהרחבה להלן. והמילה עצמה מקורה ב"גלם", שפירושו בעברית "חומר גלם ללא עיבוד", "חימר". יש גרסה נוספת של הופעת המילה - מ"חסר צורה".

כַּתָבָה

הגולם הופיע במקור בפראג, במאה ה-16, כאשר העם היהודי חי בתנאים קשים מאוד. הגרמנים והצ'כים שישבו בבירת צ'כיה דיכאו אותו בכל כוחם. ליהודים לא הייתה הזכות להתיישב מחוץ לגטו שלהם הם צמחו לעתים קרובות בעוני ובצפיפות.

עייף מלהסתכל בכאב על הייסורים של בני עמו, הרב הראשי לב פנה לגן עדן בתפילה, מחפש את התערבותו של האל הכל יכול. והוא שמע את התשובה: עליו לנהל טקס סודי, ליצור גולם מחימר ולהפקיד בו פעולות תגמול נגד אויביו.

לב ועושיו הקרובים עשו כל מה שנאמר להם: הם פיסלו דמות מחימר שנראתה כמו אדם, והחיו אותה בעזרת ידע סודי. הגולם היה דומה מאוד לאדם, אך היה שונה בכמה תכונות:

• לא היה לו מתנת הדיבור;
• היה מובחן על ידי כוח פיזי מדהים;
• היה בעל צבע עור חום.

המפלצת השמידה בהצלחה את האויבים שהחזיקו את הגטו היהודי במפרץ, ושימשה כמגן של יוצריו במשך 13 שנים.

לכן, כאשר מבינים מיהו הגולם, ניתן לציין כי זהו המגן של העם היהודי, שנוצר על ידי רב וחבריו וזכה לתחייה מכוח הידע המאגי.

פּוּלחָן

הבה נבחן כיצד בדיוק התרחשה תחייתו של אליל החימר. רבי לב נעזר בעוזריו הנאמנים:

• חתן יצחק בן שמעון, המסמל את יסוד האש.
• תלמידו של הרב, יעקב בן חיים ששון, שגילם את יסוד המים בטקס קסום.

הרב עצמו גילם את האוויר, ויצירתם, הגולם, גילמה את יסוד האדמה.

בעבר, כל המשתתפים בטקס עברו הליך טיהור, שמהותו לא הגיעה אלינו.

הגולם, יצור מיתי שנושפו בו חיים, נוצר כך:

• ראשית, באמירת תהילים ללא הרף, פיסלו הגברים דמות מחימר, והניחו אותה עם הפנים כלפי מעלה.
• אחר כך הם התיישבו לרגליו, מביטים בפניו חסרי החיים.
• בפקודת לב הסתובב יצחק שבע פעמים סביב האליל, נע מימין לשמאל, והשמיע ביטוי סודי, שלאחריו האדום הגולם, המילה בוערת בלהבה בוהקת.
• אז גם הסתובב יעקב 7 פעמים, שהופקד על הגיית טקסט נוסף עם השלמת חלק זה של הטקס, הברק הלוהט נעלם, ונוזל זרם על הדמות. לגולם יש עכשיו ציפורניים ושיער.
• לאחר מכן, הרב עצמו הסתובב ביצירתו והניח קלף בפיה. לפי גרסה אחרת - שם, שמו הסוד של אלוהים.

ואז הוא התעורר לחיים. הם נתנו לו בגדים כדי שלא יהיה שונה מאדם, והסבירו את משימתו - להגן על העם היהודי.

תכונות של מראה והתנהגות

גולם הוא אליל דמוי אדם, עשוי לרוב מחימר, המוקם לחיים הודות לידע סודי. לכן, הוא נראה כמו עותק גס של גבר. גולם פראג המפורסם ביותר קיבל בגדים ולכן לא היה שונה מאנשים. לא בכדי הביא אותו הרב לב לביתו והעביר אותו כאילם שפגש בטעות ברחוב. יצור זה לא הבחין באטרקטיביות החיצונית שלו, הוא דומה לאדם מושחת כבן 30.

על פי האגדה, יצירת דמות של מפלצת חימר לא צריכה להיות גבוהה יותר מילד בן 10, מכיוון שהגולם גדל מהר מאוד. יחד עם זאת, הוא אינו זקוק לאוכל ומסוגל לבצע כל עבודה פיזית.

לאליל החימר לא היו יכולות קסומות מלבד כוח העל שלו. העובדה שהגולם, לאחר שאיבד שליטה, מתחיל להרוס את כל הנקרה בדרכו, מעידה על הרוע הטמון בטבעו.

הורסים את הגולם הראשון

לב שמר על היצור שלו במשך שנים רבות, והרדים אותו במהלך ביקוריו בבית הכנסת. אבל יום אחד שכח הרב הקשיש לעשות זאת, אז המפלצת פרצה מביתו והחלה להרוס את כל מה שנקרה בדרכה. היהודי המבוהל השכיב את יצירתו לישון לנצח, והאנשים שוב מצאו את עצמם ללא הגנה.

גופתו חסרת החיים של מגן החימר הונחה בעליית הגג של בית הכנסת, ובמשך שנים רבות איש לא העז להסתכל שם. עם זאת, בשנות ה-20 של המאה הקודמת, עיתונאי, שרצה להפריך את האגדה היהודית, הצליח לחדור למקום הזה וראה שאין שם עקבות של איש החרס.

חורבן הגולם מוסבר אחרת:

• הגרסה השנייה של האגדה אומרת ש"מרד" הענק הושתק, אך הוא עשה את עבודתו, רדיפת היהודים פסקה, ולכן הורה הרב לב לגולם ללכת לישון בעליית הגג של בית הכנסת, שם הרס אותו.
• יש גם גרסה רומנטית יותר. הגולם, שחי בין אנשים, החל בהדרגה לצבור אינטליגנציה ולהיות מודע לעצמו. הוא נדלק ברגשות כלפי מרים היפה, בתו של רב. הילדה נהנתה, כינתה אותו מאורסה, ואיש החימר ליווה אותה לכל מקום, והרס במסורבל את כל מה שנקרה בדרכו. האב ביקש ממרים לשתק את הגולם, והוא הפך לאבק.

כל אחד מההסברים למותו של הגולם מעניין בדרכו וראוי לזכות קיום.

השערות אחרות

יש גם גרסה קצת שונה של מי זה גולם. האגדה מספרת ש"האיש השחור" (כפי שמכונה לפעמים אליל החימר) ביצע את העבודה הקשה ביותר עבור יוצריו. לאחר שמילא את חובתו, הוא הפך לאפר. הוא נוצר לראשונה על ידי הרב מפראג מהר"ל.

אגדה זו מקורה מאוחר יותר והופיעה במאה ה-17.

נופים מודרניים

לאחר ששקלנו מיהו גולם, נגלה כיצד רואים אותו בני דורנו. למרות העלילה המאוד לא סבירה של האגדה, יהודי פראג רבים עדיין מאמינים שפעם מפלצת חימר הגנה על בני עמם. מאמינים שבכל 33 שנים הוא חוזר לחיים ונעלם שוב.

סוגי גולמים

אליל החרס - מגן העם היהודי - אינו האופציה היחידה למה זה גולם. בזמנים שונים, מספר וריאציות של המפלצת הזו נמצאות בטקסטים מיסטיים:

• מַיִם. נוצר מנוזל שקיבל צורה, לעתים קרובות יש לו אינטליגנציה.
• אֶבֶן. המראה דומה לגוש אבן חי.
• לוֹהֵט. חי בהרי געש ויש לו כוחות קסומים.
• עֲפָרִי. דומה לגבעה, מעדיף להתיישב במישורים. זה פחות אגרסיבי מכל הקודמים.

סוגים אלה של אלילים פחות פופולריים מענק החימר.

תמונה בספרות

דמות הגולם שימשה לעתים קרובות על ידי סופרים ביצירותיהם:

• האוסטרי יצר את הרומן "גולם", שהביא לו תהילה. האגדה עצמה מוזכרת רק בקצרה, אבל העלילה מבוססת על חלומותיה של הדמות הראשית, המספר חסר השם.
• מחזהו של ארתור הוליכר באותו השם יצא לאור ב-1908.
• סטניסלב לם, ופילוסוף, פרסם את הסיפור "גולם 16".
• איש החרס מוזכר ביצירה "יום שני מתחיל בשבת" מאת האחים סטרוגצקי.
• ברומן המטוטלת של פוקו של אומברטו אקו מופיעה גם דמות הגולם.

דמות זו מהמיתולוגיה היהודית מופיעה פעמים רבות ביצירותיהם של סופרי מדע בדיוני מודרניים כנשק רב עוצמה.

לאחר ששקלנו מהו גולם, אנו מציעים להכיר מבחר עובדות מעניינות על היצור המיתי הזה:

• אנדרטה לו הוקמה בעיר פוזנן. הפסל ממוקם בסמטת קרול מרקינקובסקי. זוהי אנדרטה יוצאת דופן למדי, בגובה של יותר מ-2 מטרים, המתארת ​​דמות אדם בתנועה. הודות לשימוש בחומר מיוחד, האנדרטה זוהרת בחושך.
• דמות מיתולוגית, גולם, הפכה לגיבור של אחד מהפרקים של סדרת המדע הבדיוני "The X-Files". בעודם חוקרים את הרצח המסתורי של בני נוער, מאלדר וסקאלי פוגשים יהודים ששמרו על ידע עתיק והחלו להשתמש בו לגמול.
• קוונטין טרנטינו גם השתמש באנלוגיה עם גיבור המיתוסים היהודיים בסרטו "ממזרים חסרי נפש".
• לפי האגדות, הגולם מעולם לא חלה, לא היה לו רצון משלו והוא נאלץ לציית באופן עיוור ליוצרו.
• הדימוי של אליל אבן משמש לא רק בספרות ובקולנוע, אלא גם באנימה ובמשחקי מחשב.
• גם מפלצת פרנקנשטיין המפורסמת יכולה להיחשב כסוג של גולם, אבל החומר ששימש ליצירתה לא היה חימר, אלא חלקים מגופות אדם. לא כוח מיסטי הצליח לקרוא לו לחיים, אלא המדע.

עם כל הווייתו, היצור המלאכותי ביטא שהאדם אינו מסוגל להחליף את האל ועם כל מאמציו יכול רק ליצור יצירה חסרת נשמה, שאינה ניחנת בתבונה וברצון. ניתן לאתר אנלוגיה - ה' ברא את אדם מחימר והצליח להפיח בו רוח חיים. אנשים משתמשים בחומר הזה כדי ליצור אלילים חסרי נשמה, מסוגלים לפעול, אך נטולי חמלה. גורלו של הגולם הוא טראגי מבחינות רבות: נוצר על ידי רצון של איש נסתר, אם כי עם הכוונות הטובות ביותר, הוא נועד לבצע משימות קשות, ולאחר מכן הוא נהרס. אף אחד לא עלה בדעתו איכשהו להאיר את גורלו או לגלות אהדה.

מה זה גולם

גולם הואמפלצת מצמררת עשויה חימר בצורת אדם ענק, שמטרתה העיקרית היא להגן ולהגשים את משאלות היוצר שלה.

מקור הגולמים או מי המציא אותם?

היצורים האלה מגיעים מעברית. ברוב הסיפורים, יוצרי הגולמים היו רבנים. הרעיון הבסיסי היה שאדם קדוש וקרבתו לה' מקבל כוח אלוהי שיכול להפיח חיים בדמות חרס. אבל, מכיוון שבורא הגולם אינו אלוהים, הוא אינו יכול לתת נשמה ליצירתו. לפיכך הבריאה נחותה מהאדם בצורה, אינטליגנציה ורצון חופשי. כמו כן, מפאת חוסר הנשמה, גולמים חסרי מילים.

רוב הסיפורים על גולמים מתוארכים לימי הביניים. בגדול, היצורים הללו פעלו כמגינים על העם היהודי או ככוח ענישה נגד עבריינים.

גולם באגדות. הוראות איך ליצור גולם בבית?

כמה אגדות מתארות את תהליך יצירת היצורים הללו. לאחר יצירת דמות החימר, על האדם הקדוש לכתוב על המצח את המילה הקדושה המחייה את המפלצת. חלק מהמקורות אומרים שמילה זו נכתבה על פיסת נייר או לוח, ולאחר מכן הונחה בפיו של הגולם. בסיפור הראשון שפורסם על המפלצת הזו, כלומר באוסף אגדות יהודיות משנת 1847, מצוין שכדי להחיות אותה צריך לכתוב את המילה "אמת" ( נָכוֹן). כדי להשבית אותו, אתה צריך למחוק את האות הראשונה במילה, כדי שיתברר - Met ( מָוֶת). לאחר מכן החיים יעזבו את תבנית החימר.

מאוחר יותר, במאה ה-19, נכנס הגולם לתחום התרבות והפולקלור של מערב אירופה. אנשי דת נוצרים החלו להשתמש בדימוי שלו כסמל לסכנה מוגזמת בעת שימוש. בהשפעה זו הופיע סיפור על האופן שבו היוצר מאבד שליטה על היצור שנוצר.

האדם מעוצב בצורה כזו שהוא תמיד רצה להיות כמו אלוהים - להפוך גם לבורא, בורא עקרונית, זה כנראה טבוע בעצם טבעו של האדם, שכן אומרים שאלוהים ברא אותנו בעצמו דימוי ודמיון בספרים קדושים כמו התנ"ך, הקוראן, זה נאמר בפירוט רב.

לדוגמה, בסורה ה-32 "עצומה" נאמר שאללה ברא את אדם מחימר: "הוא היודע את הנסתר והמובן מאליו, הגדול, הרחמן, שעשה יפה את כל הדברים שהוא ברא, ולמען בפעם הראשונה ברא את האדם מחמר" (32:6-7).

ככל הנראה, זו הסיבה שהאדם חתר כל הדרך ליצור סוג משלו, בנוסף לדרך הטבעית - רבייה. בגרסה מאוחרת יותר זהו פינוקיו (בגרסה הרוסית - פינוקיו), בגרסה מאוחרת עוד יותר - כל מיני רובוטים דמויי אדם, יצירת אדם ממבחנה, שיבוט וכו'. אבל כאן לא המצאנו שום דבר חדש, כי יצירתו של אדם מלאכותי מאדמה וחמר מצויה במיתוסים האנתרופוגוניים של עמים רבים, למשל, מצרי, שומרי-אכדי; בפרט, יש אגדה אכדית על יצירתם של אנשים מפסלוני חימר, והם נוצרו בזוגות, והוחדרו בהם חיים דרך חבל הטבור - כמעט כפי שצריך להיות מטבעם. כך נאמר במקורות אחרים. אבל זה פשוט לא ריאלי לשקול את כולם, אז בואו נתמקד בנציג אחד מהמיתוסים העתיקים - הגולם.

גולם הוא דמות במיתולוגיה היהודית. אדם העשוי מחומר דומם – חימר, שהוקם לתחייה על ידי מקובלים בעזרת ידע סודי – הכל לפי אותה אנלוגיה עם אדם, אותו ברא אלוהים מחימר.

המילה "גולם" באה מהמילה העברית הישנה "גלם", כלומר "חומר גלם לא מעובד", או פשוט "חימר". השורש -GLM- נמצא בתנ"ך במילה העברית הישנה "גלמי", כלומר "צורתי הגולמית". ואז, ביידיש הישנה, ​​קיבלה המילה "גוילם" משמעות פיגורטיבית: "אליל", "אדם טיפש וגמלוני", "בלוק ראש", שנדד לעברית החדשה.

מיתוסים יהודיים מצאו את המשכו הבלתי צפוי באגדת העם היהודית הנפוצה מאוד שהתעוררה בפראג על אדם מלאכותי שנוצר מחימר לביצוע עבודות "שנוניות" שונות, משימות קשות חשובות לקהילה היהודית, ובעיקר למנוע עלילת דם במועד. התערבות וחשיפה. יתרה מכך, על פי האגדה, הגולם, לאחר שסיים את משימתו, הופך לאבק. האגדה הפופולרית מייחסת את יצירת הגולם לתלמוד והמקובל המפורסם - הרב הראשי של פראג, המהר"ל יהודה בן בצלאל או רבי לב (לייב), אדם, אגב, די אמיתי, יליד תחילת המאה ה-16. . אגדה זו מתוארכת לתחילת המאה ה-17. זה פורסם ברומן "גולם" מאת גוסטב מיירינק.

ידועים גם גולמים נוספים, שנוצרו על פי המסורת העממית על ידי רבנים סמכותיים שונים - מחדשי המחשבה הדתית. כמו כן, מאמינים כי הגולם נולד מחדש לחיים חדשים כל שלושים ושלוש שנים.

מאוחר יותר, נושא הגולם שימש לעתים קרובות בשירה, סיפורת, הצגות תיאטרון, קולנוע ואפילו משחקי מחשב. אחד הסרטים הראשונים הוא הסרט "הגולם: איך הוא בא לעולם" משנת 1920. הכוכבים דאז פול וגנר ולידה סלמונובה זרחו בו.

אבל איך הוא נוצר - לפי האגדה של פראג הישנה? זה קרה עוד בשנת 1580. יהודים, כידוע, התיישבו בפראג במספרים גדולים - במה שנקרא. בעיר היהודית (באותה תקופה יוזפוב) חיו בשקט, לא הפריעו לאיש, להיפך, רק עזרו. ביניהם היו תכשיטנים, רופאים, מלווי כספים (בנקאים) ונציגי מקצועות שימושיים אחרים. עם זאת, מדי פעם הכנסייה רדפה אותם, אבל הכל איכשהו נרגע. וכך איש דת אחד בשם תדיאוש, מתנגד נלהב של היהודים, ניסה שוב להפר את השלום וההרמוניה ולעורר האשמות חדשות של אמונות תפלות נגד היהודים. לאחר מכן הציע רבי לב לקרדינל פראג לארגן ויכוח רוחני מדעי. העניין הגדול ביותר הועלה על ידי השאלות האם יהודים משתמשים בדמם של נוצרים כאשר הם חוגגים את פסח (פסחא) והאם יהודים אשמים בצליבתו של ישוע המשיח. הרב לב הוכיח בצורה משכנעת שלפי התלמוד, צריכת כל דם, לרבות בעלי חיים, אסורה בהחלט ליהודים. בשאלת אשמתם של היהודים במיתת המשיח, קבע הרב לב כי המשיח מת על הצלב כדי לכפר על חטאי האנושות. זה קרה בעזרת היהודים, כי כך החליט אלוהים. נוצרים, להיפך, צריכים להיות אסירי תודה ליהודים, כי אחרת הנצרות אולי לא הייתה קמה.

ואז רבי לב בחלום שאל את האל יהוה שאלה באיזה אמצעי להתחיל את המאבק באויב הרשע. והקב"ה שלח לו תשובה, בבירור אלפביתי: אתא ברא גולם דווק הכומר ורטיגזר זדים צ'ול טורפה ישראל, שפירושו "צור גולם מחמר והשמד את ההמון הוולגרי טורף את היהודים".

רבי לב, בהיותו מקובל חזק מאוד, פירש את צירוף המילים ה"נשלח" באופן שיוכל, באמצעות מספר האותיות שגילה לו שמים, ליצור יצור חי מאדמה - חימר. הוא התקשר לחתנו יצחק בן שמעון ולתלמידו, לוי יעקב בן חיים ששון, וסיפר להם את סוד האפשרות ליצור את הגולם, אך הסביר שהוא לא יכול להתמודד לבד: "אני צריך את עזרתכם. כי דרושים ארבעה יסודות כדי ליצור אותו: אתה, יצחק, אתה תהיה יסוד האש, אתה, יעקב, תהיה יסוד המים, אני עצמי אהיה יסוד האוויר, יחד ניצור גולם מהרביעי. יסוד - אדמה." הוא הסביר להם בפירוט שקודם כל עליהם לעבור קידוש וטיהור כדי להתכונן למלאכה הגדולה של יצירת אדם מלאכותי, ולימד אותם כיצד לעשות זאת. (איך בדיוק היה צורך "לקדש" ו"לטהר" אינו קשור ישירות להיסטוריה.)

כששני "המתנדבים" עברו את כל הטקסים והיו מוכנים, הגיע "יום X" הגורלי, שגם הוא חושב באמצעות ידע קבלי. העבודה התקיימה לאור לפידים וקריאת תהילים. שלושתם יחד פיסלו דמות של אדם מחימר והניחו אותה עם הפנים כלפי מעלה. אחר כך עמדו לרגליו כדי להסתכל לו ישר בפניו. רבי לב הורה ליצחק להסתובב בגוף החרס שבע פעמים מימין לשמאל, לאחר שלימדו את המילה הקדושה מהספר ספר יצירה, שבעזרתה אפשר להחיות את הגולם. יצחק הסתובב ודיבר את דברי הקודש. לאחר מכן, גוף החימר הפך לאדום לוהט. יצחק, כזכור, גילם את יסוד האש.

אז הורה רבי לב גם ללוי יעקב להסתובב בגוף מימין לשמאל שבע פעמים, גם אומר לו את המילים הספציפיות ליסוד שלו. כאשר השלים את משימתו, הצבע האדום הלוהט נעלם, ומים זרמו לתוך גוף החרס; שיער הגיח מהעור, וציפורניים החלו לצמוח על האצבעות והבהונות. כך הגשים יעקב את ייעודו, ופעל כיסוד המים.

כאן הסתובב הרב לב עצמו סביב גוף החרס, הכניס לפיו שם כתוב על קלף (צירוף קבלי של אותיות שם ה') ובהשתחוות למזרח ולמערב, לדרום ולצפון, השמיעו השלושה את המילים בו זמנית. : "ויפיח בפניו נשמת חיים ויהיה האדם לנפש חיה". אז, הודות לשלושת היסודות (אש, מים ואוויר), היסוד הרביעי - אדמה - התעורר לחיים. הגולם פקח את עיניו.

בראותו זאת, אמר לו רבי לב: "קום על רגליך!" הגולם קם. אחר כך שמו עליו את בגדי הבושה, ועד מהרה הוא נראה כמו אדם רגיל. רק לו חסרה כישרון הדיבור. אבל מאוחר יותר התברר שזה אפילו טוב יותר. עם עלות השחר, כל הארבעה הלכו הביתה.

בעודם הולכים, החליט הרב לב להאיר את נפשו, מי הוא ולמה הוא בא לעולם הזה, ואמר: "דע שבראנו אותך מגוש אדמה המשימה שלך היא להגן על היהודים מרדיפות, אתה ייקרא יוסף, ואתה תבלה ברבנות אתה, יוסף, חייב לציית לפקודות שלי, בכל מקום ובכל זמן שאני שולח אותך - אפילו באש ובמים אתה חייב לציית לפקודות שלי, אם אני מצווה עליך לקפוץ הגג ואם אשלח אותך לקרקעית הים." יוסף הנהן בראשו בהסכמה. הרב לב הביא את "יוסף" הביתה וסיפר למשפחתו שפגש ברחוב אדם זר אילם, ומאחר שריחם עליו, קיבל אותו כמשרת הרבנות. עם זאת, בבית הוא אסר להשתמש בגולם לצרכים אישיים.

עברו שבע שנים. כל השנים מילא "יוסף" את כל פקודותיו של הרב לב, וביצע אותן היטב. בהמשך האגדה מופיעה התורה שנפלה. כך קרה שביום הכיפורים בשנת 1587, בבית הכנסת החדש הישן שבו התפלל רבי לב, הפיל ראש הקהילה את התורה תוך שהוא מכניס אותה לקופסה לאחר קריאת אחר הצהריים. האירוע עורר אימה מוחלטת בקרב כל חברי הקהילה שנאספו, שכן מאז ומתמיד אירוע כזה נחשב כמעט למבשר הרע ביותר. גם הרב לב התרגש ומיד הורה לכל הנוכחים להתחיל לצום למחרת. ביום שני, הוא שאל את אלוהים בחלום איזה חטא גורם לאירוע הרע הזה. הפעם ה' לא נתן לו תשובה ברורה, "הכתיב" רק אותיות בודדות, שהרב לב לא יכול היה לפרש. אחר כך רשם אותם על דף ונתן לגולם, והורה לו למצוא מהם את התשובה.

הגולם, בהסתכל על פיסת הנייר, הוציא מיד ספר תפילה אחד מהארון, פתח אותו והראה את הפרק שנקרא מהתורה ביום הענווה. האותיות המוצגות בחלומו של הרב לב היו קיצור של הציווי "לא תחמוד אשת רעך".

בראותו זאת, הבין הרב לב שראש הקהילה שהפיל את התורה מנהל רומן מחוץ לנישואין, ולכן התורה חמקה מידיו. הוא קרא למקומו את ראש הקהילה וסיפר לו בסודיות על דברי החלום. הוא, בוכה, התוודה על חטאו, שהוא אכן אהובה של אישה נשואה, וביקש מהרב שיצוה עליו לחזור בתשובה. אבל רבי לב הרחיק לכת עוד יותר, ופירק נישואי אשה בוגדת ובעלה על פי הלכות משה.

אחר כך ביצע הגולם מטלות רבות אחרות, אבל יום אחד הוא רתח מזעם. זה קרה בערב שבת. הרב לב הנהיג את המנהג לתת לגולם בימי שישי אחר הצהריים מעין תכנית יומית לשבת, כי בשבת רצה לתקשר עמו רק כמוצא אחרון. ככלל אמר לו רבי לב שלא יעשה דבר אחר בשבת חוץ מלעמוד במקומו ולהיזהר. אבל ביום שישי אחד שכח הרב לב אחרי ארוחת הצהריים לתת לגולם את תוכניתו למחרת.

כך, לראשונה, נותר גולם ללא משימה. ברגע שיום שישי הגיע לסיומו וכולם התכוננו לשבת (השבת ליהודים מתחילה לא בשבת בבוקר, אלא בשישי בערב), החל הגולם לרוץ כמו מטורף ברובע היהודי, להכות ולהרוס את כל מה שמסביב. שום דבר לא יכול היה לעמוד בפניו כוח הרסני רב עוצמה - הוא היה כל כך זועם ונבהל מהעובדה שהוא נשכח ולא היה לו מה לעשות. כשראו את ההשתוללות של הגולם, אנשים ברחו בצעקות: "יוסף השתגע!" מיד התעוררה בהלה נוראה, ועד מהרה הגיעה הידיעה על כך לבית הכנסת החדש הישן, שם התפלל הרב לב. הוא רץ החוצה, ולא ראה את הגולם, בכל זאת צעק לכיוון הרחוב: "יוסף, עצור!"

ואז אנשים ראו שהגולם נעצר מיד על עקבותיו, מתגבר על עוצמת זעמו. לרב לב נאמר היכן עומד הגולם, הרב ניגש אליו ולחש לו באוזנו: "לך הביתה ולך לישון". והגולם ציית לו כמו ילד. לאחר מכן חזר הרב לב לבית הכנסת והורה לשוב ולשיר את שירת השבת. הרב הנרגש ביקש מכל העדים שלא לדווח דבר על הסיפור הזה לרשויות, שכן הוא חושש מאוד מסגירת בית הכנסת בגין ניסוי החילול ביצירת אדם מלאכותי. מאז אותו יום שישי, מעולם לא קרה שהוא שכח לתת לגולם משימה למחרת, בידיעה שהגולם מסוגל להרוס את כל פראג אם לא יירגעו בזמן.

לאחר מכן, הגולם התנהג בצייתנות, עדיין הצליח להגן על היהודים אם היה צורך בכך, אך חלף זמן והקהילה לא אוימה עוד בהשמצות זדוניות - הקיסר רודולף השני הבטיח שלא יהיו עוד התקפות נוצריות על יהודים - ו קיומו של עוזר הפך למיותר.

ואז קרא אליו רבי לב ליצחק ויעקב ואמר להם: "עכשיו הגולם מיותר, כי אין אנו צריכים לחשוש עוד מהאשמות רעות ולכן עלינו להרוס אותו". הכל היה צריך לקרות בסתר. זה היה בתחילת 1593.

ביום המיועד הורה הרב לב לגולם לא ללון הפעם ברבנות, אלא להעביר את מיטתו לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן וללון שם. בשעה שתיים לפנות בוקר הגיעו יצחק ויעקב אל רבי לב, והוא שאל אותם אם מת, דהיינו. הלא-חי, שהגולם אמור להיות, הוא, כמו דברים מתים אחרים, מושא לזיהום. זו הייתה שאלה חשובה ביותר, שכן אחרת הכהן לא יכול היה להשתתף בחורבן הגולם, אך הרב לב החליט שיש להשיב על שאלה זו בשלילה. במילים אחרות, אם גולם היה במקור לא חי, אז לכומר לא יהיה חטא הרצח.

לאחר שהגיעו להחלטה זו, עלו שלושתם עם המשרת לעליית הגג של בית הכנסת והחלו להרוס את הגולם. הם עשו הכל בדיוק הפוך ממה שהם עשו באותו לילה שבו יצרו את האדם מחימר, כלומר. אם בליל הבריאה עמדו לרגלי הגולם, מול ראשו, כעת עמדו בראשו והביטו ברגליו. גם מילים קבליות נקראו לאחור.

אחרי כל ההליכים, הגולם שוב הפך רק לגוש חימר. רבי לב קרא אז למשרתו, אברהם חיים, וציווה עליו להפשיט את הגולם עד לחולצתו. הוא הורה לשרוף את הבגדים בשקט. הגולם הקפוא כוסה אז בבגדים ישנים ובשרידי ספרים, שאוחסנו כמנהג יהודי בעליית הגג של בית הכנסת.

בבוקר נאמר לאנשים ברובע היהודי שיוסף נעלם מהעיר במהלך הלילה. רק אנשים בודדים ידעו את האמת. הרב לב הורה על איסור חמור להיכנס לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן בכל בתי הכנסת ובתי התפילה.

הנה אגדה כזו... במשך זמן מה שכחו ממנה קצת, אבל על הגולם שוב התחילו לדבר בסוף המאה ה-18, כשהרב הפולני אליה מחלם העלה את גרסתו למה שהתרחש בפראג. לכאורה יצר את הגולם בעצמו.

הם אומרים, עם זאת, שהגולם של פראג מעולם לא נהרס לחלוטין, שאיש החרס ממשיך להסתובב ברחובות הרובע היהודי של פראג ולהפחיד עוברי אורח. שלכאורה אפילו ראו אותו, יותר מפעם אחת. אבל זה בהחלט תקף לאגדות של העיר המסתורית פראג, וגם לאגדות מודרניות יותר.

אבל כאן הגיע הזמן לעבור מאגדות למציאות. אם ננתח אגדות ונתונים היסטוריים, צצות שלוש עובדות שבהחלט אינן בדיה. הראשון שבהם הוא הפסקת תפילות יום שישי על ידי הרב לב על מנת לעצור את ההגזמות של יוסף פלוני. השנייה היא בקשה לבני הקהילה (או לאלה שנכנסו להיסטוריה) שלא ליידע את הרשויות על ניסוי כלשהו. והשלישי איסור כניסה לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן. האיסור באמת היה קיים, ואפילו גרם המדרגות החיצוני פורק כדי שאף סקרן לא יוכל להיכנס לשם. מול הדלת לעליית הגג, בגובה 10 מ', הייתה בעבר במה שאליה הוביל גרם מדרגות עץ.

יעידו על כך חורים בקיר לקורות נושאות. מאוחר יותר הם היו מוקפים בחומה. במאה ה-18 ביקר הרב הראשי של פראג, יחזקאל לנדאו (1713-1793), בעליית הגג של בית הכנסת - והציב סולם נייד על הקיר. לפני שעלה למעלה, עבר הרב טקס טהרה קפדני, צום ותפילה. לאחר מכן, לבוש גלימות תפילה וחבוש רצועות תפילים לראשו, נכנס לעליית הגג המסתורית של בית הכנסת בעוד תלמידיו ממתינים למטה. עם זאת, הוא בילה רק כמה דקות בפסגה, וכשחזר, הוא רעד בעוצמה. הוא לא סיפר לאיש מה הוא ראה בעליית הגג. "שאף אחד אחר לא יעז לעלות לשם ולהפר את שלוות הגולם!" - חידש הרב את האיסור המחמיר להיכנס לעליית הגג.

כיום אין שרידי הגולם בעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן. אבל זה לא אומר שהם לא היו שם. בקורה אחת מעל הדלת נחצב התאריך 1883, המעיד על כך שהיה בעליית הגג מישהו שאולי הסיר את השרידים. אגב, הכניסה לעליית הגג של בית הכנסת אסורה גם היום. מאיזו סיבה? אם זה בגלל אגדת הגולם, אז האיסור הזה מוכיח שאין זה אגדה!

אישור נוסף למציאות הגולם יכול להיות החזרה על המזמור ה-92 במהלך התפילה בבית הכנסת החדש הישן. מסורת זו עשויה להוות תזכורת להשעיית הטפתו של הרב מזמן עקב התנהגותו הסוררת של הגולם. אין מסורת כזו באף בית כנסת אחר.

תעלומת עליית הגג של בית הכנסת ואגדת הגולם עניינו מאוד את החוקר והסופר הצ'כי איבן מרקל, שחקר סוגיה זו במשך כשלושים שנה. ב-1984 סוף סוף השיג אישור לעלות לעליית הגג של בית הכנסת, חיפש במכ"ם את כל עליית הגג, הקשיב לקירות, אך, מטבע הדברים, לא מצא דבר.

אגב, בכל המאה העשרים, מרקל היה האדם השני שהורשה להיכנס לעליית הגג. הראשון היה עיתונאי ממוצא יהודי, שכתב בגרמנית, אגון ארווין קיש (1885-1948), שגם הוא הוקסם מאגדת הגולם. הוא ביקר בעליית הגג בשנות ה-20. היה לו חבר, גם הוא יהודי, שלא פחות התלהב מהנושא הזה. קיש פגש אותו ב-1915. הוא שירת בכוחות האוסטרו-הונגרים והעתיק חלקים מכתב היד. הספר, שקנה ​​בעיר Přemysl הפולנית, מתאר את גורלו של הגולם, רובוט חימר עתיק. נכתב מיד לאחר פטירתו של רבי לב. מהטקסט עולה שכנראה גופת הגולם לא נשארה בעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן. ייתכן שהוא מוסתר זמנית באחד מחלקי יוזפוב הנוכחי.

מרקל מאמין שעקבות גופתו של הגולם עלולים להוביל לכמה מקומות שונים בפראג. כדי להבין טוב יותר את כל הסיפור הזה, הוא למד ספר שיצא ב-1909 על ידי היהודי הפולני רבי יודל רוזנברג. ספר זה הוא התיאור המפורט הראשון על חייו של רבי לב והגולם בסופו של דבר. רוזנברג טען כי תרגם את הנוסח העברי המקורי "ניסי המהר"ל" שנכתב על ידי יצחק כץ, תלמידו וחתנו של הרב לב. לפי יצירה זו, הגולם הוקם למעשה לחיים בעזרת שם, דבר העולה בקנה אחד גם עם גרסאות אחרות של סיפור זה. בהחלט ייתכן שחברו סיפר לקיש בדיוק על הספר ששימש בסיס ליצירתו של איסק כץ.

במחקרו הסתמך מרקל גם על מאמרים מאת אגון ארווין קיש, בפרט, על מאמר במוסף יום ראשון לעיתון פראגר טאגבלט מיום 12 בספטמבר 1920. בו כותב קיש כי הדרך היעילה ביותר תהיה להתחבר עם היעלמותו של הגולם משרתו של רבי לב אברהם חיים, שלקח חלק בהשמדת הגופה. ככל הנראה, חיים וקרוביו העבירו את הגולם בחשאי למתחם המחתרת של בית הכנסת בפראג פנקס. כמה ימים לאחר מכן הוא מעביר אותו למרתף אחר ברחוב הצוענים לשעבר - לבית שהיה שייך אז בחלקו ליהודי פראג אשר בלביר. משם העביר אשר בלבירר את הגופה לבית קברות יהודי נטוש חלקית ליד מגדל הטלוויזיה בז'יז'קוב, בגבעת הגרדום לשעבר Sibenicni vrch, כיום רחוב פיביצ'ובה.

האם הגולם נשאר שם עד היום? האם זו לא פיקציה? לא ניתן לאתר את מקור תרגומו של קיש, ובכתב היד שלו יש כמה אי-דיוקים היסטוריים, אם כי לא חשובים במיוחד, ומי חסין מאי-דיוקים, במיוחד מכיוון שאנו מדברים על אירועים לפני חמש מאות שנה. החשוב שבאי-הדיוקים הוא שבית הקברות היהודי לנפטרים מהמגפה עדיין לא היה קיים אז הוא הופיע לאחר תשעים שנה; אבל האם יכול היה להיות בית קברות אחר?

השביל השני מוביל לבית הקברות היהודי הישן ביוספוב. השביל מאוד סביר. העובדה היא שבארכיון פראג היה תיעוד שבשנת 1883 עבר בית הכנסת שיפוצים, שבמהלכו הוחלפו גם הקורות הרקובות בעליית הגג (משם מגיעים המספרים 1883 על הקורה) וגרם מדרגות זמני עשוי מתכת בחוץ הותקנו סוגריים. עליית הגג פונתה, והחפצים שהתגלו הוסרו וקברו בבית הקברות היהודי הישן. אף אחד לא יודע מה היו הדברים האלה, ורישומי ארכיון עוברים על הרגע הזה בשתיקה: דברים, וזהו. גם את גופת הגולם ניתן היה להוציא יחד עם החפצים.

אם נניח שבני הקהילה היהודית בשנת 1883 מצאו עצמות אדם (או משהו בלתי מובן - כמו דמות עשויה מחמר) בין ספרי הקודש ובגדי התפילה, אזי הממצא היה מוסתר או נקבר בסתר בבית הקברות, כיון באותו זמן התעורר שוב גל אנטישמיות, ויהודים הואשמו שוב בשימוש פולחני בדם של נוצרים.

אגב, על דברים שהוצאו וקברו: מה היה הצורך לקבור אשפה ישנה מלפני ארבע מאות שנה ושרידי ספרים? ובדיוק בבית הקברות?! לא יהיה קל יותר פשוט לשרוף אותו?

ואז הסיפור מקבל תפנית בלתי צפויה שאיש לא ציפה לה. ב-1999 פנה לאיוון מרקל מטדי סונרדי האינדונזי, שלמד משפטים באוניברסיטת צ'ארלס. הוא מביא טוויסט מדהים לחקירה. מאז ילדותו, אינדונזי שאמו צ'כית חלם חלומות מוזרים וחזיונות על כיכר עתיקה לא מוכרת עם עמוד או מקומות לא ידועים אחרים, המזכירים את רחובותיה של איזו עיר אירופאית עתיקה. הוא משרטט את המקומות האלה ונורא מופתע כשאמו מזהה את כיכר העיר העתיקה בציוריו!

מאוחר יותר, האינדונזי מזהה את חלומותיו עם מקומות אחרים בפראג, בעיקר עם העיר היהודית העתיקה של פראג כפי שהייתה לפני שיקום נרחב בסוף המאה ה-19. הצעיר הגיע לפראג רק כדי ללמוד אמו לא לקחה אותו לשם בילדותו, והוא אפילו לא ראה את המקומות האלה בתצלומים. אבל הסטודנט האינדונזי יודע פרטים על פראג הישנה שרק מומחים בהיסטוריה שלה יכולים לדעת. יו"ר המועדון "למען פראג העתיקה", Ph.D Katerina Bečkova, בדק את הזיכרון שלו על ידי הראתה לו תצלומים ישנים של מקומות שונים בעיר היהודית לפני הפרסטרויקה. טדי ניסה לענות מה היה איפה. התוצאות היו מדהימות - כ-80 אחוז מהכניסות הברורות!

מדיומים המעורבים במחקר גילו שסונרדי מדבר עם אנשים שמתו זה מכבר בשנתו, כולל הרב פראג יאקוב שמילס (1570-1634). באחד מחלומותיו סיפר לתלמיד שגופת הגולם מונחת ביוספוב, פראג, בבית שבו ימות אדם בעוד שישים יום. התאריך המחושב היה 31 ביולי 1999, כאשר המוות ביקר בפועל בבית מס' 849/6 ברחוב U Miloserdnykh בפראג. במרתף הבית הזה, מרקל חיפש אז את הגולם הקבור, ושוב עם מכ"ם. החיפוש לא צלח, אבל החוקר הצ'כי הגיע לקשר מזעזע: הבית הזה נמצא כמה מטרים מרחוב הצוענים לשעבר, המוזכר בכתב היד של קיס!

או גופה של גולם (שלד אדם, דמות חרס או שרידי מנגנון מסתורי - גם גרסה זו התרחשה, כי הרב לב נודע בחוכמתו, ידע נרחב במדעי הטבע והסוד. יכול היה למשל , לבנות מנגנון מלאכותי אמנם זה נראה פחות סביר , אבל אי אפשר לשלול לגמרי את הגרסה הזו) קבור במקום אחר ושוכב איפשהו ליד רחוב פראג זה ומחכה למגלה שלו.

לסיפורו של יצור אנושי ויוצא דופן, הגולם, שורשיו הרחק בהיסטוריה. קיימות הרבה עובדות שונות ולא מאומתות על יצירת החמר הזו, אבל רק סיפור יצירתה הפנטסטי עדיין שמור בזיכרון ובלבם של יהודים רבים. הם לעולם לא יוכלו לשכוח את מי שהפך לדעתם למושיע של העם היהודי.

גן עדן נשלח

כפי שאומרת האגדה, יום אחד, לאחר שראה שוב כיצד מדוכאים את עמו היהודי המתגורר בפראג, לב לא עמד בכך ובתחינה קורעת דמעות פנה לגן עדן לעזרה. הוא התפלל שיתנו תשובה כיצד להגן על האנשים האומללים, והשמים נענו לקריאתו. הם הורו לרב ליצור גולם חרס, שיהפוך למגן האנשים המבוהלים, המנושלים וישמיד את אויביהם.

טקס לידה

אחרי זה, ליאו מתחיל מיד ליצור את היצור יוצא הדופן הזה. היה לו ידע מספיק כדי לבצע טקס מורכב של תחייה. לשם כך הוא נזקק לארבעה יסודות (אש, אדמה, אוויר, מים), שני עוזרים ושם (לפי כתב קדום אחד, יש אמונה שאם כותבים את האותיות של שם ה' ברצף הנכון, אתה יכול לחזור על מעשה בכפוף לקב"ה בלבד).

בזכות רשימה זו, על גדות הנהר, החלו לב ועוזריו לערוך טקס מורכב. ראשית פסל הרב דמותו של אדם מחימר, בגודל של שלוש אמות. לאחר מכן, כל אחד מהם הסתובב סביב הפסל הזה, תוך הגיית מילים מנוסחאות קסומות. לאחר מכן הכניס לב גולם לפיו של הגולם, שהפיח חיים בחימר חסר חיים ונפש.

מטרה עיקרית

בתום הטקס התעורר איש החרס וקם. הרב לקח אותו וסינן אותו בביתו. בתחילה, גולם היה קטן קומה, אבל מיום ליום הוא הפך להיות גדול יותר והתחזק. תפקידו העיקרי היה להגן על העם היהודי, וכן לסייע בעבודות הבית. ולמרות שהגולם היה דומה מאוד לאדם, הוא עדיין לא הרגיש כלום ולא הבחין בין רגשות. לא היה בו רע ולא טוב. הוא פשוט עשה את מה שנצטווה לעשות.

במשך 13 שנים ארוכות שמר מגן החרס על שלומם של האוכלוסייה היהודית ועזר ליוצרה. בתקופה זו הוא השיג הרבה והיהודים יכלו סוף סוף לחיות בשלום. הם כבר לא רעדו בפחד לעצמם ולמשפחותיהם. הם הצליחו לקבל את החופש שהם רצו.

מאבדים שליטה. הֵעָלְמוּת.

למרות העובדה שהגולם כלל לא נזקק למנוחה ולשלום, וכוחותיו היו בלתי נדלים, בכל יום שישי הרב מרדים אותו.

הוא לקח אותו איתו והלך לבית הכנסת להתפלל. אבל יום אחד, ליאו שכח לבצע את הטקס השבועי הזה ועזב את הבית, והשאיר את איש החימר הער לבדו.

חדשות על כך שהחל להשתולל ולהראות תוקפנות חסרת תקדים מצאו את הרב בכנסייה בטקס. הוא חזר במהירות הביתה והוציא את השם מפיו של גולם המשתולל. ביום זה החליט ליאו לשים קץ לקיומו של איש החימר לנצח. לאחר החלטה זו נשאו האיש וכמה מעוזריו את הגופה ההרוסה לעליית הגג של בית הכנסת.

הרב ציווה על כולם בקפדנות שאף אחד לא יעז לעבור את סף המחסן הזה. גם שנים לאחר מותו, אנשים עדיין פחדו להיכנס למקום האסור.

ורק בשנת 1920 הופר האיסור הזה. אגון ארווין קיש, עיתונאי צ'כי, החליט לערוך תחקיר משלו. אבל כשעלה לעליית הגג הנטושה, הוא לא מצא דבר. רק זבל וללא עקבות או אפילו רמזים לכך שגופתו של הגיבור היהודי הגדול גולם אולי הייתה שם פעם.

אגדה עממית חשובה לאנשים הרבה יותר מאשר עובדות ועדויות.

למרות שכעת הוכח כמעט לחלוטין שהסיפור על איש החימר המתחדש הוא רק בדיה ללא כל בסיס, עדיין יהודים מאמינים במציאותו. חלקם אף טוענים שראו באופן אישי את הגולם בזמן שהלך ברחובות פראג, שבה מתגוררים רוב היהודים.

האגדה הזו נכנסה להיסטוריה של יהודי פראג לנצח והם מאמינים בה בקדושה, ועד היום הם אומרים תודה לגולם על שהצליח פעם אחת להציל את אבותיהם. ולהכרת תודה על זיכרון ארוך נחשפה אנדרטה לכבודו בסמטת קרול מרצ'ינקובסקי.

• (9.00 €, שעתיים)
• (9.00 €, 2.5 שעות)
• (15.00 €, שעתיים)
• (19.00 €, 2.5 שעות)

פראג גולם

תורגם מעברית "גוש", "לא מוכן", "לא מעוצב", וגם "בלוקה", "שוטה". האפשרות לייצר גולמים - יצורים מלאכותיים חסרי רצונם ונפשם - מתוארת בכמה טקסטים יהודיים דתיים של המסורת הקבלית.

בטקסטים קבליים של המאה ה-12 החלו לקרוא לגולמים יצורים מיוחדים שאדם יכול ליצור בעזרת לחשים. אלה כוללים את המתים המונפשים, "תרנגולות גיהנומיות" (יצורים העשויים מביצים), מנדרקות, הומונקולי וגולמים - הקשים ביותר ל"הפקה". גולמים יכולים להיווצר מכל חומר שאינו צמחי (חימר, מים, דם) באמצעות טקס קסום, הנגיש רק למדען, אדם טהור מבחינה מוסרית ולא מזוהם, רב נאור. המטרות ליצירת גולמים שונות מאוד: בספרו של פיטר וייל "Genius Loci" יש אגדה על שני רבנים רעבים שפיסלו עגל מחימר, החיו אותו, הרגו אותו ואכלו אותו.

בימי הביניים עלו אגדות רבות על רבנים - יוצרי הגולמים.

ביניהם הרב מחלם אלייך בן יהודה (בעל שם) והחסיד הפולני יודל רוזנברג, שהשאיר תיאור מפורט של הטכנולוגיה של ייצור הגולם. רבי הבעל שם יצר את הגולם להשמדתו. המילה "אמת" (מתורגמת מעברית כ"אמת"), שאותה רשם על מצחו של אליל החרס, החיתה אותו, וכדי "לכבות" את הבריאה הזו היה צורך למחוק את האות הראשונה - ואז "אמת". הפך ל"נפגש", שפירושו "מוות" " הבעל שם מחק את המכתב הזה, אך לא הספיק לקפוץ הצידה. הגולם התמוטט והרג את יוצרו.

אבל היוצר המפורסם ביותר של הגולם הוא הרב יהודה לב בצלאל, רבה הראשי של פראג. מעניין שלא במהלך שירותו ולא לאחר מותו היו אגדות על הגולם הקשורות בשמו. ב-1709 יצא לאור הספר הראשון על ניסיו של רבי לאו, שכתב נכדו נפתלי כהן, אך לא הייתה בו מילה על הגולם, וכן בביוגרפיה של הרבי, שיצאה לאור. בשנת 1718. אף על פי כן, בסוף המאה ה-18 מצאה את דרכה האגדה על גולם פראג לפולקלור היהודי ברחבי גרמניה, ולאחר מכן לאחד מאוספי האגדות והסיפורים של האחים גרים. אולם כבעבר, הופעת הגולם בפראג לא הייתה קשורה בשום אופן לרבי לב.

האזכור הראשון ליצירת הגולם של פראג מתוארך רק לשנת 1841: באוסף "תעלומות פראג" מאת סוואטק (1868), מופיע תיאור מפורט של יצירת הגולם על ידי רב פראג ועוזריו.

ישנן גרסאות שונות מדוע הרב לאו נזקק לפתע לגולם. לפי הראשון, הגולם נוצר כדי לעזור ללב בעבודות הבית (כפי שסבור א' אירסק). לדברי אחר, הגולם היה יצור נסיוני עבור הרב, שעליו בחן את שליטתו בסודות הקבלה. והנפוץ שבהם הוא שהגולם פוסל והתעורר לחיים כדי להגן על הגטו מפני פוגרומים. זמן יצירתו הוא מרץ 1580.

אגדות על הגולם

זה היה בשנת 1530. איש דת אחד בשם תדיאוש, יריב פנאטי של היהודים, ניסה שוב להפוך את השלום וההרמוניה למחלוקת ולמחלוקת ולעורר האשמות חדשות באמונות תפלות. רבי לב גילה זאת בזמן ובחלום שאל את שמים את השאלה באיזה אמצעי להתחיל את המאבק באויב וכיצד להתנגד לרוע. הוא קיבל את התגובה האלפביתית הבאה: אתא ברה גולם דווק הכומר ורטיגזר זדים צ'וול טורפה ישראל- "צור גולם מחימר כדי להגן על עמך." רבי לב פירש את צירוף המילים כך שיוכל, תוך שימוש במספר האותיות שגילו לו שמים, ליצור יצור חי מחימר.

הוא קרא לחתנו יצחק בן סימון ולתלמידו יעקב ששון וסיפר להם את הסוד כיצד ניתן ליצור את הגולם. "אני זקוק לעזרתך כי דרושים ארבעה יסודות כדי ליצור אותו: אתה, יצחק, אש, אתה, יעקב, מים, אני עצמי אוויר, וביחד ניצור גולם מהיסוד הרביעי - אדמה."

ביום המיועד, שלושתם הלכו אחרי חצות למקווה, ואז הלכו הביתה בדממה, שם אמרו תפילות. בסופו של דבר הם יצאו אל מחוץ לעיר אל גדות הוולטאבה. שם מצאו חימר ומיד התחילו לעבוד.

לאור לפידים וקריאת תהילים, העבודה התנהלה בחיפזון קדחתני. הם פיסלו מחימר דמות של אדם שכל הגפיים באורך שלוש אמות. הגולם שכב עם הפנים כלפי מעלה. אחר כך עמדו הגברים לרגליו כדי להסתכל לו ישר בפניו.

רבי לב הורה ליצחק להסתובב בגוף החרס שבע פעמים מימין לשמאל, והפקיד בידיו את הצירופים - ביטוי שעליו לבטא במקביל. כשזה נעשה, גוף החימר הפך לאדום לוהט.

אחר כך הורה הרב ליעקב להסתובב בגופה מימין לשמאל שבע פעמים, ואמר לו את הצירופים הספציפיים ליסוד שלו. כשהשלים את משימתו, הצבע האדום הלוהט נעלם, מים זרמו בגוף החימר, שיער הגיח מהעור, וציפורניים הופיעו על האצבעות.

לבסוף הסתובב הרב לב עצמו סביב גוף החרס והכניס לפיו שם כתוב על קלף. משתחוים למזרח ולמערב, לדרום ולצפון, השמיעו שלושתם בו זמנית את המילים: "ויפיח בפניו נשמת חיים ויהיה האדם לנפש חיה". ובזכות שלושת היסודות - אש, מים ואוויר, היסוד הרביעי - אדמה - התעורר לחיים. הגולם, פקח את עיניו, הביט סביבו בפליאה. אמר לו רבי לב: "קום על רגליך!" והוא קם.

אחר כך לבשו את הבגדים של משרת הבושה, ועד מהרה הוא נראה כמו אדם רגיל, אם כי רחוק מלהיות נאה. תווי פנים מחוספסים, מבנה גוף עבה מאוד, נראה בערך שלושים, חזק מאוד, אבל מגושם, עם צבע עור כהה. הגולם לא יכול היה לדבר.

עם עלות השחר הלכו כל הארבעה הביתה.

בדרך אמר רבי לב לגולם: "דע כי בראנו אותך מגוש אדמה. המשימה שלך היא להגן על יהודים מפני רדיפות, יקראו לך יוסף, ואת הלילה תבלה ברבנות. אתה, יוסף, חייב לציית לפקודותי, בכל מקום ובכל זמן שאשלח אותך, באש ובמים, אם אפקד עליך לקפוץ מהגג ואם אשלח אותך לקרקעית הים". יוסף הנהן בהסכמה.

בבית סיפר הרב לו שפגש ברחוב זר אילם, ריחם עליו וקיבל אותו כמשרת הרבנות.

כוחותיו של הגולם היו גדולים מאוד. הוא ניהל את כל עבודות הבית בביתו של הרב, עזר לו במהלך השירותים והפחיד את כל הפולשים לביטחון הגטו היהודי.

הרב לב הנהיג את המנהג לתת לגולם בימי שישי אחר הצהריים מעין תכנית יומית, כי בשבת רצה לתקשר עמו רק כמוצא אחרון. ככלל אמר לו הרב לאו שלא יעשה דבר אחר בשבת חוץ מלעמוד במקומו ולהיזהר.

יום אחד שכח הרב לו למסור לגולם את התוכנית היומית שלו ביום שישי בצהריים, והוא נותר לנפשו. כשהגיע הערב, החל הגולם להסתובב בגטו, מוחץ כל מה שנקרה בדרכו. אנשים ברחו בצעקות: "יוסף גולם השתגע!"

עד מהרה הגיעה הידיעה על כך לבית הכנסת החדש הישן, שם התפלל הרב לב. הוא קטע את תפילתו, רץ החוצה וצעק אל החלל: "יוסף, עצור!" ואנשים ראו איך הגולם קפא מיד כמו אליל. לרב לב נאמר היכן עומד הגולם, הרב ניגש אליו ולחש לו באוזנו: "לך הביתה ולך לישון". והגולם ציית לו כמו ילד.

מאז אותו יום שישי, מעולם לא קרה שהוא שכח לתת לגולם את התוכנית היומית שלו, בידיעה שהגולם מסוגל להשמיד את כל פראג אם לא ייפסק בזמן.

לפי אחת הגרסאות, גולם התאהב לכאורה בבתו של הרב לאו עצמו והחל לנקום בתושבי הגטו בגלל רגשותיו הנכזבים. פרשנות זו חדרה לטקסטים ספרותיים של תחילת שנות ה-1900 (מחזות מאת אנטונין פנצל, ארתור גולישר, אחד הרומנים המוקדמים של מקס ברוד). מוטיב אהבתו האומללה של הגולם הגיע גם לסרט באותו השם של הבמאי הגרמני פול וגנר. אבל הגרסה הזו, כמו שאומרים, מופרכת. מהומות הגולם הן כוחות מיסטיים בלתי נשלטים שהאדם העיר להשמדתו. כך או אחרת, לב, 13 שנים לאחר בריאת איש החרס, החליט להרוס את הגולם.

כשלא הייתה עוד סכנה לקהילה, התקשר רבי לאו שוב לחתנו יצחק ולתלמידו יעקב, שהשתתפו ביצירת הגולם, ואמר להם: "עכשיו הגולם מיותר, כיון שאין אנו. צריך יותר לפחד מאויבים. לכן עלינו להרוס אותו".

לב הורה לגולם להעביר את מיטתו לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן וללון שם. בשעה שתיים לפנות בוקר הגיעו יצחק ויעקב. שלושתם עלו עם המשרת לעליית הגג שבה ישן הגולם והחלו להרוס אותה.

הם עשו הכל הפוך ממה שהם עשו במהלך הבריאה. אם בעת יצירתו עמדו לרגלי הגולם, הרי שהפעם עמדו בראשו. גם מילים מספר בראשית נקראו לאחור.

לאחר מכן הפך הגולם שוב לגוש, כמו לפני תחייתו. רבי לב קרא למשרת, לקח ממנו את הנרות וציווה עליו להפשיט את הגולם עד לחולצתו. הוא הורה לשרוף את הבגדים בשקט. הגולם הקפוא כוסה בבגדים ישנים ובשרידי ספרים שנשמרו בעליית הגג של בית הכנסת.

בבוקר נודע להם ברחובות היהודים שיוסף גולם נעלם מהעיר במהלך הלילה. רק אנשים בודדים ידעו את האמת. הרב לו הורה על איסור חמור להיכנס לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן בכל בתי הכנסת ובתי התפילה.

בסוף המאה ה-18 טיפס הרב פראג דאז יחזקאל לנדאו לעליית הגג של בית הכנסת. הוא נבהל מאוד ממה שראה שם, לא סיפר על כך לאיש ואישר את האיסור של הרב לו.

בשנת 1920 יצא הסופר והעיתונאי המפורסם של פראג, אגון ארווין קיש, לטיול בחיפוש אחר הגולם לעליית הגג של בית הכנסת החדש הישן, אך לא מצא שם דבר מלבד אשפה ויונים ישנות. אבל זה כבר לא יכול לשנות דבר - מיתוס הגולם התבסס היטב במיתולוגיה של פראג (באותו זמן כבר פורסם הרומן של מיירינק "הגולם"). את ההסבר לאן נעלם הגולם מעליית הגג מצא קיש עצמו באחד מאוספי האגדות - כביכול הגולם הוקם לתחייה על ידי בנאי מסוים, שנפל בטעות לידיו של שם, ולאחר מכן יצא משליטה. , הרג שבעה אנשים ונסחף על ידי יונה לבנה, ירד מהשמים.

לפי גרסה אחרת, הגולם הוקם לתחייה על ידי פלוני אברהם חיים כדי לשמש למטרות רעות. אולם, מגיפה החלה בגטו היהודי, וכאשר ילדיו של חיים עצמו החלו למות, הוא הבין כי הכעיס את אלוהים, וראה כי עדיף לקבור את הגולם בקבר מגיפה על גבי הגרדום (כיום מחוז פראג בהרדלוז'י). מזרחית לז'יז'קוב).

כיום, הגולם נוכח כך או אחרת בפראג בכל צעד ושעל. בחלונות של חנויות מזכרות אפשר לראות גלויות עם הגולם, חולצות עם דמותו, צ'ארמי שעונים, פוסטרים, פסלונים מקרמיקה ופלסטיק - לכל טעם. היצור האגדי הפך לגיבור לא רק של רומנים וסרטים אקספרסיוניסטיים אפלים של תחילת המאה ה-20, אלא גם של קריקטורות לילדים.

פראג סיטי פראג, השוכנת על נהר הוולטאבה, נחשבת בצדק לאחת הערים היפות בעולם. ואכן, יש מעט ערים באירופה שבעצם לידתן היו מקבלים מיקום כה יפה במתנה. אבל לפני שהעיר הפכה

טירה (פראג) מצודת פראג (Prazsky hrad), הליבה ההיסטורית של פראג, מעונם המבוצר של שליטים וארכיבישופים צ'כיים. נוסדה במאה ה-9. באתר של יישוב סלאבי עתיק. ממוקם על גבעה בגדה השמאלית של הנהר. וולטבה, ג'י היא מתחם מורכב

הסופר Novikov V.I.

05. מצודת פראג צללית זו על גבעה מעל העיר, מוארת בצהוב וירוק, היא טירה מהאגדות עם צריחים - זוהי הטירה (Pra?k? Hrad), המטרה העיקרית של כל התיירים המגיעים לפראג. כולם יודעים על זה שהוא הגדול באירופה ושהנשיא גר כאן.