Mit tehetnek a tibeti szerzetesek. Tibeti szerzetesek élete – milyen egy nap a buddhista lámák számára? Fizikai és mindennapi élet

Tibeti szerzetesek: szuperhatalmak tulajdonosai vagy különcök a hegyekből? Tibet vallásos élete mindenekelőtt számos kolostorban összpontosul, ahol csodálatos emberek élnek - tibeti szerzetesek. Meglepőnek és titokzatosnak tűnnek a legtöbb ember számára, azok számára, akik soha nem jártak Tibetben, és nem ismerik különösebben a buddhizmus alapjait.

Annak ellenére, hogy a szerzetesek idejük nagy részét kolostoraikban töltik, ezek az emberek nagyon fontos szerepet játszanak minden tibeti életében. A tibeti szerzetesek nemcsak vallási szertartásokat vezetnek és a kolostor ügyeit intézik, családi viták esetén lámákhoz fordulnak, személyes és pszichológiai jellegű problémák megoldásában kérnek segítséget. Egy tibeti szerzetes szavakkal segít, elmondja az embernek azokat a gyakorlatokat, amelyek segíthetnek neki, megmutatja a probléma megoldásának módjait, filozófiai szempontból mutatja be. És a tibetiek szerint ez tényleg működik. A tibeti családokban gyakran a legfiatalabb fiú szerzetes lesz, néha azért, hogy elkerüljék az örökség több fiú közötti megosztását, vagy amikor egy nagy családnak nehéz megbirkózni a háztartással és minden tagját enni. Sok tibeti családban az egyik fiú (vagy akár több is) szerzetes, és állandó jelleggel kolostorokban él. 1959-ben Tibet férfi lakosságának csaknem fele szerzetes volt, de idővel a tibeti szerzetesek száma jelentősen csökkent. Ha 1950-ben 120 000, akkor 1987-ben már csak 14 000, ma azonban a legfrissebb adatok szerint mintegy 467 000 szerzetes él Tibetben.

A tibeti szerzetesek élete A szerzetesek élete a lehetetlenségig egyszerű, a tibetiek nagyrészt igyekeznek a lehető legnagyobb mértékben követni Buddha életmodelljét, aki egyszerű ruhára cserélte, a szerzetesek leborotválják az arcukat, fejek, hogy ne érezzék hiúságukat, egyék a legegyszerűbb ételeket, és töltsenek sok időt meditációval és filozófiai vitákkal. A szerzetesek közös élete az egyik szerzetes, aki a tibetiekre jellemző allegóriával idézte fel gyermek- és ifjúkorát a kolostorban, és egy mély kútba fogott békák életével hasonlította össze ott tartózkodását. A szerzetes szerint ezeknek a fiataloknak az egész világa csak ennek a kútnak a falában hevert, és egy darab ég a fejük fölött. Sok szerzetes azonban élete legboldogabb időszakaként emlékszik a kolostorban töltött éveire. A világi ügyek és aggodalmak maradnak azoknak, akik úgy döntenek, hogy egy másik világban szerzetesek lesznek, a szerzetesnek nem kell szarvasmarhát legeltetnie és a csordáról gondoskodnia, idős rokonai ellátását mások vállára hárítja, minden gond és probléma kívül maradnak a kolostor falain. Élet a természet ölében, kommunikáció társaikkal, lelki és fizikai fejlődés – nem valószínű, hogy egy tibeti szerzetes sajnálkozó szavakat fog hallani arról a döntésről, amelyet egykor meghozott, hogy azzá váljon, amivé lett.

A tibeti szerzetesek gyerekek A fiúk nagyon fiatalon, körülbelül öt évesen bekerülnek a kolostorokba, hogy kis szerzetesek legyenek, a gyermeknek le kell tennie egy speciális vizsgát, és meg kell kapnia a láma áldását. A kolostorban a kis buddhista logikai órákat, szent szövegek tanulmányozását, meditációt és retorikát tart majd Az ilyen fiatal lények szerzetesként való toborzásának gyakorlatát nem egyszer kritizálták, egyszer még a Dalai Láma képviselője is elismerte, hogy. a gyerekek ebben a korban még nem igazán értik, hova és miért kerülnek oda, de másrészt, mint Tibet főszereplőjének sajtótitkára megjegyzi, a legjobb teológusok és tanárok már nagyon fiatalon szerzetesek lettek. A szerzetesek egyetemes tiszteletnek örvendenek Tibetben, amikor az anyák megválnak csecsemőiktől, és megértik, hogy gyermekük egy különleges világba lép, amely sokat ad nekik, a tudástól a jól ismert „szakmáig”. Általában véve a gyerekekkel Tibetben különleges bánásmódban részesülnek, úgy tűnik, hogy ott minden gyerek élvezi az egyetemes szeretetet és gondoskodást, a barátok gondoskodnak a barátaik gyermekeiről, a szomszédok etetik a közelben élő gyerekeket, és így tovább. Ahhoz, hogy tinédzserként bekerüljön egy kolostorba, egy fiatal férfinak vizsgát kell tennie, és több mint száz szent szöveget kell memorizálnia.

A tibeti szerzetesek mindennapi élete A szerzetesek mindennapi élete kimértnek és rendezettnek tűnik. A szerzetesek 5:30-kor ébrednek, jakvajlámpákat gyújtanak Buddha és a Dalai Láma tiszteletére, majd a következő öt órát meditációval és imával töltik. Délután két szerzetes felmászik a templom központi tornyába, és megfújja a kürtöt, imára szólítva az idősebb szerzeteseket. A nap folyamán a tanulmányok, a vallási témájú megbeszélések, a halottakért folytatott imák, a filozófiai viták és a kéziratok tanulmányozása folyik. Ugyanakkor a szerzetesek napirendje legfeljebb kilenc szünetet tartalmaz egy egyszerű étkezésre és teára. A szerzetesi életet jól ismerő emberek a tál alakjából meg tudják állapítani, melyik kolostorból származik a tulajdonosa. A szerzetesek körében meglehetősen jól szervezett a „szakmai” oktatás a szerzeteseknek a konyhaművészetet, a tanítás vagy az adminisztráció alapjait tanítják. A múltban sok kolostorban külön „harci szerzetesek” csoportok működtek, akiknek az volt a küldetése, hogy bármilyen veszély esetén megvédjék a kolostort. A szerzetesek a munkájukból kapott élelmiszerből, a gazdálkodók adományaiból és a családjuk anyagi támogatásából élnek. A fiú kolostorba való beiratkozása külön érdemnek számít, a szerzetesek szülei mindig büszkék utódaikra, és minden lehetséges módon támogatják őket az igazság és a megvilágosodás keresésének útján.

Tibeti szerzetesek: meditáció A tibeti szerzetesek idejük nagy részét meditációnak szentelik. A mondás szerint a relaxáció az élet, a feszültség pedig a halál, a tanulók először a relaxáció művészetéről szereznek ismereteket. A meditáció nem csak kikapcsolódás, hanem egy pozitív, jó gondolkodásmódhoz való hozzászokás, a jó, pozitív lelkiállapothoz A szerzetesek minden nap olyan technikákat gyakorolnak, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy a lehető legjobban megszabaduljanak a vágyaktól és a kötődésektől. Az egyik ilyen gyakorlat például így néz ki: a szerzetesnek anélkül kell néznie a Buddha-szoborra, hogy elnézzen, és szó szerint el kell fogadnia minden részletet, formát, színt és így tovább, miközben egyidejűleg Buddha tanításaira is reflektál. Gondolataiba merülve a szerzetes részleteket kezd elképzelni: egy kar, egy láb, egy vadzsra Buddha kezében. Minél jobban koncentrál egy szerzetes az istenségre, annál kevésbé foglalkoztatja gondolatait a világi valóság. Ez a technika folyamatos gyakorlást igényel. A tibeti szerzetes szerint ezen a világon minden mulandó és mulandó. Tehát mi van akkor, ha a padló kő, a tál pedig fából, mindez csak illúzió, amikor elhagyja ezt a világot, az ember nem vihet magával semmit, még a testét sem, tehát az anyagi dolgokra való túlzott odafigyelés nem tesz jót; bármilyen értelme. Ez a filozófia.

Tibeti szerzetesek a mindennapokban A tibeti szerzetesek élete nem csak elmélkedés és meditáció, a kezdők és a kezdő szerzetesek a házimunkával vannak elfoglalva, mosnak, takarítanak, vizet hoznak, ide-oda cikáznak az idősebbek teapartijára szánt teáskannákkal. Hogy Buddha születésnapja tiszteletére kiérdemelje a tanár bátorítását, egyes szerzetesek egész napot a lábukon töltenek, és nehéz, fakötésű imakönyveket hordanak egyik helyről a másikra. Sok tanteremben lehet látni vödröket, ezek az edények egyfajta büntetés-végrehajtási eszközként szolgálnak: ha a tanuló nem tudja fejből a szöveget, amit el kell olvasnia, egy vödör vizet kell a nyakába akasztania, és addig kell hordania, amíg el nem tanulja a szöveget. Sok szerzetes gyakorolja a szent szövegek átírását, mások a látszólag paradox kérdések megvitatásával töltik, mint például: „van a nyúlnak szarva?” A papok és a tanárok az órákon állnak, a diákok pedig a padlón ülnek. A szerzetesek szabadidejükben fociznak és más sportot űznek, csak hülyéskednek, vagy a kolostor nagytermében gyűlnek össze, nem igazán figyelve a kíváncsi turisták tekintetét. 1989-ben a Szecsuán tartomány délkeleti részén található kolostorok egyikében megszervezték az első és eddig egyetlen szerzetesekből álló tűzoltóságot. A 130 szerzetesből 80 tagja ennek a tűzoltóságnak, és az újonnan érkezőket tűzoltásban is képezik.

Tibeti remete szerzetesek A buddhizmusban a remeteség hagyománya a szerzetesek nagy tiszteletben tartják azokat az embereket, akik életüket önkéntes bebörtönzésnek szentelték, miközben életük titok, és gyakorlatilag nem beszélnek róla. A szerzetesek szabad akaratukból válnak remetékké, az ember egyszerűen meghoz egy ilyen döntést, és erről tájékoztatja a templom apátját, nincsenek beavatások vagy próbatételek, amelyek a remetévé válást kísérik. Minden remete választja meg saját útját az igazság megismeréséhez és a spirituális megvilágosodáshoz, egyesek a hegyekbe vonulva megtartják a külvilággal való kommunikáció kiváltságát, míg mások, akik a legsúlyosabb utat választották, szó szerint befalazzák magukat egy kunyhóba. , ahová sem levegő, sem napfény nem ér . Ez az ember némasági fogadalmat tesz mellette, vagy inkább kunyhója falain kívül, olyan hallgat, mint maga a remete, aki ételt és vizet hoz a kiválasztottnak. Az ételt a falban lévő keskeny ablakon keresztül juttatják el a remetéhez.

A tibeti szerzetesek táplálkozási alapelvei Sok kolostor saját háztartást vezet. A tibeti szerzetesek a földművelés, a vetés és a betakarítás során a legprimitívebb technológiákat alkalmazzák, hiszen nagyon fontos számukra a földdel és a természettel való maximális érintkezés. Sok szó esik a tibeti szerzetesek étrendjéről, a fogyni vágyóknak még az úgynevezett „tibeti szerzetesi diétát” is felkínálják, aminek tulajdonképpen semmi köze a kolostorlakók étkezési stílusához. A szerzetesek külön táplálkozási rendszert követnek és vegetarianizmust gyakorolnak. Kivételt csak a tojás és a tejtermékek képeznek, de nagyon korlátozott mennyiségben a teaszertartások nagyon fontos szerepet töltenek be a szerzetesek életében. Minden reggel a lámák reggeli imára gyűlnek össze egy szútra tanító irányítása alatt, ima után mindenki teát iszik tsampával. A nappali imát és a szent szövegek felolvasását teaivás is kíséri. Az esti tea kötetlenebb.

Tibeti szerzetesek: homokmandala készítése A homokmandala készítés egy speciális művészet, amelyben a tibeti szerzetesek soha nem látott magasságokat értek el. A mandala színes homokból készül, néha szemcsékből, márványforgácsokból vagy színes porokból. A rajz apró részecskékből készül, amelyeket gondosan meghatározott sorrendben helyeznek el. A homokmandala létrehozásának folyamata egész hetekig tarthat. A szerzetesek úgy vélik, hogy a mandala létrehozásával megtisztulnak minden feleslegestől, ez egyfajta művészetterápia, és nem csak azoknak szól, akik részt vesznek a homokmandala létrehozásában, hanem arra a helyre is, ahol létrejön. A legcsodálatosabb dolog az, hogy sok órányi homokszemcsék összetett, többszintű mintává való hajtogatása után a mandala megsemmisül. A mandala megsemmisítésének folyamata a környező világ gyarlóságát és múlhatatlanságát szimbolizálja. A színes homokot, amelyből a mandala készült, a folyóba öntik, így a víz pozitív energiát hordoz, ahol szükséges. A szerzetesek mandala megsemmisítésének folyamata nem kevesebb jelentéssel bír, mint a létrehozása. Rendkívül ritka esetekben a mandala megmarad.

A tibeti szerzetesek öltözete A tibeti lámák ruhatárában nincsenek dús ruhák és fényűző fejdíszek, a szerzetesi ruhák az aszkézis és a szent szövegekben lefektetett kánonok újabb megnyilvánulása. A tibeti szerzetesek szokásos ruhakészlete három elemből áll: antaravasaka - egy szövetdarab, amely a test alsó részét takarja és az övhöz van rögzítve, uttara sanga - egy nagy szövetdarab, amely a felső részbe van terítve. a sziluett és a sangati - sűrű anyagból készült „felsőruházat”, amely megvédi a szerzetest a hidegtől és a rossz időjárástól. A tibeti szerzetesi viselet hagyományos színei a sárga-narancs és a bordó. A modern szerzetesek dhonku inget, külső szárongot és köpenyt viselnek, és néha találhatunk szövetcipőt, fejdíszt és nadrágot. A szerzetesek maguk gondoskodnak a ruhájukról, csak akkor cserélhetők újakra, ha a foltok száma meghaladja a tízet.

Tibeti szerzetesek éneklése A buddhista rituálékat, különösen a mantrák elmondását gyakran zenei kíséret kíséri. A tibeti szerzetesek éneklésének a buddhizmus egyes hívei szerint megvan a maga varázslata. A mantrák éneklése közben egy különleges energia aktiválódik, ami varázslatos erőt ad ennek a zenének. A mantrák éneklését néha hangszereken való játék kíséri, leggyakrabban hagyományos tibeti fúvós hangszereken. A szerzetesek éneke nagyon sajátos, valami az olvasás és az ének között van, torokhangos hatású. Egyes zenetudósok még a buddhista szerzetesek torokénekét is külön zenei műfajként különböztetik meg, amely nemcsak a zenészek, hanem a tudományok legkülönbözőbb képviselői számára is érdekes.

Tibeti szerzetesek - lámák A lámák a tibeti kolostorok központi figurái, ezek az emberek spirituális mentorok és vezető tanárok, akik szóban meditációs technikákat és tudományokat tanítanak a szerzeteseknek, és vallási szertartásokat is végeznek. A lámákkal szembeni áhítatos hozzáállás és irántuk való mély tisztelet néha szélsőséges imádat formájában jelenik meg, amikor a lámát élő istenségként kezelik. A lámák vallási összejöveteleket vezetnek és vitákat vezetnek, amelyek segítségével a lámák megölik a démonokat, szerencsét, jólétet és jó egészséget vonzanak magukhoz új testet talál, és amint a láma egy másik világba megy, és megkezdődik annak a személynek a keresése, akinek a testét állítólag az elhunyt láma szelleme szállta meg. Hagyományosan az ilyen személy felkutatásának az orákulumok vízióin, szent szövegeken vagy az elhunytak által hagyott információkon kell alapulnia, de a valóságban ez a folyamat gyakran a politikától és a frakciós intrikáktól függ. Elméletileg egy nő és egy nem tibeti lakos is válhat lámává, de szinte mindig csak a férfiak válnak lámává. Láma keresésekor a legapróbb részletekre is figyelni kell, például egy új lámának szép kezekkel kell rendelkeznie, mivel különleges rituális mozdulatokat kell végrehajtania a kezével.

A tibeti szerzetesek tisztelt lámák Mielőtt lámává válnának, a fiatalok egy ötéves tanulmányi kurzuson vesznek részt, általában nagyon korán, hat éves koruk körül kezdődnek. A lámákat Tibet-szerte tisztelik, portréik szinte minden otthonban megtalálhatók. Létezik egy sálajándékozási szokás a lámának, miszerint a lámával való találkozáskor sálat kell adni neki. Ilyen sálakat a kolostorban lehet vásárolni. Amikor egy tisztelt lámával találkoznak, a tibetiek gyakran pofára esnek, és különös tisztelet jeléül próbálják megemelni a szerzetesi ruhát, és megérinteni a lábát koponya, ezüst amulettek, amelyek elűzik a kutyákat és a betegségeket, valamint egy háromszög alakú rituális penge, amely megvéd a tudatlanságtól, a szenvedélytől és az agressziótól. A legtöbb tibeti faluban él egy láma, aki polgármesterként, papként, gyógyítóként és jósként szolgál. Sok láma feladja cölibátus esküjét, és saját családot alapít. Néhány láma, kihasználva helyzetét, nem hagyja ki a pluszkereset lehetőségét: házakat, állatállományt és embereket szentel fel, amiért pénzt, árut vagy élelmet kap.

Modern tibeti szerzetesek A modern tibeti szerzetesek a buddhizmus tradicionalizmusával nem tartják be olyan szigorúan a korábban szigorúan betartott szabályokat és kánonokat. A szerzetesek változnak. Manapság nem ritka, hogy egy szerzetes fényes tornacipőt visel, és mobiltelefonja van a kezében. Egyes szerzetesek meditáció után szabadon elszívnak egy cigarettát, élvezik a pálcikát a boton, vagy robogóval ülnek, és senki sem rúgja ki őket a kolostorból ilyen viselkedés miatt. A szerzetesek megtagadhatják a durva anyagból készült ruhákat, és puhább és kényelmesebb anyagokból készült ruhákat viselhetnek, idegen nyelveket tanulhatnak és követhetik a fejlett technológiákat az elektronika világában. Ismertek olyan esetek, amikor szerzetesek régiségeket és műalkotásokat csempésztek el a kolostorból ellopott Buddha-szobrokat turistáknak, öt-ötvenezer dollár közötti áron. De ezek természetesen kivételek. A szerzetesek minden zártságuk és titokzatosságuk ellenére nyitottak a világra, legalább nem félnek a bámészkodóktól és a turistáktól, bár kérdéseikre nem szívesen válaszolnak.

Sziasztok, kedves olvasók – a tudás és az igazság keresői!

Tibet szerzetesei és képességeik régóta vita tárgyát képezik. Történetek és legendák szólnak róluk. Vannak, akik arról álmodoznak, hogy utánozzák őket, és hozzájuk hasonlóan távol éljenek a világ nyüzsgésétől, mások különcnek nevezik őket. Vannak, akik csodálják képességeiket, mások szkeptikusan forgatják a szemüket.

Ebben a cikkben megpróbáljuk eloszlatni kétségeit, és közelebb kerülni az igazsághoz. Meghívjuk Önt, hogy használja fantáziáját, és élje meg a tibeti láma napját, hogy megismerje e csodálatos emberek figyelemre méltó tehetségének titkait.

Egy nap egy szerzetes életében

Egy szerzetes élete gördülékenyen folyik egyik napról a másikra. Kimérten, simán, nyugodtan telik az idő. A szerzetes szinte mindig egyedül van gondolataival, magányban - ha nem is testi, de lelkileg.

Az élelmet szállító karaván az, ami összeköti őt a külvilággal. Még más szerzetesekkel is ritkán kommunikál, és amikor ez megtörténik, a láma általában hallgatag.

Reggel 6 órakor kezdődik a nap a hegyekben. A szerzetesek a hegycsúcsra felmászva köszöntik, ahol csoportos reggeli gyakorlatokat végeznek. Tudják, mennyire fontos a fizikai test és lélek harmóniában tartása: a mantraolvasást felváltja a jeges vízzel való öntözés és az állóképesség növelését célzó gyakorlatok.

A hegyi levegő a napozással kombinálva, legalább napi negyed óra, jó pszichofizikai állapotot kölcsönöz, feltölt a nap energiájával, és összeolvad a természettel.

A meditációk a spirituális világba vezetnek, és lehetővé teszik, hogy elvonatkoztass az emberi élet hiúságától, ezért a lámák egész nap gyakorolnak. A szünetekben a rendes kolostor működéséhez szükséges dolgokat végzik: földművelést, főzést, takarítást, mosást.

A kolostorújoncok különös figyelmet fordítanak étrendjükre. Az adag mérete és kalóriatartalma egyénileg kerül kiszámításra a magasságtól, súlytól és fizikai aktivitástól függően.

A fő titok az, hogy ne együnk túl sokat, mert ez elkerülhetetlenül túlsúlyhoz, szív- és érrendszeri és mozgásszervi problémákhoz vezet.

Ugyanakkor az ételnek laktatónak és vitaminban gazdagnak kell lennie, hogy elegendő energia és hasznos elem legyen egész napra. A lámák egyszerű ételeket esznek, sokuk túlnyomórészt vegetáriánus, bár a tojás és a tejtermékek fogyasztása nem tilos.

Az étkezések a kolostorban nem válnak egy kis beszélgetéssel kísért étkezéssé. Még esznek is itt csendben, lassan, óvatosan.

A templomi életet alaposan áthatja a rezgések és a kimért suttogás, amelybe mantrákat állítanak össze. Ez a tibeti tér egyfajta zenéje.

Egyébként a zenéről. Különleges, sőt szent formája, amelyet az emberiség ismer, a szerzeteseké - ez a torokéneklés. Nem kell hozzá hangszer, ez a tibeti kultúra egyik aspektusa és a filozófiai kánon kifejezésének módja.

Sokan meglepődnek a tibeti lámák kiegyensúlyozottságán, távolságtartásán és nyugodtságán, egészségükön és hosszú életükön. Ennek kulcsa a megváltoztathatatlan szabályaik:

• magánélet;
• béke;
• imák;
• koncentráció;
• a fizikai aktivitás;
• elmélkedés;
• megfelelő táplálkozás;
• keményedés;
• fényes gondolatok;
• egység a természettel.

Szuperképességek vagy fikció?

Gyakran hallunk olyan történeteket, amelyekben az emberek lelkesen beszélnek például a levitációról és a repülő szerzetesekről, és cáfoló történetekkel ellensúlyozzák őket. A hétköznapi emberek számára ez a tudás misztikus és titokzatos fátyol borítja, miközben a különböző országok tudósai tanulmányozzák a képességeket, kutatásokat végeznek és fizikai mutatókat mérnek.

A lámák tetteikkel megerősítik, hogy a rendszeres meditáció és a jógagyakorlatok sokat adhatnak. Az egyik képesség olyan gyakran megjelenik a tibeti gyakorlók körében, hogy még a „tummo” nevet is megkapta.

Megtanulták növelni a testhőmérsékletüket, hogy három-négyezer méteres magasságban könnyű ruhában kibírják a hideget hosszú ideig, néha akár hónapokat is.

A 80-as években a Harvard Egyetem orvostudományi doktora azt találta, hogy egyes képviselők képesek nyolc fokkal megemelni a végtagok hőmérsékletét - és ez pontosan az ellenkezője a szervezet hidegre adott normál reakciójának. Néhány évvel később ugyanabból az alma materből származó tudósoknak sikerült videóra rögzíteniük, hogyan használta fel egy szerzetes a testét a nedves, hideg fehérnemű szárítására.

Ahogy mondani szokták, sakk-matt azoknak a kétkedőknek, akik nem hisznek az igazi tibeti vizsgák valódiságában, amikor a diáknak egész éjszaka havon vagy jégen kell ülnie, csak vizes ruhában, amit hajnalig minden száradáskor leengednek a lyukba.

A kutatók azt is bebizonyították, hogy a lámák megtanulták lelassítani a szervezet anyagcseréjét – ez segít lassabban elkölteni az energiát, mint mondjuk alvás közben. Hasonlítsa össze: egy hétköznapi ember anyagcseréje automatikusan 15%-kal csökken elalváskor, míg a meditáló szerzeteseknél ez az arány eléri a 64%-ot.

Egy másik lenyűgöző készség az úgynevezett „lung-gom”. Hihetetlen sebesség kifejlődésében nyilvánul meg hóban sétálva testsúlycsökkentő meditációk segítségével.

A tudósok azt állítják, hogy rekordsebességet rögzítettek, 57 kilométer per óra. A „futók” ugyanakkor több száz kilométert is megtehetnek pihenés és élelem nélkül.

A megvesztegethetetlenség csodái

A buddhizmus történetében vannak olyan egyedi esetek, amelyek idővel már nem tűnnek olyan példátlannak. Az egyik ilyen az Itigelov-jelenség. Mindannyian a saját szemünkkel láthatjuk ennek a történetnek a valódiságát, ha ellátogatunk az Ivolginsky datsanhoz, amely harminc kilométerre található Burjátia fővárosától.

A huszadik században a Hambo Lama Dashi-George Itigelov híres volt. 1927-ben, 75 évesen a Mester meditációba merült, és utasítást hagyott követőinek, hogy három évtized után exhumálják.

Minden a vártnak megfelelően történt, de az eredmények sokkolóak voltak. Egy látszólag alvó ember testét eltávolították a hordóból, változatlan, deformálatlan. Sőt, a megfigyelők azt mondják, hogy néha a Tanár hőmérséklete megváltozik, és izzadság jelenik meg a bőrön.

A tények nyilvánvalóak, az eredményeket rögzítik, a szerzetesek példájukkal bizonyítják, hogy az emberi képességek határtalanok. Bízzon vagy ellenőrizze – a választás az Öné.

Következtetés

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! A csodák soha ne hagyjanak el téged. Ajánlja cikkeinket a közösségi oldalakon, és közösen keressük az igazságot.

Tibet ősidők óta vonzza a misztikusokat és tudósokat a világ minden tájáról. Úgy tartják, hogy a buddhizmus a világ legbékésebb vallása. Hiszen a történelem szerint Buddha követői - tibeti szerzetesek - soha senkire nem kényszerítették rá a hitüket, nem szerveztek kampányokat vallásuk nevében. Ennek ellenére azonban különböző népek követik azt a vallást, amelyet Gautama herceg a hindu Védák alapján hozott létre.

A lakosok életmódja kimért és elzárt. A külvilággal való kommunikáció itt csak ételes lakókocsi érkezésével lehetséges. A tibeti szerzetesek minden nap imával kezdik és fejezik be, amelyek között a kolostor területén végeznek, a létéhez szükséges munkát, és meditálnak is.

Az imákon kívül egyetlen fölösleges szót sem lehet hallani a kolostorban. A szerzetesek közötti fő különbség a rendkívüli elszigeteltségük. Órákig beszélgethetsz velük, de csak neked kell beszélned, és türelmes hallgatók lesznek.

A tibeti szerzetesek csendjükkel próbára teszik a beszélgetőpartner lelkierejét, hiszen biztosak abban, hogy a magasabb megértés eléréséhez türelemre van szükség. Tibet titkait csak azok tárják fel, akik tudásukat és lelküket fejleszteni jöttek. A tibeti szerzetesek öt gyakorlata, amelyet az „Újjászületés Szemének” is neveznek, lehetővé teszi ennek a türelemnek a elérését, és jelentősen javítja egészségét, különösen az ízületeit. Ráadásul a legelfoglaltabb ember is elvégezheti ezeket a gyakorlatokat, hiszen napi öt perc is elég lesz.

Most térjünk át közvetlenül a gyakorlatokra, amelyeket az első héten háromszor, a másodikon ötször, és így tovább egészen 21-ig. Szintén nem tartunk szünetet a gyakorlatok között.

1. Kiinduló helyzet (IP) - álljon egyenesen, tárja szét karjait oldalra a vállmagasságban. Forgassa el őket háromszor az óramutató járásával megegyezően. Fontos, hogy tartsa nyitva a szemét. Ez azért szükséges, hogy ne ütközzön, és hogy ne essen el, összpontosítsa a figyelmét egy pontra.

2. IP - feküdjön le a padlóra, a karok a test mentén helyezkednek el, a tenyerek a szőnyeghez vannak nyomva, és az ujjak össze vannak kötve. Most az állunkat szorosan a testünkhöz nyomva emeljük felfelé a térdben nem hajlítható lábainkat, és a medencét sem szabad felemelni a padlóról. Ezután engedjük le a fejünket és a lábunkat a padlóra, ellazítjuk a test összes izmát. Háromszor ismételjük. Vegye figyelembe, hogy ez a gyakorlat nem mindig sikerül első alkalommal, azonban a kitartó edzés és egy kis türelem, amivel a tibeti szerzetesek felruházzák, segít ebben.

3. IP - letérdelünk, lábfejünk vállszélességben, csípő függőleges, tenyerünket a fenekünk alá helyezzük, és ezáltal támaszt nyújtunk. Ezután a fejünket előre döntjük, és az állunkat a mellkasunkhoz nyomjuk. Ezután hátrahajtjuk a fejünket, és ugyanakkor a kezünket a lábunkon támasztjuk. Visszatérünk a kiinduló helyzetbe.

4. IP - üljön le a földre, helyezze a lábát maga elé, a lábak vállszélességben legyenek, állát nyomja a mellkasához, egyenes háttal, és tegye a tenyerét az oldalára úgy, hogy ujjai felfelé mutassanak. Kilélegzünk, és hátrahajtjuk a fejünket. Most mélyen belélegezzük, és vízszintes helyzetbe emeljük a testet, „hidat” képezve, és ezzel egyidejűleg néhány másodpercig erősen megfeszítjük izmainkat. Ezután lazítunk, visszatérünk az IP-hez és kilélegzünk. Felhívjuk figyelmét, hogy a gyakorlatot lélegzetvisszatartással kell végezni.

5. A tibeti szerzetesek utolsó gyakorlata ismerős a jógázók számára. IP - tenyerünkön és lábujjainkon nyugszunk, amelyeket vállszélességben helyezünk el. Sem a térded, sem a gyomrod ne érjen a padlóhoz. Vegyél egy mély levegőt, és hajtsd hátra és felfelé a fejedet. Ezután emeljük fel a fenekünket a lehető legmagasabbra, és lassan engedjük le a fejünket, az állunkat a mellkasunkhoz nyomjuk. Kérjük, vegye figyelembe, hogy karjainak és lábainak mindig egyeneseknek kell lenniük. Visszatérünk a kiinduló helyzetbe.

Érdemes megjegyezni, hogy a tibeti szerzetesek gyakorlatainak végrehajtása során mindig figyelnie kell a légzés helyességét, mivel ez játssza a legfontosabb szerepet az egész folyamatban.

Tibetben minden önmagában titokzatos és misztikus – ez a régió túlságosan elszigetelt a világ többi részétől, a természeti viszonyok túlságosan egzotikusak, a helyi lakosok ezoterikus hírneve túlságosan stabil. Minden, ami a szerzetességgel kapcsolatos, titokzatos és misztikus – a legtöbb ember számára érthetetlennek tűnik egyesek döntése, hogy felhagynak a hétköznapi élet örömeivel a lelki megtisztulás és fejlődés érdekében. A tibeti szerzetesek pedig kétszeresen titokzatosak és misztikusak...

Tibeti szerzetesek élete: absztinencia, meditáció, harcművészetek?

Legalább három elképzelés létezik a tibeti szerzetesekről, vagyis a tibeti buddhista kolostorok újoncairól - a tibeti buddhizmus a buddhizmus egy speciális ága, amelyet különösen a spirituális tudás és hatalom újjászületés útján történő átadása (lámaizmus) jellemez. . Az egyik tisztán nyugati, és elsősorban a mozira épül. Szerinte a tibeti szerzetesek és a harcművészet elválaszthatatlan fogalmak. A szerzetesek erős, borotvált fejű férfiak, akik reggeltől estig nem csinálnak mást, csak edzenek vagy meditálnak. . Ennek köszönhetően egyedülálló fizikai és paranormális képességekre tesznek szert: a tibeti szerzetesek minden ősi titka abban rejlik, hogy kézzel törnek köveket és fákat, lebegnek, valamint irányítják a belső energiát és egy-két érintéssel megölik az ellenséget.

A második nézet kevésbé van kitéve a sztereotípiáknak, de egyben idealizált is. A tibeti kolostorok életének ez a képe általános a nyugati értelmiségiek körében, akik spirituális bölcsességet és megvilágosodást keresnek Kelet ezoterikus tanításaiból. Ezeknek az embereknek egy bizonyos életszakaszban egyszerűen nincs más álmuk, mint hogy tibeti szerzetesek legyenek. Mert a tibeti szerzetesek olyan emberek, akik a minden földiről való teljes lemondás útját választották. Minden nap imával kezdődik és imával ér véget. Napközben fizikai munkát végeznek, buddhista bölcsességet tanulnak és meditációs állapotban vannak. Csendesek és visszafogottak, semmilyen negatív érzelem vagy gondolat nem zavarja őket, csak a szenvtelenségre és a Nirvána elérésére törekednek. A legtökéletesebb szerzetesek pedig a remeték, akik bemennek a hegyi barlangokba, vagy bezárkóznak apró kunyhókba, és némasági fogadalmat tesznek.

És van egy harmadik lehetőség is, amely a tibeti buddhista kolostorok valós életének közvetlen megismerésével nyit meg. Éppen azzal az élettel, amelyben a tibeti szerzetesek jellegzetes sárga vagy barna ruhái nemcsak a helyi lakosok tiszteletét váltják ki, hanem a kínai hatóságok üldöztetésének oka is lehet. Azt az életet, amelyben a legendás harcművészetet a buddhista szerzetesek szinte nem gyakorolják: a szerzetesek egy része fizikai engedelmességet tanúsít és meghatározott munkát végez, a másik része meditatív gyakorlatokra koncentrál, és ritkán mozog. Azt az életet, amelyben sok buddhista kolostor egyfajta idegenforgalmi központtá változott a külföldiek számára, ahol színes, de lényegtelen jeleneteket és látványokat mutatnak be nekik, és nem történik természetfeletti esemény.

A tibeti szerzetesek meditációja nem hosszabbítja meg az életet?

A tibeti buddhizmushoz kapcsolódó egyik fő modern információs irányzat az a hiedelem, hogy a helyi szerzetesek egyedülálló és csodálatos elméleti és gyakorlati tudással rendelkeznek az egészségügy területén. Állítólag van egy bizonyos recept a tibeti szerzetesek hosszú életére, amely lehetővé teszi számukra, hogy legalább 80 évig éljenek, és ugyanakkor teljesen egészségesek legyenek egész életükben. Ugyanakkor a tibeti szerzetesek kezelését kizárólag nem hagyományos módszerekkel végzik, amelyeknek semmi közük a modern nyugati orvosláshoz. Igaz, a tibeti bölcsesség európai népszerűsítői közül senki sem siet magára használni ezeket a hagyományos gyógymódokat: hiszen nemcsak mindenféle borogatást és gyógynövény-főzetet tartalmaznak, hanem a kauterizálással végzett vérvételt is.

Ráadásul az interneten nagy népszerűségre tett szert a tibeti szerzetesek étrendje – állítólag egy speciális táplálkozási rendszer, amely nem csak, hogy nem tartalmaz semmilyen káros összetevőt, hanem elősegíti a gyors és hatékony fogyást. Nehéz megmondani, hogy a magashegyi tibeti kolostorok szerzeteseinek miért van szükségük receptekre a fogyáshoz. Azonban számos nő, aki aggódik a probléma miatt, aktívan vállalta a „tibeti” étrend népszerűsítését. Ennek a receptnek a titka nem csak az étlap összetétele (a hús teljes elutasítása, a növényi ételek bősége), hanem a táplálkozás speciális sorrendje is - az elfogyasztott termékek bizonyos sorrendje, nyugodt és átgondolt étkezés, aktív fogyasztás. víz és hasonlók. Igaz, ez nem magyarázza meg, hogyan párosul egy nyugodt és átgondolt étkezés a „snack” megengedettségével, hogy elkerülje az éhségérzetet. Kiderült, hogy a szerzetesek nyugodtan és megfontoltan esznek egész nap, küzdve az éhséggel. Ugyanilyen nehéz megmagyarázni, hogy a tibeti szerzetesek minden természetfeletti orvostudományi és gasztronómiai tudása ellenére miért nem hosszú életűek, és az átlagos várható élettartam Tibetben még a 70 évet sem éri el.

Tibeti szerzetesek zenéje

A tibeti szerzetesek szellemi és kulturális életének egy másik aspektusa, amely a közelmúltban széles körben terjedt el Nyugaton, a buddhista rituálék zenei és irodalmi összetevője. Kiderült, hogy a tibeti szerzetesek titkai imáikban, varázslataikban és mantráikban is rejlenek, amelyeket olvasnak vagy énekelnek. Tibeti szerzetesek által előadott mantrák egyes buddhisták szerint és az ezoterikus tanítások hívei mágikus erővel bírnak. Ezt az erőt egy különleges életenergia támogatja, amely a mantraolvasás során aktiválódik.

De a mantrák önmagukban szövegként nem elegendőek – a tibeti szerzetesek különleges torokénekére is szükség van. Csak akkor érhetjük el a kívánt hatást, ha a mantrákat speciális torokmódszerrel, speciális zene kíséretében vagy anélkül (a torokéneklés önálló hangszernek tekinthető) ejtik ki. A buddhista szerzetesek torokéneke a tibeti kolostorokban valóban a kulturális élet eredeti megnyilvánulása, amelyet hivatásos zenészek és néprajzkutatók egyaránt aktívan tanulmányoznak. A mantrák divatja szerint azonban riasztó az az állítás, hogy a tibeti szerzetesek könyvei olyan mantravarázslatokat tartalmaznak, amelyek boldogságot, egészséget, gazdagságot és akár fogyást is biztosíthatnak az embernek. Erősen kétséges, hogy az igazi tibeti szerzeteseknek vagyonra van szükségük, vagy még inkább, hogy mágikus módon csökkentsék testsúlyukat.

Alekszandr Babitszkij

Ősidők óta azt hitték, hogy a tibeti szerzetesek egyszerűen remeték, akiknek nincs szükségük pénzre, családra vagy otthonra, hanem csak imádságra. Sajátos életritmusuk van, amely magában foglalja a megfelelő táplálkozást, az egészséges alvást, a friss levegőn való munkát és a meditációt.

De szükség van-e ilyen keretek közé hajtani magát? Megéri-e az élet örömeit a sorsdöntő sorok meghosszabbítására felcserélni? Mindezekre és még sok más kérdésre a válaszokat a cikk későbbi részében tárgyaljuk.

Mítoszok az Örökkévalóság Völgyéről

Ha belenézel a történelembe, sok olyan esetet találhatsz, amikor azt mondták, hogy a tibeti szerzetesek mindenhatóak. Az ilyen képességek megnyilvánulása távol áll az ember fizikai képességeitől. Arról a vallásról volt szó, amelyet ezek az emberek prédikáltak.

A tibeti buddhizmus a vallás azon területei közé tartozik, amikor az imák más kultúrákból érkeztek, és fokozatosan kialakult az egyetlen Isten képe. Végül is sok kánon eredetileg Kínából származott.

Az egyik létrejött mítosz a levitáció. Természetesen sokan minden lehetséges módon próbálják bizonyítani, hogy létezik, és néhány turista, aki meglátogatta a tibeti hegyeket, azt mondta, hogy mindent a saját szemével látott.

De valójában ez inkább egy azonosítatlan jelenséghez vagy rejtélyhez kapcsolódik, mivel a tibeti szerzetesek hipnotikus képességekkel rendelkeznek, nem lesz nehéz valamit sugallniuk „lebegő” képességeikről. Ez a teleportációs és telekinézis képességeikről szóló mítoszokhoz is kapcsolódik.

Csend az élet nevében

A tibeti szerzetesek titkait még nem tárták fel teljesen. Hosszú életük titkáról keveset tudunk. Ennek ellenére a jelenség kutatóinak számos tényt sikerült megállapítaniuk.

Ezeknek a férfiaknak az egyik fontos alapelve a csend, a csend. A társadalomtól való teljes elszigeteltség harmóniát és nyugalmat ad nekik. Így gátat szabnak aurájuk és csakráik negatív befolyása ellen.

Néhány évvel ez után az életstílus után a kommunikáció a tibeti szerzetesekkel nagyon nehézzé válik, hiszen szinte lehetetlen belőlük bőbeszédűséget és teljességet szerezni. Ezenkívül a párbeszéd során nem fejeznek ki érzelmeket, és ez érthető.

A pszichológusok azt mondják, hogy az érzések hiányát az a tény indokolja, hogy nincs negatív hatás az emberi pszichére. A stressz és a túlzott felhajtás az örök fiatalság ellenségei.

Dúsított élelmiszer

A tibeti szerzetesek fiatalsága elsősorban a megfelelő táplálékfelvételen múlik. Kiszámítják az adagokat, mindegyik a saját testére, figyelembe véve a magasságra és súlyra vonatkozó kritériumokat.

Számukra a fő feladat a túlevés, hiszen ekkor felmerülhet a túlsúly és az anyagcserezavarok problémája. Ha élelmiszerről van szó, előnyben részesítik az alacsony kalóriatartalmú, vitaminokban gazdag ételeket.

Hegyi keményedés

A tibeti szerzetesek reggel 6 órakor kezdik a napjukat. Az alvás utáni fő rituálé a lejtő tetejére való felemelkedés, ahol tisztelegnek a nap előtt és imádkoznak. Ezt követi a hideg vízzel való leöntözés és az immunrendszer erősítését segítő fizikai gyakorlatok.

Végül a szerzetesek 15 percig napoznak, hogy energiát nyerjenek és újra kapcsolatba kerüljenek a természettel. Ez az eljárás nemcsak a fizikai egészség, hanem a pszichés állapot szempontjából is hasznos.

Lakhatás remetéknek

A tibeti kolostorok jelentik az ilyen férfiak fő menedékét. A belvárosban, de még a külvárosban sem talál ilyen helyiséget. A béke és a teljes elidegenedés hangulata csak a hegyekben érezhető. Folyók folynak ott, amelyek vize kikapcsolja a tudatot, és lehetővé teszi, hogy élvezze a természet szellemét.

A transz állapota gyakori jelenség a tibeti szerzeteseknél, számukra ártalmatlan, de egy ilyen nirvána elérése egy hétköznapi ember számára meglehetősen nehéz, sőt veszélyes is.

Bár nincsenek hozzászokva a kommunikációhoz, minden délelőttöt csoportos óráknak szentelnek, ahol gyakorlatokat végeznek és mantrákat olvasnak.

Egészségügyi titkok

Az emberi test képességeinek és a benne lezajló folyamatoknak a felfedezése a keleti remeték tudásának szerves része.

A rossz eredményekre való önprogramozást tartják a betegségek fő okának. Amikor az embert szándékosan a testében zajló visszafordíthatatlan folyamatokra hangolják.

Natalya Sudina az egészségmegőrzés keleti titkainak problémáit kutatta, és kiadott egy könyvet „Tibeti szerzetesek. Arany receptek a gyógyuláshoz."

Feltárja az emberi test új képességeit, feltárja az általános állapotot befolyásoló különféle csakrákat, valamint leír olyan gyakorlatokat, amelyek erősíthetik a testi szellemet.

Hiszen az egészség mindenekelőtt magával a tudással kezdődik: ha nem ismered a testedet, akkor nem tudsz semmit magadról.

Készítse el saját kézikönyvét a titokzatos címmel: „Tibeti szerzetesek. A gyógyulás arany receptjeit elvileg mindenki megkaphatja, aki járt ebben a titokzatos keleti országban. Fedezz fel valami újat, és az energia visszatér hozzád, új erővel töltve el.

Szerény köntös

A tibeti szerzetesek ruházata eltér a buddhizmus más képviselőinek ruháitól. Csak természetes anyagokból varrják, és három összetevőből áll:

1. Antaravasaka (belső szövet) - egy téglalap alakú darab, amelyet a test alsó részének beburkolására és a derék övvel történő rögzítésére használnak.

2. Uttara sanga – egy nagy ruhadarab, amelyet köpenyként használnak a felsőtestre.

3. Sangati - vastagabb ruhadarab, amely két rétegből áll, és szigetelésként szolgál a hideg évszakban.

Piros színt viselnek azok a szerzetesek, akik szerzetesi fogadalmat tettek, és csak részben tartoznak ebbe a kultuszba, a sárga köpenyt pedig azoknak szánják, akik teljes beavatáson estek át a tibeti Bhikkhus családba.

Ennek ellenére sikerült néhány tanácsot találnunk tibeti szerzetesektől azok számára, akik hosszú évekre szeretnék meghosszabbítani életüket. A legfontosabb dolog, mint fentebb említettük, a helyes étrend betartása.

Minden nap meg kell inni egy nyers tojást, de anélkül, hogy más élelmiszerekkel keverné össze, a legjobb reggel, éhgyomorra bevenni, amikor a gyomor teljesen kiürült az ételtől.

Szabaduljon meg a kávéfogyasztás rossz szokásától: visszatartja a folyadékot a szervezetben, és megzavarja az anyagcserét, ami a későbbi életkorban kihat rendszereinek működésére.

Próbálja alaposan megrágni az ételt, amíg homogén massza nem lesz, mert a jóllakottság nem azonnal, hanem 20 perc múlva jön. - így sokkal könnyebben áttekintheti étrendjét és csökkentheti a felesleges adagokat.

Ne keverje össze a húst olyan élelmiszerekkel, amelyek nagy mennyiségű szénhidrátot tartalmaznak. A tudósok álláspontja szerint az utolsó étel emésztése nagyon hosszú ideig tart, és az ilyen anyagok egy adagban való kombinálása energiaigényes lesz a szervezet számára, ami ezt követően túlzott álmosságot és megnagyobbodott gyomorhoz vezet.

Ne felejtsd el a testmozgást, a tibeti szerzetesek, akiknek fotóit a cikkben láthatod, szinte az egész napot aktív edzésnek szentelik, mert az egészséges testben erős szellemnek kell lennie.

Természetesen néhány módszer nehéznek tűnhet annak az embernek, akinek a napja percről percre be van ütemezve, és sok energiát igényel minden tervének megvalósítása. De semmi sem lehetetlen azok számára, akik dédelgetett céljukra törekednek - megismerni a tibeti szerzetesek titkait. Sőt, ez jelentősen javítja az egészségét, és sok új lehetőséget nyit meg Önben.