Unde ardea lumânarea. N.V. Gogol „Locul fermecat”: descrierea, personajele, analiza lucrării Unde a ars lumânarea, simbolizând comoara, locul fermecat
Povestea „Locul fermecat” ( Al patrulea), se încheie a doua parte a „Serile la o fermă lângă Dikanka”. A fost publicat pentru prima dată în 1832 în a doua carte a Serilor. Lipsa unui manuscris face imposibilă determinarea datei exacte a scrierii poveștii. Se presupune că se referă la lucrările timpurii ale lui N.V. Gogol și datează din perioada 1829 - 1830.
Povestea împletește două motive principale: căutarea comorilor și ultrajele comise de diavoli în locuri fermecate. Povestea în sine își are originea în poveștile folclorice, în care laitmotivul principal este ideea că bogăția obținută de la spiritele rele nu aduce fericire. Într-un fel, are ceva în comun cu „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”. Autorul denunță setea de îmbogățire, pasiunea ireprimabilă pentru bani, care duce în mod clar la consecințe catastrofale și transformă banii dobândiți în gunoi. Povestea se bazează pe credințe și legende populare despre „locuri înșelătoare” fermecate.
Analiza lucrării
Intriga lucrării
Bazat pe folclor, cu care Nikolai Vasilyevich era foarte familiar din copilărie. Legendele și credințele despre „locuri fermecate” și comori există printre majoritatea popoarelor lumii. Slavii credeau că comorile pot fi găsite în cimitire. O lumânare a aprins deasupra mormântului cu comoara. Este o credință tradițională și populară că averea obținută rău se transformă în gunoi.
Povestea este bogată în limba populară ucraineană bogată, vibrantă, originală, care este presărată cu cuvinte ucrainene: „bashtan”, „kuren”, „chumaki”. Viața populară este descrisă cât mai exact posibil, umorul lui Gogol creează o atmosferă unică. Povestea este structurată în așa fel încât să ai un sentiment de prezență personală, ca și cum tu însuți te afli printre ascultătorii sacristanului. Acest lucru se realizează prin comentariile precise ale naratorului.
Intriga se bazează pe povestea diaconului bisericii locale, Foma Grigorievich, cunoscută multor cititori din povestea „Scrisoarea dispărută”, despre un incident din viața bunicului său. Povestea lui, vie și memorabilă, este plină de umor. Nu a fost o coincidență că autorul a dat povestirii titlul „Loc fermecat”. Se împletește două lumi: realitatea și fantezia. Lumea reală este reprezentată de modul de viață al oamenilor, lumea fanteziei este un mormânt, o comoară și diavolitate. Amintirile sacristanului îl duc înapoi în copilărie. Tatăl și fiul lui cel mare au mers să vândă tutun. O mamă cu trei copii și un bunic a rămas acasă. Într-o zi, după ce s-a plimbat cu negustorii în vizită, bunicul a început să danseze în grădină până a ajuns într-un loc din grădină și s-a oprit, înrădăcinat la fața locului, lângă un pat de castraveți. M-am uitat în jur și nu am recunoscut locul, dar mi-am dat seama că era situat în spatele ariatului funcționarului. Cumva am găsit o potecă și am văzut o lumânare aprinsă pe un mormânt din apropiere. Am observat un alt mormânt. O lumânare a fulgerat și pe ea, urmată de alta.
Potrivit legendei populare, acest lucru se întâmplă acolo unde este îngropată comoara. Bunicul era fericit, dar nu avea nimic cu el. După ce a marcat locul cu o creangă mare, a plecat acasă. A doua zi a încercat să găsească acest loc, dar nu a găsit nimic, doar lovind accidental patul de castraveți cu o cazma, s-a trezit din nou în același loc, lângă mormântul pe care zăcea piatra.
Și atunci a început adevărata diavolitate. Înainte ca bunicul să aibă timp să scoată tutunul pentru a-l mirosi, cineva a strănutat după ureche. A început să sape și a dezgropat o oală. „Ah, draga mea, acolo ești!” Și după el aceleași cuvinte au fost repetate de o pasăre, un cap de berbec din vârful unui copac și un urs. Bunicul s-a speriat, a apucat ceaunul și a fugit. În acest moment, mama și copiii lui au început să-l caute. După cină, mama a ieșit să toarne slopul fierbinte și a văzut un butoi târându-se spre ea. Hotărând că aceștia erau copii obraznici, femeia a turnat slop asupra ei. Dar s-a dovedit că bunicul meu era cel care mergea.
Ne-am hotărât să vedem ce fel de comoară adusese bunicul, am deschis oala și era gunoi „și este păcat să spun ce este”. De atunci, bunicul a început să creadă numai în Hristos și a îngrădit locul fermecat cu un gard.
Personaje principale
Bunicul Maxim
Eroul poveștii este bunicul Maxim. Judecând după cuvintele sacristanului, bunicul său era o persoană veselă și interesantă. În descrierea ironică a autorului, el este un bătrân vesel, plin de viață, căruia îi place să se distreze, să glumească și să se laude undeva. Un mare fan al ascultării poveștilor Chumakov. El se referă la nepoții săi doar ca „copii câine”, dar este clar că toți sunt favoriții lui. Nepoții lui îi răspund cu aceeași dragoste.
Loc fermecat
Locul fermecat însuși poate fi numit eroul poveștii. După standardele moderne, poate fi numit un loc anormal. Bunicul Maxim descoperă acest loc întâmplător în timp ce dansează. În interiorul zonei, spațiul și timpul își schimbă proprietățile, pe care bătrânul le atribuie spiritelor rele. Zona anormală în sine are și un caracter propriu. Nu arată prea multă dragoste față de străini, dar nu dăunează în mod deschis, ci doar înfricoșător. Nu există niciun rău mare din prezența acestui loc în lumea reală, cu excepția faptului că aici nu crește nimic. Mai mult, este gata să se joace cu bătrânul. Uneori se ascunde de el, alteori se deschide ușor. În plus, are la dispoziție multe mijloace de intimidare: vremea, luna care dispare, capete de berbec vorbitoare și monștri.
Demonstrarea tuturor acestor miracole îl înspăimântă pe bătrân pentru o vreme și își abandonează descoperirea, dar setea de comoară se dovedește a fi mai puternică decât frica. Pentru aceasta, bunicul primește pedeapsă. Căldarea pe care o obținuse cu atâta greutate s-a dovedit a fi plină de gunoaie. Știința i-a servit bine. Bunicul a devenit foarte evlavios, a jurat să se asocieze cu spiritele rele și i-a pedepsit pe toți cei dragi pentru asta.
Concluzie
Cu această poveste, Gogol arată că numai bogăția dobândită cu onestitate este utilă pentru o utilizare viitoare și că averea dobândită în mod necinstit este iluzorie. Folosind exemplul poveștii cu bunicul său, el ne oferă ocazia să credem în bine și în strălucire. Contemporanii scriitorului, printre care Belinski și Pușkin Herzen, au primit povestea cu recenzii elogioase. De mai bine de 150 de ani, această poveste l-a făcut pe cititor să zâmbească, cufundându-l în uimitoarea lume Gogol a spiritului, fanteziei și poeziei populare, în care însuși sufletul oamenilor prinde viață.
„Locul fermecat” este unic prin utilizarea cu pricepere a folclorului și a legendelor populare. Chiar și spiritul rău introdus în poveste nu are nimic de-a face cu misticismul. Ficțiunea populară este atractivă pentru noi pentru simplitatea ei cotidiană, naivă și spontană. Prin urmare, toți eroii lui Gogol sunt plini de culori strălucitoare ale vieții, plini de entuziasm și umor popular.
N.V. Gogol „Locul fermecat”
Repovestirea planului
1. Rudy Panko își amintește o poveste din copilărie.
2. Bunicul merge la bashtan (pepene galben) cu nepoții săi pentru a urmări vrăbii și magpie.
3. Sosirea Chumakilor (țăranii care făceau comerț cu sare și pește).
4. Băieții și bătrânul bunic dansează.
5. Eroul se găsește într-un loc fermecat unde crede că există o comoară.
6. Caută locul fermecat a doua zi.
7. Întâlnirea unui bătrân cu spiritele rele.
8. Comoara s-a dovedit a fi o farsă.
9. Bunicul a decis să nu mai aibă încredere niciodată în diavol.
Repovestirea
Personajul principal, Rudy Panko, un celebru povestitor de povești, își începe următoarea narațiune, confirmând credința: dacă „forța diavolească vrea să leșine, va leșina; Dumnezeule, va leșina.” Își amintește o poveste veche care i s-a întâmplat bunicului său.
Într-o zi, bunicul i-a luat pe el și pe fratele său, pe atunci doar băieți, să alunge vrăbii și magpie pe turn. Chumaks familiari au trecut cu mașina. Bunicul lor a început să-i trateze cu pepeni și le-a rugat pe nepoții să danseze un dans cazac. Da, nu putea să stea nemișcat și a început să danseze. Și aici s-a întâmplat un fel de diavolitate. Bunicul a vrut doar să „facă o plimbare și să-și arunce unele dintre lucrurile în vârtej cu picioarele - picioarele nu se ridicau și asta e tot”. A pornit din nou, dar nu a dansat, s-a uitat în jur, nu a văzut nimic cunoscut, ci doar un câmp neted. Am început să mă uit mai aproape și am dat peste o potecă în întuneric. O lumânare s-a aprins pe un mormânt din marginea potecii. A decis că era o comoară, dar nu avea cu ce să sape. Pentru a nu pierde acest loc, a doborât o ramură mare de copac.
A doua zi, când a început să se întunece pe câmp, bunicul a luat cazma și lopata și s-a dus să caute comoara. Dar nu l-a găsit niciodată, doar ploaia l-a udat. Bunicul l-a blestemat pe Satan și s-a întors fără nimic. A doua zi, bunicul, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, s-a dus la baștan să sape un pat pentru dovlecii târzii. Și când a trecut pe lângă acel loc fermecat, a intrat în mijlocul lui și a lovit inimile cu o cazma. Și deodată m-am trezit din nou în același domeniu. Am găsit o ascunzătoare, am împins o piatră și am decis să adulmec de tutun. Deodată cineva strănută din spate. M-am uitat în jur - nimeni. Am început să sap și am văzut un cazan. Atunci spiritele rele au început să-l sperie: în fața lui i-au apărut alternativ un nas de pasăre, un cap de berbec și un urs. A fost atât de înfricoșător încât bunicul meu a vrut să renunțe la tot, dar a fost păcat să mă despart de comoară. A apucat cumva ceaunul și „să alergăm cât poate spiritul; Nu aude decât ceva în spatele lui și își zgârie picioarele cu tije...”
Cu mult timp în urmă, mama a venit de la fermă cu o oală de găluște fierbinți, toată lumea a luat cina, mama a spălat vasele, dar bunicul încă nu era acolo. A spălat oala și a intrat în bucătărie, iar bunicul era acolo. S-a lăudat, a deschis boilerul și acolo: „Ce credeai că e acolo? Ei bine, cel puțin după ce m-am gândit bine, nu? aur? Acesta este ceea ce nu este aur: gunoaie, certuri... e păcat să spui ce este.”
Din acel moment, bunicul le-a spus nepoților să nu-l creadă pe diavol: „Și s-a întâmplat că, când a auzit că e necaz în alt loc, el însuși să fie botezat și să ne silească. Și a blocat locul fermecat cu un gard și a aruncat acolo toate buruienile și gunoaiele pe care le-a scos din castan. Deci nimic bun nu a crescut vreodată în acest loc.”
„Loc fermecat”.
(Comic și tragic în poveste)
Scop: Cunoașterea personajelor și a intrigii poveștii, o combinație de real și fantastic, tragic și comic. Arătați priceperea lui Gogol în stăpânirea poveștilor populare. Dezvoltarea culturii vorbirii, îmbogățirea vocabularului.
Echipament: portret, ilustrații de M. Klodt.
Note pe tablă.
Hiperbolă - o expresie figurată care conține o exagerare a cantității de forță
Grotesc este o imagine a ceva într-o formă fantastică, urâtă-comică.
I. În ultima lecție am apelat la dicționarul întocmit. Să revenim la unele dintre ele.
(Pe tablă sunt grupuri de cuvinte). Trebuie să găsiți „în plus” și să justificați răspunsul (aceasta a fost tema pentru acasă).
1. Galushka, kuhol, sirovets.
2. Tsybulya, kavul, gazon.
3. Hambar, levada, kuren
4. Sopilka, corn, zhupan.
(Raționamentul vine prin text)
De ce crezi că Gogol a folosit atât de multe cuvinte în rusă? (Ajută la transmiterea vieții, a vocabularului locuitorilor Micii Rusii, a dragostei pentru obiceiurile locale.
II. Conversație despre conținutul poveștii:
Cine este naratorul din poveste?
După ce semne știm că povestea spusă de sacristan s-a întâmplat în trecut?
Ce își amintește naratorul despre bunicul său?
\ Bunicul era interesant, sociabil, iubea oaspeții, dansa bine, vesel, vorbăreț, îi plăcea să asculte poveștile trecătorilor.
Ce în amintiri arată ca un eveniment real și ce arată ca o poveste fantastică?
\ Descrierea vieții bunicului este reală, dar fragmentele despre căutarea comorii sunt fantezie.
De câte ori a ajuns bunicul într-un „loc misterios”? Ce s-a întâmplat prima și a doua oară? De ce era acest loc atât de atractiv?
\ (Bunicul a lovit de trei ori)
Repovestirea la 1,2 elevi, fragmente din poveste
Băieți, există multe legende și povești legate de complotul „Locul fermecat”. Ascultă-l pe unul dintre ei (Un elev instruit repovestește „Găina de aur”)
III. Lectură expresivă a fragmentului „A treia noapte a căutării comorilor”) p. 158-161).
Ce au în comun un fragment și o poveste?
Cum a folosit Gogol hiperbola și grotesc în fragment?
În ce moment ne readuce Gogol la realitate și începem să râdem de vânătorul de comori ((A luat un cazan de gunoi în loc de comori).
Să rezumam lecția.
Joc test bazat pe conținut
1. Care a fost distracția preferată a bunicului meu (Ascultă diferite povești de la trecători)
2. Ce s-a întâmplat într-o zi când s-a dus să danseze (La un loc brațele și picioarele au refuzat să se supună).
3. Unde a ars lumânarea? (Într-un cimitir, acesta este un semn sigur că comoara este ascunsă).
4. Cum a ajuns bunicul la locul potrivit a doua oară? (În inimile lui a lovit „Locul fermecat” cu o cazma, unde nu se dansa).
5. Ce a crescut în locul fermecat? (Acolo nu a crescut nimic bun: „Un pepene nu este un pepene, un dovleac nu este un dovleac, diavolul știe ce este!”)
Rezumatul nostru despre „Locul fermecat” poate fi folosit pentru jurnalul unui cititor. O poveste și mai scurtă a lucrării se află în articolul lui Gogol „Serile la fermă lângă Dikanka”. Pe site-ul nostru puteți citi textul integral al acestei povești, precum și textul integral al colecției „Serile la fermă lângă Dikanka”, în care este inclusă
„Locul fermecat” este a patra și ultima poveste a celei de-a doua părți a „Serile la fermă lângă Dikanka” a lui Gogol. O povestește din nou diaconul bisericii locale, Foma Grigorievici. Personajul principal al poveștii este bunicul său, deja familiar cititorilor din povestea „Scrisoarea dispărută”.
Într-o vară, când Foma Grigorievici era încă un copil mic, bunicul său a plantat o grădină cu pepeni și pepeni verzi de-a lungul drumului și a vândut fructele din ea negustorilor care treceau. Într-o zi, vreo șase căruțe s-au oprit în grădină, în care călătoreau vechi prieteni ai bunicului meu. Încântat de întâlnire, bunicul și-a tratat bine vechii prieteni, apoi a început să danseze pentru a sărbători. Făcând, în ciuda bătrâneții sale, diverși genunchi complicati, a ajuns într-un loc lângă un pat de castraveți - și acolo picioarele bunicului său au devenit dintr-o dată ca lemnul și au încetat să-l mai servească. Întorcându-se înapoi, a accelerat din nou, dar în același loc a stat din nou ca sub o vrajă. Blestemul pe Satana, bunicul a auzit deodată pe cineva râzând în spatele lui. S-a uitat în jur și a văzut că nu era deloc acolo unde stătuse cu o clipă înainte, ci de cealaltă parte a satului său. Și nu mai era zi, ci noapte.
La distanță, bunicul a observat un mormânt. O lumânare a fulgerat brusc pe ea, urmată de alta. Potrivit legendei populare, astfel de lucruri s-au întâmplat în locurile în care erau îngropate comori. Bunicul era foarte fericit, dar nu avea la el nici cazma, nici lopata. Observând un loc cu o ramură mare de comori, bunicul s-a întors acasă.
A doua zi s-a dus cu o cazma sa sape dupa comori. S-a dovedit, însă, că locul pe care l-a observat nu arăta chiar la fel ca în ziua precedentă. Priveliștea împrejurimilor era diferită, iar bunicul nu a găsit creanga pe care o lăsase ieri. Întorcându-se, s-a plimbat prin grădină până la locul fermecat unde nu putea dansa, în mânia lui a lovit pământul cu o cazma – și s-a trezit din nou la aceeași periferie a satului în care fusese cu o zi înainte. Acum arăta la fel ca atunci. Bunicul a văzut imediat mormântul de acolo și ramura a rămas pe el.
Bunicul a început să sape în căutarea comorii și în curând a dat peste un cazan în pământ. „Ah, draga mea, acolo ești!” - strigă bunicul, iar aceste cuvinte ale sale au fost repetate brusc în voci omenești de o pasăre care a zburat de nicăieri, un cap de berbec atârnând de un copac și un urs care mârâie. Din ciotul unui copac vecin a apărut o cană groaznică și, deodată, bunicul a părut să vadă o gaură adâncă în apropiere, iar în spatele lui un munte imens. Depășindu-și cumva frica, a scos din pământ ceaunul cu comoara, l-a apucat și a alergat cât a putut de repede. Din spate, cineva îi bate picioarele cu vergele...
Gogol „Locul fermecat”. Ilustrare
Între timp, în grădină, Toma, frații săi și mama lor, care veniseră să le hrănească cina, se întrebau: unde plecase din nou bunicul? După ce a adunat slopsurile într-o găleată, după cină, mama căuta unde să le toarne și deodată a văzut: o cadă se mișca spre ea, ca de la sine. Mama a crezut că băieții glumesc și a împroșcat panta în cadă, dar apoi s-a auzit un țipăt, iar în loc de cadă a văzut în fața ei un bunic udat, cu un ceaun mare în mâini. Totuși, în loc de aurul pe care bătrânul spera să-l găsească, erau gunoaie și certuri în ceaun...
Și oricât au semănat mai târziu, scrie Gogol, acel loc fermecat din mijlocul grădinii, acolo nu a crescut nimic valoros. Ceva a apărut în acest loc pe care nici nu-l poți desluși: un pepene nu este un pepene, un dovleac nu este un dovleac, un castravete nu este un castravete... diavolul știe ce este!
O poveste adevărată spusă de sacristanul bisericii ***
Doamne, deja m-am săturat să vă spun! Ce crezi? Într-adevăr, este plictisitor: continui să spui și să spui și nu poți scăpa de asta! Ei bine, dacă vă rog, vă spun, doar pentru ultima oară. Da, ați vorbit despre faptul că o persoană poate face față, după cum se spune, unui spirit necurat. Desigur, adică dacă te gândești cu atenție, există tot felul de cazuri în lume... Totuși, nu spune asta. Dacă puterea diavolească vrea să te leșine, te va face să leșini; Doamne, va lesina! Dacă vezi, te rog, tatăl meu ne avea patru. Eram încă un prost atunci. Aveam doar unsprezece ani; dar nu, nu unsprezece: îmi amintesc cum acum, când am alergat cândva în patru picioare și am început să latre ca un câine, tatăl meu a strigat la mine, clătinând din cap: „Hei, Foma, Foma! Este timpul să te căsătorești și te porți prost ca un cal tânăr!” Bunicul era încă în viață atunci și pe picioare - lasă-l să sughițeze ușor în lumea următoare - destul de puternic. S-a întâmplat că a decis să... Deci, ce pot să vă spun? Unul își petrece o oră scoțând cărbune din aragaz pentru țeavă, celălalt, dintr-un motiv oarecare, aleargă în spatele dulapului. Ce, într-adevăr!.. Ar fi bine involuntar, altfel au cerut-o ei înșiși. Ascultă așa! La începutul primăverii, tata a dus tutun în Crimeea pentru a-l vinde. Pur și simplu nu-mi amintesc dacă a echipat două sau trei cărucioare. Tutunul era la o primă pe atunci. Și-a luat fratele de trei ani cu el pentru a-l învăța în avans cum să chumak. Am rămas: bunicul, mama, eu și fratele și chiar fratele. Bunicul a semănat un piure chiar pe drum și a plecat să locuiască în kuren; Ne-a luat cu el să alungăm vrăbiile și magpie. Nu se putea spune într-un mod rău pentru noi. Pe vremuri ai mâncat atât de mulți castraveți, pepeni, napi, cibule și mazăre într-o zi în care, Dumnezeule, parcă îți cântau cocoși în stomac. Ei bine, este și profitabil. Trecătorii se înghesuie de-a lungul drumului, toată lumea vrea să mănânce un pepene verde sau pepene galben. Da, din fermele din jur, s-a întâmplat să aducă găini, ouă și curcani la schimb. Viața era bună. Dar ceea ce iubea bunicul meu cel mai mult era faptul că treceau zilnic cincizeci de cărucioare de Chumaks. Oamenii, știi, au experiență: dacă te duci și le spui, doar deschide urechile! Și pentru bunic este ca găluștele pentru un om flămând. Uneori, s-a întâmplat, ar fi o întâlnire cu vechi cunoștințe - toată lumea îl cunoștea deja pe bunicul meu - poți să judeci singur ce se întâmplă când se strâng lucruri vechi: containere, containere, atunci și atunci, așa și așa. se vor revărsa! Dumnezeu știe când își vor aminti. Odată – ei bine, într-adevăr, de parcă tocmai s-ar fi întâmplat – soarele începuse deja să apune; Bunicul mergea de-a lungul turnului și scotea frunze din trestie, pe care le acoperea ziua, ca să nu se coacă la soare. - Uite, Ostap! - îi spun fratelui meu, - vin Chumaks! - Unde sunt Chumaks? - spuse bunicul punând insigna pe un pepene mare, ca în caz că băieții nu l-ar mânca. Erau exact șase căruțe de-a lungul drumului. Înainte mergea un chumak deja cu o mustață cenușie. N-a ajuns la trepte – cum să spun – zece, se opri. - Grozav, Maxim! Dumnezeu ne-a adus unde să ne întâlnim! Bunicul miji ochii: - A! grozav, grozav! de unde vine Dumnezeu? Și Sore este aici? grozav, grozav, frate! Ce diavol! Da, asta este tot: și Krutotryshchenko! și Pecherytsia și Kovelek! și Stetsko! Grozav! Ah, ha, ha! du-te, du-te!.. - Și să mergem să ne sărutăm. Boii au fost desprinși și lăsați să pască pe iarbă. Căruțele au fost lăsate pe drum; și s-au așezat cu toții în cerc în fața zonei pentru fumat și au aprins leagănele. Dar unde ajungem la leagăne? Între povești și extravagante, este puțin probabil să ai măcar una. După ceaiul de după-amiază, bunicul a început să trateze oaspeții cu pepeni. Așa că toți, luând un pepene galben, l-au curățat curat cu un cuțit (rulourile erau toate rase, se scufundau mult, știau deja cum mănâncă în lume; poate că erau gata să se așeze la masa stăpânului și acum), după ce l-a decojit bine, fiecare a făcut o gaură cu degetul, a băut din jeleu, a început să-l taie bucăți și să-l bage în gură. „De ce, băieți”, a spus bunicul, „ați deschis gura?” dansați, copii câini! Unde este, Ostap, adulmecul tău? Haide, fata cazac! Foma, fii de partea ta! Bine! ca aceasta! gay, gop! Eram puțin activ atunci. Al naibii de bătrânețe! Acum nu voi mai merge așa; În loc de toate trucurile, picioarele doar se poticnesc. Bunicul s-a uitat lung la noi, stând cu Chumaks. Observ că picioarele lui nu stau nemișcate: de parcă le-ar fi tras ceva. — Uite, Foma, spuse Ostap, dacă hreanul bătrân nu merge să danseze! Ce crezi? Înainte să aibă timp să spună ceva, bătrânul nu a suportat! Am vrut, știi, să mă laud în fața Chumakilor. - Uite, naibii de copii! Așa dansează ei? Așa dansează! spuse el ridicându-se în picioare, întinzându-și brațele și lovind călcâiele. Ei bine, nu e nimic de spus, a dansat așa, chiar și cu soția hatmanului. Ne-am făcut deoparte, iar hreanul a început să-și răsucească picioarele peste tot locul neted care se afla lângă patul de castraveți. Cu toate acestea, abia ajunsesem la jumătatea drumului și voiam să fac o plimbare și să arunc ceva de-al meu în vârtej cu picioarele - picioarele mele nu se ridicau și asta e tot! Ce abis! Am accelerat din nou, am ajuns la mijloc - nu decolează! orice ai face: nu o ia, și nu o ia! picioare ca oțel de lemn! „Uite, acesta este un loc diavolesc! uite, obsesie satanică! Irod, dușmanul rasei umane, se va implica!” Ei bine, cum să faci mizerie în fața Chumaks? A pornit din nou și a început să se scarpine fracționat, fin, ca să se uite; la mijloc - nu! nu dansează și atât! - Ah, necinstitul Satan! Să te îneci cu un pepene putred! Să moară când era încă băiețel, fiu de câine! Ce rușine am făcut la bătrânețe!... Și, de fapt, cineva a râs din spate. Se uită în jur: nici Bastana, nici Chumakov, nimic; în spate, în față, pe părțile laterale - un câmp neted. - Eh! sss... iată! Am început să-mi mijesc ochii - locul, se părea, nu era cu totul necunoscut: era o pădure în lateral, un fel de stâlp ieșea din spatele pădurii și se vedea departe, pe cer. Ce abis! Da, acesta este un porumbar în grădina preotului! Pe de altă parte, ceva devine și el gri; M-am uitat îndeaproape: ariatul funcţionarului volost. Aici m-au târât spiritele rele! După ce a condus, a dat peste o potecă. Nu era nicio lună; în schimb, o pată albă fulgeră prin nor. „Mâine va fi un vânt puternic!” – gândi bunicul. Iată, o lumânare s-a aprins pe un mormânt din marginea cărării. - Vedea! - bunicul s-a ridicat și s-a proptit în lateral cu mâinile, și a privit: lumânarea se stinsese; în depărtare şi ceva mai departe încă unul a luat foc. - Comoara! – a strigat bunicul. - Pun pariu că Dumnezeu știe ce, dacă nu o comoară! - și era cât pe ce să scuipe în mâini ca să sape, dar și-a dat seama că nu avea la el nici cazmă, nici lopată. - O, ce păcat! Ei bine, cine știe, poate că tot ce trebuie să faci este să ridici gazonul și va rămâne acolo, draga mea! Nu este nimic de făcut, măcar alocați un loc pentru a nu uita mai târziu! Așa că, după ce a tras o ramură de copac ruptă, aparent ruptă de un vârtej, a îngrămădit-o pe mormântul unde ardea lumânarea și a mers pe potecă. Pădurea tânără de stejar a început să se rărească; gardul fulgeră. „Ei bine, așa! N-am spus, se gândi bunicul, că aceasta este levada preotului? Iată gardul lui! acum nu mai e nici măcar o milă până la turn.” Era târziu, însă, când a venit acasă și nu a vrut să mănânce găluștele. După ce l-a trezit pe fratele Ostap, el a întrebat doar cu cât timp în urmă plecaseră Chumaks și s-a înfășurat într-o haină de piele de oaie. Și când a început să întrebe: - Unde dracu te duci azi, bunicule? „Nu întreba”, spuse el, înfășurându-se și mai strâns, „nu întreba, Ostap; altfel vei deveni gri! - Și a sforăit atât de mult, încât vrăbiile, care se urcaseră pe turn, s-au ridicat în aer speriate. Dar unde putea să doarmă? Nu e nimic de spus, era o fiară vicleană, Dumnezeu să-i dea Împărăția Cerurilor! - a știut întotdeauna să scape cu asta. Uneori va cânta o astfel de melodie încât vei începe să-ți muști buzele. A doua zi, de îndată ce a început să se întunece pe câmp, bunicul și-a pus un pergament, s-a încingut, a luat o cazma și lopata sub braț, și-a pus o pălărie pe cap, a băut kuhol sirovtsa, și-a șters buzele cu o scobitură și s-a dus direct în grădina preotului. Acum au trecut gardul și pădurea joasă de stejar. O potecă șerpuiește printre copaci și iese într-un câmp. Cred că este același. Am ieșit pe câmp - locul era exact ca ieri: era un porumbel care ieșea afară; dar aria nu se vede. „Nu, acesta nu este locul. Asta înseamnă mai departe; Se pare că trebuie să ne întoarcem spre aria! M-am întors și am început să merg pe un alt drum - vedeam treiera, dar nu era porumbar! Din nou m-am întors mai aproape de porumbel - aria era ascunsă. Pe câmp, parcă intenționat, a început să plouă. A alergat din nou la treier – porumbarul dispăruse; la porumbel – aria a dispărut. - Și ca tu, blestemat de Satan, să nu aștepți să-ți vezi copiii! Și ploaia a început să se reverse ca dintr-o găleată. Așa că, după ce și-a scos cizmele noi și l-a înfășurat într-o hustka, astfel încât să nu se deformeze de ploaie, l-a provocat pe alergător ca și cum ar fi fost un pater al unui gentleman. S-a urcat în camera de fumat, s-a înmuiat, s-a acoperit cu o haină din piele de oaie și a început să mormăie ceva prin dinți și să ghicească la diavol cu cuvinte pe care nu le mai auzisem până acum în viața mea. Recunosc, probabil că aș înroși dacă asta s-ar întâmpla în mijlocul zilei. A doua zi m-am trezit și m-am uitat: bunicul meu se plimba deja de-a lungul turnului de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat și acoperea pepenii cu brusture. La cină bătrânul a început să vorbească din nou și a început să-și sperie fratele mai mic că îl va schimba cu găini în loc de pepene verde; iar după ce a luat prânzul, a făcut un scârțâit din lemn și a început să se joace cu el; și ne-a dat un pepene cu care să ne jucăm, încovoiat în trei falduri, ca un șarpe, pe care l-a numit turcesc. Acum nu am mai văzut nicăieri asemenea pepeni. Adevărat, el a luat semințele de departe. Seara, după ce luase deja cina, bunicul s-a dus cu un cazma să sape un pat nou pentru dovlecii târzii. Am început să trec pe lângă acel loc fermecat și nu m-am putut abține să mormăiesc printre dinți: „Loc blestemat!” — a urcat la mijloc, unde nu dansaseră alaltăieri, și a lovit inimile cu pică. Iată, iar în jurul lui este același câmp: de o parte iese un porumbel, iar de cealaltă este o aria. „Ei bine, e bine că te-ai gândit să iei o pică cu tine. Acolo e calea! acolo este un mormânt! e o creangă îngrămădită! Acolo arde lumânarea! Atâta timp cât nu greșești.” Alergă încet, ridicând cazma în sus, de parcă ar fi vrut să trateze cu ea mistrețul care se târase pe turn și se opri în fața mormântului. Lumânarea s-a stins; pe mormânt zăcea o piatră acoperită de iarbă. „Această piatră trebuie ridicată!” – gândi bunicul și începu să sape în jurul lui din toate părțile. Mare este piatra blestemata! așa că, totuși, punându-și picioarele ferm pe pământ, l-a împins de pe mormânt. "Scursoare!" - a mers de-a lungul văii. „Acolo vrei să ajungi!” Acum lucrurile vor merge mai repede.” Atunci bunicul s-a oprit, a scos un corn, și-a turnat tutun în pumn și se pregătea să-l aducă la nas, când deodată s-a auzit un „strănut” deasupra capului. — ceva a strănutat atât de tare încât copacii s-au cutremurat și bunicul a primit stropi pe toată fața. - Măcar întoarce-te în lateral când vrei să strănuți! – spuse bunicul frecându-se la ochi. M-am uitat în jur - nu era nimeni. - Nu, nu-i place tutunul, se pare! – a continuat, punându-și cornul în sân și luând cazma. „Este un prost și nici bunicul, nici tatăl lui nu au mirosit vreodată un asemenea tutun!” Am început să sape - pământul era moale, cazma pur și simplu a dispărut. A sunat ceva. După ce a aruncat pământul, a văzut un ceaun. - O, draga mea, acolo ești! – a strigat bunicul, strecurând o pică sub el. - O, draga mea, acolo ești! - scârțâi nasul păsării, ciugulind la ceaun. Bunicul s-a făcut deoparte și a eliberat cazma. - O, draga mea, acolo ești! - un cap de berbec behăi din vârful copacului. - O, draga mea, acolo ești! - a răcnit ursul, scoțându-și botul din spatele copacului. Bunicul tremura. - E înfricoșător să spui un cuvânt aici! - mormăi el pentru sine. - E înfricoșător să spui un cuvânt aici! - scârțâi nasul păsării. - Este un cuvânt înfricoșător de spus! - behăi capul berbecului. - Spune cuvantul! - a răcnit ursul. „Hm...”, a spus bunicul și s-a speriat el însuși. - Hm! - a scârțâit nasul. - Hm! - berbecul behăi. - Zumzet! - a răcnit ursul. Se întoarse cu frică: Doamne, ce noapte! fără stele, fără lună; sunt eșecuri în jur; sub picioare există o pantă abruptă fără fund; un munte îi atârna deasupra capului și părea să cadă peste el! Și bunicului i se pare că clipește un fel de cană din cauza ei: oh! y! nasul este ca blana intr-o forja; nări - măcar turnați câte o găleată cu apă în fiecare! buze, Doamne, ca două punți! Ochii roșii s-au dat peste cap, iar ea și-a scos limba și a tachinat! - La naiba cu tine! – spuse bunicul, aruncând ceaunul. - Comoara ta este a ta! Ce chip dezgustător! - și era cât pe ce să fugă, dar s-a uitat în jur și a stat, văzând că totul era ca înainte. „Doar spiritele rele te sperie!” Am început să lucrez din nou la ceaun - nu, este greu! Ce să fac? Nu-l lăsa aici! Așa că, după ce și-a adunat toate puterile, a apucat-o cu mâinile. - Ei bine, împreună, împreună! mai mult mai mult! - și l-a scos! - Wow! Acum ia o gură de tutun! A scos cornul; Înainte însă să înceapă să-l toarne, se uită cu atenție în jur să vadă dacă e cineva acolo: părea că nu era nimeni; dar apoi i se pare că ciotul de copac umflă și se îmbufnează, i se văd urechile, ochii roșii; nările s-au deschis, nasul s-a încrețit și tocmai așa era pe cale să strănută. „Nu, nu voi adulmeca tutun”, a gândit bunicul ascunzând cornul, „Satana îmi va scuipa din nou în ochi”. A apucat repede ceaunul și a alergat cât a putut spiritul; nu aude decât ceva în spatele lui și își zgârie picioarele cu tije... „Ai! ah, ah!” - a strigat doar bunicul, lovind din toate puterile; iar când a ajuns în grădina preotului, a tras puțin aer în piept. „Unde s-a dus bunicul?” – ne-am gândit noi, aşteptând trei ore. Mama a venit de mult de la fermă și a adus o oală cu găluște fierbinți. Nu da și nu bunicul! Au început să ia din nou cina. După cină, mama a spălat oala și a căutat cu ochii unde să toarne slop, că de jur împrejur erau creste; De îndată ce o vede, bucătăreasa merge drept spre ea. Pe cer era încă destul de întuneric. Așa e, unul dintre băieți, obraznic fiind, s-a ascuns în spatele ei și o împingea. - Apropo, toarnă panta aici! - spuse ea și turnă slop fierbinte. - Ay! – țipă cu o voce de bas. Iată, bunicule. Ei bine, cine știe! Dumnezeule, au crezut că butoiul urcă. Recunosc, deși este puțin păcătos, chiar mi s-a părut amuzant când capul cenușiu al bunicului era tot învelit în slop și acoperit cu coji de pepeni și pepeni. - Uite, blestemata femeie! – spuse bunicul ștergându-și capul cu o scobitură, – cât de aburit! ca un porc înainte de Crăciun! Ei bine, băieți, acum veți avea niște covrigi! Voi, copii câini, vă veți plimba în cizme de aur! Uite, uite aici, ce ți-am adus! – spuse bunicul și deschise cazanul. Ce credeai că e acolo? Ei bine, măcar gândește-te bine, nu? aur? Acesta este ceea ce nu este aur: gunoaie, ceartă... e păcat să spui ce este. Bunicul a scuipat, a aruncat ceaunul și s-a spălat pe mâini după aceea. Și de atunci încolo, bunicul meu a jurat că nu-l vom crede niciodată pe diavol. - Nici să nu te gândești la asta! - ne spunea deseori, - orice ar spune vrăjmașul Domnului Hristos, va minți, fiu de câine! El nu are adevărul de un ban! Și obișnuia să se întâmple, de îndată ce bătrânul a auzit că sunt probleme în altă parte: - Hai, băieți, să botezăm! - ne va striga. - Asta este! deci el! bun! - și începe să pună cruci. Și a blocat acel loc blestemat unde nu se dansa cu gard, a ordonat să arunce tot ce era indecent, toate buruienile și gunoaiele pe care le-a scos din castan. Așa că duhurile rele păcăli o persoană! Cunosc bine acest pământ: după aceea, cazacii vecini l-au închiriat de la tătic pentru castan. Pământ glorios! iar recolta a fost întotdeauna uimitoare; dar nu a fost niciodată nimic bun în locul fermecat. O seamănă corect, dar va apărea ceva pe care nici nu-l poți spune: un pepene nu este un pepene, un dovleac nu este un dovleac, un castravete nu este un castravete... Dumnezeu știe ce este!
