A naptárak története. Naptár Mi az a naptár, és hogyan jelent meg?
A „naptár” elnevezés a latin „calendarium” szóból származik, ami „adósságkönyv”-nek felel meg. A naptár segítségével hosszú időperiódusokat számolnak, amelyek számítása a Földről megfigyelt űrobjektumok, például a Hold, a Nap és természetesen a Föld mozgásán alapul.
A jelenleg használt naptárban egy hét 7 napból álló időszakot jelent. De korábban egyes naptárak nem hetekre, hanem évtizedekre osztottak. Ezt a konstrukciót Egyiptomban és Franciaországban fogadták el. Az ősi maja naptár 13 vagy 20 napból álló heteket írt elő.
Az Európában jelenleg elfogadott Gergely-naptár a római naptárból keletkezett, továbbfejlesztve először Julianus-naptárra, majd a ma ismert naptárra. Az első római naptár pontatlan volt, mivel csak a Hold és a Nap mozgásán alapult, a kronológia pedig Róma alapításának időpontjától kezdődött.
A rómaiak „konzulokkal” mérték az időt. Az év eleje a mai március 1-jének felelt meg, időtartamát 304 nap vagy 10 hónap határozta meg. Ennek a naptárnak az volt a sajátossága, hogy megszámlálhatatlan és megszámlálhatatlan időszaka volt, amely télre esett. 304 nap végén kezdődött és a tavasz első napjáig tartott. Ennek az időszaknak az ellenőrzését speciális pap-pápa végezte. Valójában súlyos hibákat követtek el, részben a képzettség hiánya miatt, részben pedig azért, mert saját önző érdekeiket követték. Ez abból állt, hogy a „naptár” napján szokás volt adósságtörlesztés és kamatot fizetni. Innen származik a „kalendárium” elnevezés.
Gaius Julius Caesar római császár elkezdte szigorú keretek közé szorítani a naptárt. A naptárt az úgynevezett „Julianusra” alakította át. Az új naptár szerint az év 365,25 napból állt. Azonban ez is pontatlan volt: 128 év alatt a hiba 1 nap volt. A pontosság növelése érdekében a naptár 4 évente egyszer 366 napos szökőévet írt elő, ami 1 nappal több, mint egy normál év. Ezekért és a hadművészet és a politika terén elért egyéb érdemekért a fent említett nagy császár tiszteletére nevezték el a július hónapot.
A naptár következő javítására azután került sor, hogy a kereszténység elterjedt az egész világon. Az új naptár Jézus Krisztus születési dátumát vette alapul. Ez az esemény, valamint az Úr feltámadása kiemelt dátumokkal szerepelt a Gergely-naptárban.
Ezt a naptárat úgy alakították ki, hogy a napéjegyenlőség időpontja mindig egybeessen március 21-ével (a napéjegyenlőség dátuma 325-ben, a niceai zsinat idején).
A modern Gergely-naptárt a világ lakosságának nagy része használja. Gergely pápa 1582 februári rendeletével léptették életbe. Ugyanakkor az 1582. október 4-től október 15-ig terjedő időszakban 10 nap telhetett el. Minden katolikus vallást valló ország elfogadta ezt a naptárt.
Számítás Oroszországban
Azóta, amikor Vlagyimir herceg uralkodott Ruszban, a bizánci kronológia rendszert használták a fejedelemségek területén. Az időt Ádám teremtésének napjától számolták, mégpedig a teremtés évének március 1-jétől. Ezt követően szeptember 1-től megkezdődött az újév visszaszámlálása. Ezt a döntést III. Iván cárnak tulajdonítják.
Ruszország lakói több mint 2 évszázadon keresztül szeptember 1-jén ünnepelték az újévet. I. Péter Európával közös időrendbe hozta naptárunkat. Rendelete elrendelte, hogy az évet január 1-től számítsák, és ismerjék el a 7208-as évet „a világ teremtésétől”, 1700-at Krisztus születésétől. Hazánk teljes átállása a Gergely-naptárra csak 1918-ban történt, és a Népbiztosok Tanácsának rendelete biztosította.
Az új Calendar Design programmal bármilyen formátumú és stílusú stílusos naptárt készíthet. A terjesztés mérete 178 Mb. A program a Windows összes verziója alatt működik, beleértve a Windows 7, XP, Vista, Windows 8 és 10 rendszereket is. A teljes verzió a legmegbízhatóbb online áruházakban megvásárolható 10 perc alatti kiszállítással.
Felhasználói visszajelzések
Sokáig megfelelő programot választottam a naptárkészítéshez. Amikor kipróbáltam a Calendar Design-t, azonnal rájöttem, hogy erre van szükségem. A programban minden megtalálható, ami hasznos lehet az otthoni naptárkészítéshez!
Alena Morozova, Moszkva
A Calendar Design egy nagyon jó minőségű és átgondolt program. Kétségtelenül a legjobb az orosz piacon. Engem személy szerint lenyűgözött a naptárak sokfélesége és a gyakorlatilag korlátlan tervezési lehetőség.
Vjacseszlav Titov, Habarovszk
Naptár - történelem és modernitás
A naptár kezdetben az év napjainak számozási rendszereként szolgált, és az égitestek mozgásának időszakos változásán alapult. A különböző történelmi korszakokban azonban a különböző kultúrák eltérően értelmezték a naptár létrehozásának alapelveit, ebből fakad a naptártípusok sokfélesége, valamint számos, a mai napig tartó vita. Ebben a cikkben a különböző típusú naptárakról fogunk beszélni, és arról, hogyan hozhatunk létre saját naptárat speciális szoftverrel.
Mi az a naptár
A Wikipédia definíciója szerint a Calendarium egy adósságkönyv, amelynek számítása a kalendák napjaiban, vagyis a hónap első napjaiban történt. Különböző népek saját módszereiket alkalmazták a történelmi események datálására, például a rómaiak Róma alapításától, az ókori egyiptomiak pedig az új dinasztia kezdetétől számítottak.
A naptárak típusai
Az egyik kronológiai rendszerből a másikba való átállás időnként jelentős nehézségeket okoz az év eltérő hosszúsága, valamint az év különböző rendszerekben tapasztalható egyenlőtlen kezdési időpontja miatt.
BAN BEN Ókori görög naptár az év 354 napot tartalmazott. A szoláris évtől való 11,25 napos eltérés miatt azonban nyolcévente kilencven további napot adtunk az évhez, három egyenlő hónapra osztva.
Alapvetően Ókori római naptár 304 napból állt 10 hónapra osztva, és az év első hónapjának március elsejét tekintették. Ezt követően a római naptár számos reformon ment keresztül, különösen két hónappal bővült, és az új év dátuma március elsejéről január elsejére változott.
Bevezetés Julianus naptár Julius Caesar nevéhez is kapcsolódtak, aki a naptári dátumokat a szezonális természeti jelenségekkel kívánta összekapcsolni. Julius az év hosszát 365,25 napra állította be. A Julianus-naptár szerint négyévente van egy szökőév, melynek időtartama 366 szoláris nap. A napciklusra való összpontosítás lehetővé tette a felesleges „beszúrások” elkerülését a naptárba (a szökőévek kivételével), valamint a naptári dátumok közelítését a természetes ciklushoz.
Gergely naptár Gergely pápa idején vezették be, és „új stílusként” jelölték meg a „régi stílus” (Julian-naptár) helyére. A Gergely-naptár bevezetésének célja az volt, hogy visszaadják a tavaszi napéjegyenlőség valódi dátumát - március 21-ét, amelyet a húsvétot jóváhagyó niceai zsinat során állapítottak meg. A Gergely-naptár a lehető legközelebb áll a trópusi évhez, a különbség mindössze 26 másodperc. Ez a különbség 3333 év múlva ér el egy napot, de ennek a hibának a kompenzálására egy speciális szabályt vezettek be a Gergely-naptárba, amely szerint minden 400 évből három szökőévet ki kell zárni. Ez annyit javíthatna a naptáron, hogy egy napos hiba csak százezer év múlva következne be. A Gergely-naptárt Oroszországban csak 1918-ban vezették be, a 21. században 13 nap volt a különbség az új és a régi stílusok között.
Egyéb besorolások
Vannak más típusú naptárak is, amelyek különböző időrendi rendszeren alapulnak: egyiptomi, zsidó, muszlim, kínai stb.
Ritka kivételektől eltekintve minden naptár alapja két fő égitest - a hold és a nap - ciklikussága. Ebben a tekintetben a naptárak három fő típusa létezik.
1. Holdnaptár. A holdfázisok ciklikus változásán alapul egy szinodikus hónapban, amely 29,53 nap. Így a holdév 354,37 napot tartalmaz. Ennek a naptárnak az a fő hátránya, hogy nem veszi figyelembe a töredékes részt, és 30 évenként további 11 nap halmozódik fel. A holdnaptár tipikus példája a muszlim naptár.
2. Naptár az éves napcikluson alapul, és 365,24 napig tart. Az ebből eredő hiba kiküszöbölésére négyévente speciális szökőévet vezetnek be, amely egy plusz napot tartalmaz. A fő dátumok, amelyekre egy ilyen naptár irányul, a napéjegyenlőség és a napforduló napjai. A Gergely-naptár napelemes.
3. Hold-naptár. Ahogy a neve is sugallja, ez egy kísérlet kétféle naptár kombinálására, és ennek megfelelően két ciklus – a hold és a nap – összehangolására. Elég bonyolult mind számításokban, mind alkalmazásban. Például az eltérések kiküszöbölése érdekében két-három évente adjon hozzá további tizenharmadik hónapot. Ilyen például a zsidó naptár.
Hogyan készítsünk naptárt számítógépen?
A naptár tehát időtlen idők óta nemcsak az időintervallumok mérésére szolgált, hanem segítette az emberek életének és munkatevékenységének megszervezését is. A naptár a mai napig nem veszítette el funkcióit. Naptár nélkül nehéz megbirkózni otthon és a munkahelyen egyaránt. A naptár segítségével megtervezzük a közelgő utazásokat, meghatározzuk az év munkanapjainak számát, pontosítjuk az állami vagy egyházi ünnepek időpontját. Az üzletek polcain rengeteg, a legváltozatosabb kivitelű naptár található.
De sokkal kellemesebb és eredetibb megoldás egy saját készítésű naptár. A szerkesztő használata "naptár tervezés" Az AMS Software segítségével néhány perc alatt elkészíthet egy gyönyörű fotót! Nincs más dolgod, mint kiválasztani a naptárstílust, hozzáadni egy fotót, és máris kész a stílusos naptár! Ez a naptár sikeresen kiegészíti az arculatát, és nagyszerű ajándék lesz bármilyen alkalomra.
A naptár egy nagy időtartamú számrendszer, amely az égitestek látható mozgásának periodikusságán alapul. A naptárak már 6000 évvel ezelőtt is léteztek. Maga a „naptár” szó az ókori Rómából származik. Ez volt az adósságkönyvek neve, ahol a pénzkölcsönzők havi kamatot írtak be. Ez a hónap első napján történt, amit korábban „Kalendáknak” hívtak.
A különböző népek különböző időkben háromféle naptárat hoztak létre és használtak: nap-, hold- és nap-holdnaptárt. A legelterjedtebb a szoláris naptár, amely a Nap mozgásán alapul, amely lehetővé teszi a nap és az év összehangolását. Jelenleg a legtöbb ország lakosai ezt a típusú naptárat használják.
A naptárak egyik első alkotója az ókori Sumer (Irakban található) lakói voltak. A Hold mozgásának megfigyelésén alapuló holdnaptárt használtak. Segítségével összehangolhatja a napot és a holdhónapot. Az ókori sumér év 354 napból állt, és 12 hónapból, 29 és 30 napból állt. Később, amikor a babiloni pap-csillagászok megállapították, hogy az év 365,6 napból áll, az előző naptárt átdolgozták, és holdnaptársá vált.
Még azokban az időkben is, amikor az első perzsa államok csak kezdtek kialakulni, az ókori földműveseknek már saját naptáruk volt, és tudták: van az évben egy nap, amikor a legrövidebb napot felváltja a leghosszabb éjszaka. A leghosszabb éjszaka és a legrövidebb nap ezen napját téli napfordulónak nevezik, és a mai naptár szerint december 22-re esik. Sok évszázaddal ezelőtt ezen a napon ünnepelték az ősi gazdák a Napisten - Mithra - születését. Az ünnepi esemény számos kötelező szertartást tartalmazott, amelyek segítségével az emberek segítették Mithrát megszületni és legyőzni a Tél gazemberségét, biztosítva a tavasz beköszöntét és a mezőgazdasági munkák megkezdését. Mindez nagyon komoly ügy volt őseink számára, mert az ő életük függött a tavasz időbeni beköszöntétől.
Később Mithra isten Perzsiából érkezett a rómaiakhoz, és egyike lett az általuk tisztelt isteneknek. A Római Birodalomban a hónapok különböző hosszúságúak voltak (esetenként a hónap hossza megvesztegetés fejében változtatható volt), de az újév változatlanul január 1-re, a konzulváltás dátumára esett. Amikor a Római Birodalom hivatalosan is felvette a kereszténységet, és kiderült, hogy december 25-én megszületett az új, egy Isten, Jézus Krisztus, ez tovább erősítette a téli napforduló megünneplésének hagyományait, és alkalmassá vált az újévi ünnepségekre.
I.e. 46-ban Julius Caesar, aki nemcsak parancsnok, hanem főpap is volt, Sosigenes tudós számításai alapján áttért az egyiptomi napév egyszerű formáira, és bevezette a Julianus naptárat. Erre a reformra azért volt szükség, mert a jelenlegi naptár nagyon eltért a természetestől, és a reform idején ez az elmaradás az évszakok természetes változásától már 90 nap volt. Ez a naptár a Nap éves mozgásán alapult a 12 állatövi csillagképben. A birodalmi reform értelmében az év január 1-jén kezdődött. Az év első hónapja Janus istenről kapta a nevét, aki mindennek a kezdetét jelenti. Az év átlagos hossza a négy év közötti intervallumban 365,25 nap volt, ami 11 perc 14 másodperccel hosszabb a trópusi évnél, és ez az átmeneti pontatlanság újra bekúszott.
Az ókori Görögországban a nyár kezdete az év leghosszabb napjára, június 22-re esett. A görögök pedig a híres olimpiai játékokból számították ki a kronológiát, amelyeket a legendás Herkules tiszteletére rendeztek.
A naptár második jelentős reformját XIII. Gergely pápa hajtotta végre 1582-ben. Ezt a naptárt Gergely-naptárnak (új stílus) hívták, és ez váltotta fel a Julianus-naptárt (régi stílus). A változtatások szükségességét az határozta meg, hogy a Julianus-naptár elmaradt a természetestől. A tavaszi napéjegyenlőség, amely nagyon fontos a vallási ünnepek időpontjának meghatározásában, évről évre eltolódott és korábbra vált. A bevezetett Gergely-naptár pontosabbá vált. A tavaszi napéjegyenlőség időpontját március 21-re rögzítették, az évszázadok utolsó éveire eső szökőévek kikerültek a naptárból: 1600, 1700, 1800 stb. - ezért kevesebb szökőévet vezetnek be a szökőévek közötti eltérés megszüntetésére. naptár és a trópusi évek számlálása.
A Gergely-naptárt számos európai ország azonnal átvette, és a 20. század elején meghonosodott Kínában, Romániában, Bulgáriában, Görögországban, Törökországban és Egyiptomban.
Ruszban a rómaiak által kitalált kronológiát használták, és a Julianus-naptár volt érvényben, római hónapnevekkel és hétnapos héttel. I. Péter rendelete (1700) előtt az oroszok „a világ teremtésétől” tartották naptárukat, amely a keresztény tanítás szerint Kr.e. 5506-ban történt, és az újév kezdetét szeptemberben, az aratás után ünnepelték. márciusban pedig a tavaszi napforduló napján. A királyi rendelet összhangba hozta naptárunkat az európaival, és elrendelte, hogy télen - január 1-jén - ünnepeljük az újévet.
Oroszország 1917 októberéig a Julianus-naptár szerint élt, 13 nappal „lemaradva” az európai országokhoz képest. Amikor a bolsevikok hatalomra kerültek, megreformálták a naptárat. 1918. február 1-jén rendelet született, amely ezt a napot 14-é nyilvánította. Az idei év bizonyult a legrövidebbnek, 352 napból állt, hiszen a naptárreform szerint rögtön az előző év január 31-e következett... február 14.
Fennállt annak a veszélye, hogy a forradalmi ideológia szellemében folytatják az orosz naptár reformját. Így az 1930-as években az „ötnapos hetek” bevezetését javasolták hetek helyett. 1939-ben pedig a „Militáns Ateisták Uniója” kezdeményezte, hogy az általánosan elfogadott hónapnevekhez más neveket rendeljenek. Javasolták, hogy nevezzék el őket (januártól decemberig soroljuk őket): Lenin, Marx, Forradalom, Szverdlov, May (beleegyezett a távozásba), Szovjet Alkotmány, Szüret, Béke, Komintern, Engels, Nagy Forradalom, Sztálin . Azonban találtak értelmes fejeket, és a reformot elvetették.
Továbbra is megjelennek a jelenlegi időrendi rendszert módosító javaslatok. Az utolsó kísérlet a naptár reformjára 1954-ben történt. Egy projektet javasoltak megfontolásra az ENSZ-nek, amelyet számos ország, köztük a Szovjetunió is jóváhagyott. A javasolt változtatások lényege az volt, hogy a negyedévek összes első napja vasárnap kezdődjön, a negyedév első hónapja 31 napot tartalmazzon, a fennmaradó két hónap pedig egyenként 30 napot az ENSZ Tanácsa jóváhagyta, mint „szolgáltatás karbantartására” alkalmas, és az ENSZ Közgyűlése jóváhagyásra javasolta, de az Egyesült Államok és más országok nyomására elutasították. Egyelőre nincs információ a naptár módosítására vonatkozó új projektekről.
Számos muszlim országban még mindig holdnaptárt használnak, amelyben a naptári hónapok kezdete az újhold pillanatainak felel meg. A holdhónap (szinodikus) 29 nap 12 óra 44 perc 2,9 másodperc. 12 ilyen hónap egy 354 napos holdévet tesz ki, ami 11 nappal rövidebb, mint a trópusi év. Délkelet-Ázsia számos országában, Iránban és Izraelben léteznek olyan változatai a holdnaptárnak, amelyekben a Hold fázisainak változása összhangban van a csillagászati év kezdetével. Az ilyen naptárban fontos szerepet játszik egy 19 napévből álló időszak, amely 235 holdhónappal egyenlő (az úgynevezett metonikus ciklus). A luniszoláris naptárat a judaizmust valló zsidók használják a vallási ünnepek dátumának kiszámításához.
adósságkönyv. Az ókori Rómában az adósok a naptári napon fizettek kamatot. Később - nagy időtartamok kiszámítása az égitestek látható mozgásának periodicitása alapján. Referencia kiadvány a számok, a hét napjai és az év hónapjai egymás utáni listájával.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR
napok számlálási rendszere egy évben. Az ókori Egyiptomban két K. volt – hold- és szoláris. A különböző országokban a számításokat gyakran egy király vagy uralkodó uralkodásának kezdetétől végezték. Rómában a kronológiát Róma megalapításától (i. e. 753), Görögországban az olimpia szerint végezték (Kr. e. 776-tól). Mexikóban egy 52 éves naptári ciklust ismertek, amely Kr.e. 3113-tól kezdődött.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
"NAPTÁROK"
Naptárak) - angol nyelven tárolt hivatalos dokumentumok leltárai és indexei. Állapot nyilvános archívum; ser. századi, több száz kötetet tartalmaz. Rövid összefoglalót adnak a dokumentumokról (gyakran jelentős kivonatokkal is belőlük), ami lehetővé teszi a "K." egyfajta forrásként. forrás. A legtöbb kötetet a publikációnak szentelik. állam archívuma századi dolgozatok. („Kalendárium az állampapírokról”), három sorozatban jelennek meg: belső. házirendek (Belföldi sorozat), mellék. politika (Foreign sorozat), gyarmati politika (Colonial sorozat), van egy speciális. sorozat "K." ír kérdésekről („Calendar of State Papers related to Ireland”). A kötetek nem általános számozást kapnak, hanem szigorúan kronologikusan vannak elrendezve - a királyok uralkodása szerint. Az 1957 márciusa előtt megjelent "K." teljes listáját lásd: E. L. S. Mullins, Texts and calendars. Egy elemző útmutató a sorozatos publikációkhoz, L., 1958. Lásd még bizonyos „K” listát. az Art. Nagy-Britannia (a cikkhez a Források és szakirodalom szakasz). G. R. Levin. Leningrád.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Naptár
latinul calends - a hónap 1. napja a rómaiaknál) - nagy időre szóló számrendszer, amely az égitestek látható mozgásának periodikusságán alapul. A legelterjedtebb naptár a szoláris (trópusi) éven alapul - a Nap középpontjának két egymást követő áthaladása között a tavaszi napéjegyenlőségen át. A modern naptárt Gergely-naptárnak (új stílus) hívják, amelyet XIII. Gergely pápa vezetett be 1582-ben, és felváltotta a Krisztus előtt 45 óta használatos Julianus-naptárt (régi stílus). (Julius Caesar mutatta be). Az év hossza a Gergely-naptár szerint rövidebb, mint a Julianus-naptárban, átlagosan 365,2425 nap, ami mindössze 26 másodperccel hosszabb a trópusi évnél. A Gergely-naptár pontosabb, így kevesebb szökőévet tartalmaz, azért vezették be, hogy kiküszöböljék a naptár és a trópusi évek közötti eltérést. A kiindulópont benne Krisztus születése (vagy korunk, vagy új korszak). Oroszországban a Gergely-naptárt 1918. február 14-én vezették be. A régi és az új stílusok közötti különbség a következő volt: a 18. században - 11 nap, a 19. században - 12 nap, a 20. században - 13 nap.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR
Ruszban a kereszténység felvétele előtt az időszámítást a holdnaptár szerint végezték, ami az ősi krónikákban és a szláv nyelvekben a hónapok elnevezésében (lásd: január. február... december) tükröződött.
A 10. században Rusz a kereszténységgel együtt átvette a Julianus-naptárt a hónapok római neveivel, a hétnapos héttel és a bizánci korszakkal. Ez utóbbi a világteremtés éveiben jött létre vissza a 6. században. A keresztény teológusok a húsvéti ciklussal kapcsolatos összetett számításokkal 5509 évben határozták meg. E számítás szerint a keresztény húsvét soha nem esett egybe a zsidó húsvéttal.
1492-ig az év szeptember 1-jén és március 1-jén is kezdődött 1492-vel, az év eleje az egyházi hagyomány szerint hivatalosan szeptember 1-jévé válik. I. Péter 1699. december 15-i rendeletével úgy döntött, hogy január 1-jét tekinti az év kezdetének, és a naptárat Krisztus születésétől számítja. A világ teremtésétől számított 7208. december 31-ét követően eljött a keresztény korszak 1700. január 1-je. Ez a naptár 1918. január 26-ig létezett Oroszországban. A zsidó bolsevikok hatalomra kerülésével felváltotta a nyugat-európai Gergely-naptár, amely szerint egyes években a keresztény húsvét egy és sok évszázados zsidóval egybeesett. megsértették az ortodoxia hagyományait. Az orosz ortodox egyház nem fogadta el ezt az istenkáromló naptárt, és továbbra is a régi stílus szerint ünnepli ünnepeit és jelentős dátumait.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR
a lat. calendarium, szó szerint - adósságkönyv; az ókori Rómában az adósok a naptári napon – minden hónap közepén – kamatot fizettek), az égitestek látható mozgásának periodikusságán alapuló, hosszú időre szóló jelölési rendszer. A leggyakoribb a szoláris év, amely a szoláris (trópusi) éven alapul. A modern K.-t gregoriánnak hívják (új stílus). e. Julian K.-ban az év átlagos hossza 4 éves intervallumban 365,25 nap volt, ami 11 perccel 14 másodperccel hosszabb, mint a trópusi év. Az év hossza a Gergely-naptár szerint átlagosan 365,2425 nap, ami mindössze 26 másodperccel hosszabb, mint a trópusi év. A Gergely-számítás pontosabb, ezért kevesebb szökőévet vezet be, hogy kiküszöbölje a Kalkulus és a trópusi évek közötti eltérést. Oroszországban a Julianus-naptárt használták, de az éveket „a világ teremtésétől” számolták 1700-ban, és bevezették a „Krisztus születésétől számított” naptárt. Gregorian K.-t 1918. február 14-én mutatták be. A régi és az új stílusok közötti különbség a XVII. 10 nap, a 18. században. 11 nap, a XIX. 12 nap és a XX. 13 nap. Számos muszlim nép használja a holdnaptárt, amelyben a naptári hónapok kezdete az újhold pillanatainak felel meg. A holdhónap (szinodikus) 29 nap 12 óra 44 perc 2,9 másodperc. 12 ilyen hónap 354 napos holdévet ad, ami 11 nappal rövidebb, mint a trópusi év.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Naptár
Naptár, napok és egyéb időszakok számlálására szolgáló rendszer, az égitestek látható mozgásának periodicitása. A dr. Egyiptomban egy-egy év egy fáraó vagy főpap uralkodását jelentette. Rómában az éveket a város alapításától (A UC - ab urbe condita) számolták, a hagyomány szerint - ie 753-tól, vagy gyakrabban az uralkodó konzul és császár nevére hivatkozva. A 6. században HIRDETÉS A kronológia kiindulópontjaként Jézus Krisztus születési dátumát vették, de a számítások során több nagyságrendű hiba történt. évek. A muszlimok Mohamed Mekkából való elmenekülésének dátumát (622) használják kiindulási pontként.
Rómában a legkorábbi naptár a Hold volt, és az évet 10 hónapra osztotta, később 12 hónapos rendszert fogadtak el, évi 355 nappal. Pápák (papok) időről időre beszúrtak további. hónap, hogy az év legalább durva közelítésben ne térjen el a szoláristól. Kezdetben az első hónapban. március volt (tehát "szeptember" jelentése "hetedik hónap"), de Kr.e. 153-ban. január váltotta fel. A hónapok még mindig hordozzák Rómát. név Július (első „quincti-liy” - ötödik) kapta a nevet. Julius Caesar nevéből életében, és Augustus (első „sextilius”) - Augustustól. Minden hónap három névnap volt: Kalends (1.), Nones (5. vagy 7.) és Ides (13. vagy 15.). Kr.e. 45-ben. Julius Caesar bemutatta a naprendszert, amelyet ma is használnak. A hónapok az aktuális napszámot kapták, és minden 4. évet „szökőévnek” tekintették, hogy kompenzálják azt a 6 órát, amely minden napévben meghaladja a 365 napot. Azonban az éves többlet 11 perc. 14 mp. 1582-re már 10 teljes többletnapot jelentett. Szakember. a XIII. Gergely pápa által létrehozott bizottság úgy döntött, hogy ezeket a napokat kihagyja. katolikus az országok elfogadták ezt a reformot, Anglia pedig csak 1752-ben értett egyet vele, 11 napot törölve a kódexből. Oroszországban a régi kódot 1918-ig megőrizték. A kódot úgy módosították, hogy minden évszázadban csak azok az évek szökőévek legyenek, amelyek sorszáma osztható 4-gyel (kivéve a 2 nullára végződő, de 400-zal nem osztható éveket). ).
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Naptár
lat. Naptár - adósságkönyv)
Rómában annak a könyvnek a neve, amelyben minden hónap első napjait feljegyezték - a kalendák, amikor az adósok visszafizették adósságaikat. Idővel a szó elnyerte mai jelentését. jelentése.
A római naptárban az év kezdetben 10 holdhónapból állt, később Numa Pompilius király további két hónapot vezetett be. Yu Caesar az alexandriai tudós, Sosigenes kezdeményezésére végrehajtotta a királyság reformját, és ie 47. január 1-től. Bevezették a naptárat, amely 12 hónapból állt: Januarius, Februarius, Martius, Aprilius, Majus, Junius, Julius, Augustus, szeptember, október, november, december. A köztársaság idején az évet a birodalom idején a konzulról nevezték el, az évet Róma alapításától, ie 753-tól számították; március, május, július és október tizenötödik napját és a hátralévő hónapok tizenharmadik napját Idesnek, az Ides előtti kilencedik napot nonesnek (nonus - kilencedik szóból) nevezték.
Görögök Kr.e. 776 óta kronológiát vezettek be az olimpiai játékokra. Athénban az évet az arkhón névadó néven, Spártában az ephor néven nevezték. A hónap három évtizedre oszlott; A görög irányelvekben szereplő hónapok nevei nem egyeztek. Az athéni rendszerben az év 12 hónapból, egyenként 30 napból állt; a 30 és 29 napos hónapok bevezetése után (az év 354 napos volt), néhány évvel később egy tizenharmadik hónap került be. (Az athéni és déliai naptárról lásd a függeléket.)
Bickerman E. Az ókori világ kronológiája: a Közel-Kelet és az ókor / Ford. angolról M., 1975. S. 16, 23-46, 175; Vinnichuk L. Az ókori Görögország és Róma népe, szokásai és szokásai / Ford. lengyelből VC. Ronina. M., 1988. 117-138.
Athéni és Delián naptárak
Az athéni naptár hónapjai / A déliai naptár hónapjai / A modern naptár hónapjai
hecatombeon hecatombeon július - augusztus
metageitnion metageitnion augusztus - szeptember
Boedromion Bufonion szeptember - október
pianepsion apaturion október - november
Maimakterion aresion november - december
Poseideon Poseideon december - január
gamelion lenayon január - február
anthesterion hyeros február - március
Elaphebolion galaxis március-április
munichion artemision április-május
Thargelion Thargelion május-június
skyrophorion panamos június - július
(I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Az ókori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben: Szótár-referenciakönyv az ókori Görögország és Róma történetéről és kultúrájáról / Tudományos szerkesztő. A.I. Nemirovszkij. - 3. kiadás - Mn: Belarusz, 2001)
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR
(angol kalendárium), az időmérés ciklikus rendszere. Ennek alapja a Nap látszólagos mozgása volt, amely olyan mértékegységeket határoz meg, mint a nap és kisebb-nagyobb pontossággal az év. A holdhónapot a holdfázisok határozzák meg. Ennek a három mértékegységnek az összeegyeztetése nem egyszerű feladat, mert... egyik sem többszöröse a többinek. Az ilyen koordináció módszere a modern szökőév. Egyiptomban (szót korban) nem próbálkoztak a két K. egymással párhuzamosan és egymástól függetlenül létezett. Az év meghatározásának elterjedt módszere, hogy azt egy király vagy más tisztségviselő uralkodásának idejéhez kötik (egy bizonyos dinasztia ilyen-olyan királyának uralkodási évéhez). Az évek számlálása egy meghatározott dátumtól csak a klasszikus korszakban kezdődött (az „ab urbe condita” év - Róma alapításától számítva, Kr. e. 753-ban vagy egy ilyen-olyan olimpia évétől, az olimpiai játékok közötti négyéves időszaktól). Görögországban, ie 776-tól kezdődően). A mexikói naptár eredete Amerikában máig tisztázatlan, bár Monte Alban adatai arra utalnak, hogy a 6. századra. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 52 éves naptári ciklus volt ismert. Más helyeken az 1. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (ha nem korábban) a long count rendszert alkalmaztuk (Olmec, Izapa). Idővel Mexikó összes civilizált népe átvette a naptári ciklust, de a hosszú számlálás használata a maja régióra és a szomszédos területekre korlátozódott. A naptári ciklus két ciklikus naptárból áll: 1. A 260 napos Szent K.-t csak rituális célokra használták, és semmi köze nem volt a csillagászati jelenségekhez. 1-től 13-ig terjedő számokon és 20 napnéven alapult, amelyek mindegyikének saját hieroglifája volt. A nap és a szám összes lehetséges kombinációja 260-ra adódott, majd a ciklus elölről kezdődött. 2. A 365 napból álló szoláris éves naptár 18 hónapra oszlik, egyenként 20 napos, plusz 5 „szerencsétlen” napos időszakra. Bármely nap kifejezhető mindkét ciklusban. 52 évnek kellett eltelnie (73 szent ciklus vagy 52 napenergia), amíg a két K. fázisa ismét egybeesett, és ugyanaz a kombináció megismétlődött. Az idő mérésének egyszerűbb módja a rögzített dátumtól való számolás, mint a keresztény korszakban - a maja hosszú számolás elve (vagy "kezdeti sorozat", így nevezik, mert hieroglifáik a maja feliratok elején találhatók). Ez a rendszer kiszámítja az eltelt napok számát egy tetszőlegesen beállított időponttól számítva. Valamilyen, talán mitológiai ok miatt a hosszú számolás 3113-nak megfelelő dátummal kezdődik. Kr.e., jóval a fejlett kultúrák megjelenése előtt Mexikóban. A Mayan másodlagos sorozat egy K. beállítási képletet mutat be, amely a modern szökőévre emlékeztet. Célja az volt, hogy megakadályozza, hogy a 365 napos napév megelőzze a valódi 365-ös évet és? nap. A feliratos sztéléken a dátumok a hivatalos naptári ciklusban vannak kifejezve, a másodlagos sorok azt mutatják, hogy az 52 éves ciklus hány nappal marad el a pontos dátumtól.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR
lat. kalendárium, levelek, adósságkönyv, úgy hívják, mert az ókori Rómában az adósok a hónap első napján fizettek kamatot, úgynevezett kalendáriumokon), a különböző országokban a természeti jelenségek periodikusságán alapuló időszámlálási rendszer. , különösen világosan megnyilvánul az égi világítótest mozgásában
A primitív közösségi rendszer kezdeti szakaszában az időt a nappal és az éjszaka változásával, a hónapokkal, később a holdfázisokkal számolták: újhold és telihold (a „hónap” fogalma, mint időperiódus). minden nép között létezett). Az év hosszának megállapítására tett kísérletek leküzdhetetlen akadályokba ütköztek, hiszen az év nem tartalmaz sem egész számú napot, sem a nap egy töredékével rendelkező számot. Ugyanilyen nehézségeket okozott az újholdak számlálásának pontos rendszerének meghatározása is. Az év, hónap és nap hosszának összemérhetetlensége megakadályozta a csillagászatilag pontos naptárrendszer kialakítását. Innen ered a sok naptárrendszer és azok reformja a különböző népeknél.
A számítások típusai - hold (csak a Hold fázisainak változását veszi figyelembe), holdbéli (figyelembe veszi a Hold fázisainak változását és a Nap éves mozgását), szoláris (a látszólagos éves mozgás alapján a Nap 12 hónapos éve 365 vagy 365 1/4 nap).
Az évek következetes számlálása minden naptári rendszerben valamilyen történelmi eseményből történik.
A korunkban elfogadott K. a róm. 7. századtól időszámításunk előtt e. A rómaiak a holdnaprendszert használták, amely szerint egy 12 hónapos év páratlan számú napokkal (a rómaiak babonából féltek a páros számoktól) 355 nap volt. március 1-jén indult év. Rimszkij K. nem tudta a napok sorszámát egy hónapban. A számlálást a napok száma alapján végezték, minden hónapon belül 3 konkrét pillanatig: naptárak - a hónap 1. napja, amely egybeesik az újholddal; nincs - 5. vagy 7., - a Hold első negyedének napja; Ides – 13. vagy 15. – telihold (például március 8-át „Március Ides előtti hatodik napnak”, február 23-ának – „Március kalendáriuma előtti 7. napnak” nevezték).
Kr.e. 46-ban. e. Julius Caesar római császár radikális naptárreformot hajtott végre Szosigenész egyiptomi csillagász tanácsára, bevezették a napelemes időszámítást, amely szerint három évet 365 napnak, a 4-et 366 napnak számolták. Az új K.-ban csak 1 további nap (bissextilis) maradt meg, február 23-a (tehát az orosz szökőnap) után került elhelyezésre. Az év eleje január 1-re került (mivel Kr.e. 153-tól az újonnan megválasztott római konzulok január 1-jén kezdték meg szolgálatukat). A hónapok hossza és némelyikük neve megváltozott: Quintilis hónapját júliusra, Sextilis hónapját augusztusra nevezték át. 4. századtól n. e. a római kultúrában bevezették a hétnapos hetet. A római történelem reformja végül csak a 8. században fejeződött be. n. e.
Az új K.-t, amelyet Julius Caesar tiszteletére Julianusnak neveztek el, a keresztény egyház elfogadta (Nicaeai Tanács, 325), és Bizánchoz került (de rendes napszámmal). A VI. században. A húsvéti ciklushoz kapcsolódóan összetett teológiai számítások révén Róma megalapításától kezdve megállapították a 3 legelfogadottabb korszakot (idő referenciapontot), amelyek közül az egyik a bizánci, mely szerint Kr. e. 754. e. Róma megalapításától 5508-nak számított, majd Oroszországba költözött.
A VI. században. Nyugaton a Krisztus születésének eseményeinek datálása merül fel.
Az ókori szlávok körében az évet 12 hónapra osztották, amelyek nevét a természeti jelenségekhez kapcsolták: Sechen (január) - az erdőirtás ideje; súlyos (február) - súlyos fagyok; berezozol (március) – a nyírfa virágozni kezd; virágpor (április) gyógynövények virágzása; fű (május) – a fű kizöldül; Cherven (június) – a cseresznye megpirul; Lipets (július) – hársfavirág; Serpen (augusztus) – betakarítási idő; hanga (szeptember) – a hanga virágzik; lombhullás (október) – a levelek lehullásának ideje; Gruden (november) – a „gruda” szóból – fagyott nyom az úton; zselé (december) – jeges, hideg.
A 10. században Oroszországban a kereszténységgel együtt átveszik a Julianus-naptárt római hónapnevekkel, hétnapos héttel és bizánci korszakkal. 1492 előtt az év szeptember 1-jén és március 1-jén is kezdődött; 1492-től "~ szeptember 1-től; 1700-tól - január 1-től; a nyugat-európai korszakot is létrehozták Krisztus születésétől, 7208. december 31-ét követően "a világ teremtésétől" 1700. január 1-je következett.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
NAPTÁR (Luach Hashanah)
A Tórában nincs adat arról, hogy a pátriárkák korában hogyan osztották fel az évet, de idővel, amikor Izrael fiai letelepedtek Kánaán országában, és a nomád pásztortörzsekből gazdálkodó néppé alakultak osszuk fel az évet a szántóföldi munkák évszakai szerint, például: szántás, vetés, aratás, cséplés stb. Az ókori Gezer ásatásaiban egy agyagtáblát találtak, amelyen a mezőgazdasági évszakoknak megfelelő hónapok neveit vésték. héber írás. A Tórában a hónapokat sorszámuk alapján nevezik el: az első hónap (Nisan*), a harmadik hónap (Sivan*), a hetedik hónap (Tishri*); Némelyik név szerint: Aviv (tavasz), Ziv (ragyog) stb. A későbbi próféták könyveiben és a Szentírásban több, ma is elfogadott hónapnév szerepel: Kislev * (Zkariás), Tevet *, Adar *, Nisan *, Sivan * (Eszter könyve), elul* (Nehémiás). Ezeket a hónapneveket, valamint a többi, a modern héber K.-ban használt hónapneveket a babiloni fogságból hazatérő zsidók hozták Erec Izraelbe. zsidó K. - nap- és holdvilág egyszerre. A Holdnak a Föld körüli egy fordulatához szükséges idő egy hónap. A hónap a Hold megjelenésével kezdődik vékony félhold formájában (a Hold születése). A holdsarló éjszakáról éjszakára növekszik, és miután túllépte a maximális méretét (telihold), mérete csökkenni kezd, amíg teljesen eltűnik, majd félhold formájában újra megjelenik. Egy hónap 29 nap, 12 óra és háromnegyed óra. Mivel kényelmetlen egy hónapot hiányos napokban számolni, a Chazal* úgy döntött, hogy egy hónap 29 napig tart (nem teljes) vagy 30 napig (teljes), szinte felváltva. Az ókorban a hónap kezdetét a tanúk vallomásai határozták meg, akik beszámoltak a Szanhedrinnek (Erec Izraelben), hogy látták az újholdat. Ha a hónap harmincadik napján nem voltak tanúk, a Szanhedrin harminc napra „felkerekítette” a hónapot, és a következő napot tekintették a hónap elejének. A Szanhedrin hírvivők útján jelentette be a diaszpóra zsidóinak az ünnep közeledtét. K. vezetése az Eretz Israel különleges kiváltsága volt, mert a diaszpóra* minden országában a Szanhedrin rendelete határozta meg a hónapokat és az ünnepnapokat, és a diaszpóra bölcseinek nem volt joga meghatározni az ünnepek kezdetét, ill. a hónap első napját saját felfogásuk szerint, még akkor is, ha azt pontosan ki tudták számolni. Ha a Szanhedrin hírnöke nem érkezett meg időben egy adott közösségbe, az adott közösség zsidói két napig ünnepeltek, hogy elkerüljék a hibát, ha a Szanhedrin „felkerekíti” a hónapot. Ezért az ünnep második napját „a diaszpóra ünnepének második napjának” nevezik. Amikor az üldöztetések és üldöztetések következtében a Szanhedrin megszűnt Eretz Israelben, és veszélybe került a nemzet egysége (ha a különböző közösségek felhagynak az ünnepek és a böjtök egyidejű megünneplésével), p. II. Hillel úgy döntött, hogy közzéteszi a kódexet, amely szerint Izrael minden közösségére meghatározták az ünnepek dátumát, bárhol is legyenek. Egyúttal mégis arra kötelezte a szórványzsidókat, hogy a jövőben két napot ünnepeljenek. Csak Ros ra-Shanát* (újévet), amely egyben a hónap eleje is, két napon át ünnepelték Eretz Israelben, nehogy megsértsék az ünnep szentségét. Ezt a két napot "yoma arichta"-nak (arámi) hívták - "egy hosszú nap". Hillel által kihirdetett K. eredeti formájában a mai napig megmaradt. A héber K. alapja, mint már említettük, a Hold Föld körüli forgásának ideje. Tizenkét holdhónap egy egyszerű évet alkot. Egy ilyen év 353 napig tart (nem teljes év, ha Marcheshvan* és Kislev* hónapja nem teljes, azaz mindegyik 29 napig tart), vagy 354 napig (egy normál év, ha Marcheshvan* és Kislev* teljes ), vagy 355 nap (egy teljes év, amikor Kislev és Markeshvan is tele van). A holdév átlagosan 11 nappal rövidebb, mint a napév. Mivel a Tóra ünnepeinket egy bizonyos évszakra datálja: húsvét* – tavaszra, Shavuot* – aratás, Szukkot* pedig aratás, a chazal időről időre úgy döntött, hogy az évhez hozzáad egy hónapot (Adar* -30 nap). ). Egy ilyen évnek 13 hónapja van, és „shana meuberet”-nek (szökő, vagy „terhes” év) hívják. Bölcseink kiszámolták, hogy egy 19 holdévnyi periódus (kis holdfordulat) hét hónappal (210 nappal) rövidebb, mint 19 napév. Ezért úgy döntöttek, hogy 19 holdévhez hét hónapot adnak, és ezzel kiegyenlítik őket 19 napévvel. Így minden tizenkilenc éves kisebb holdforradalomban 12 közös év és 7 szökőév van. Szökőévek a periódusban: harmadik, hatodik, nyolcadik, tizenegyedik, tizennegyedik, tizenhetedik és tizenkilencedik. Annak megállapításához, hogy egy év egyszerű év vagy szökőév, osszuk el az év sorszámát (a héber naptár szerint) 19-cel, és ha nincs maradék, vagy a maradék 3, ., 8, 11, 14 vagy 17, akkor az év szökőév; ha a maradék eltérő, akkor az év egyszerű. A bölcsek megállapították, hogy Ros Hásána első napja nem eshet vasárnapra, szerdára vagy péntekre. És ha az újhold valamelyik napra esik, az újévet másnapra halasztják.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Naptár
(tól től lat. kalendae vagy kalendafélék).
1. Az időszámítási rendszer már kialakulóban volt azokban az országokban, ahol dr. Kelet a természeti jelenségek megfigyelésének folyamatában. Más keleti szerint rendszerben egy 29,5 napos hónap fedte le a két újhold közötti időt. Az éves periódus megállapításának alapja a Hold Föld körüli forradalmának ideje volt (például Babilóniában 12 hónap váltakozó napszámmal - 29 és 30 - egy évet tett ki, ami 354 napot jelent). A görögök a holdévet is használták az időszámítás alapjául; Ahogy a csillagászat és a megfigyelés módszerei javultak, úgy fejlődött a görög is. K. (Kr. e. 594 - Szolón, i. e. 432 - Meton, i. e. 320 - Kalippusz, végül Kr. e. 2. század - Niceai Hipparkhosz). Végül az év hossza a maximális pontosság tekintetében megközelítette a megállapítottat. most - 365,2420 nap. A görögöknek azonban nem volt egyetlen naptáruk: minden régió felvette a saját nevét a hónapokra (kb. 400 név ismert) és a saját napját, amikor az év kezdődött (június vége és július vége között). A rómaiak kezdetben az időt is holdévekben számolták (a holdév 355 vagy 377-378 napból állt). Március 1-jén kezdődött az újév – ezt bizonyítják a nevek. hónap, ma is elfogadott, „szeptembertől” (a megfelelő „hetedik”) „decemberig” (a megfelelő „tizedik”). Ezt követően az év első napját áthelyezték január 1-re, mivel Kr.e. 153-tól. e. ezen a napon léptek hivatalba a konzulok (korábban ezt a szertartást nem kötötték konkrét naphoz). 1. században időszámításunk előtt e. Jelentős eltéréseket fedeztek fel e másik K. és az évi csillagászati között. ciklusban, ezért Caesar csillagászokat (elsősorban Sosigenészt) hívott segítségül, akiknek K reformját kellett volna végrehajtaniuk. Kr.e. 47-ben. e. Caesar rendeletet adott ki, amely szerint az Egyiptomban elfogadott napévet vették alapul. K.-nak, a következőnek, 46-nak pedig 432 napból kellett állnia ahhoz, hogy a 67 napos halmozott különbség megszűnjön. Ráadásul Wed-t örökbe fogadták. az év hossza 365,25 nap, és elhatározták, hogy minden három év 365 napos után egy 366 napos szökőévet „beillesztenek”. Rómába K. minden hónapban csak három napot jegyzett fel, amelyek mindegyike egy új holdfázis kezdetének felelt meg (calends, nones, ides). A napokat fordított sorrendben számolták ki: például május 20-át „a júniusi naptár előtti tizenharmadik napnak” nevezték. A jelenleg elfogadott napszámítás a hónap első napjától az utolsó napjáig csak a 6. században alakult ki. n. e. A nevek Julian K-ig nyúlnak vissza. ma elfogadott hónapok: január (Janus istenről nevezték el), február (az éves tisztító szertartásról kapta a nevét - Februa), március (a Mars istenről kapta a nevét), április, május (Maya istennőről kapta a nevét), június (a Juno istennő - Juno); a kvintilis hónapot (szó szerint „ötödik”) Kr.e. 44-től kezdték el nevezni. e. Július (Julius) Julius Caesar tiszteletére, és szextilis (szó szerint „hatodik”) - i.sz. 8-tól. e. - Augustus (Augustus) Octavian Augustus császár tiszteletére. Más nevek hónapok is erre a K. Nagy Károly vagy a francia polgári forradalom vezetőinek kísérletei arra, hogy K.-t teljesen átépítsék németre vagy franciára. a legények nem állták ki az idő próbáját. A különböző, gyakran pontatlan kronológiai és számítási rendszerek megléte oda vezetett, hogy egy hónapban és egy év hónapjaiban a napok száma, valamint a további napok beszámításának módja nem volt stabil. Rómát kivéve minden ókori K.-nek tehát csak helyi jelentősége volt. 1582-ben a Julián-naptárt felváltotta a Gergely-naptár (amelyet XIII. Gergely pápa tiszteletére neveztek el), amelyben továbbfejlesztették a „beszúrt” évek rendszerét: ennek megfelelően azokat az éveket, amelyek sorszáma 100-zal osztható, nem pedig 400-zal. (1700, 1800, 2100, 2200) már nem szökőnapok. Így a különbség a trópusihoz képest. Az egy napos év csak 3400 év múlva fog keletkezni. Ezt a reformot először hajtották végre. csak katolikus nyelven országokban fogadták el az evangélikust. templom csak kb. 1700, az ortodoxok pedig 1914-1917 után. Az új naptárreform ötlete még 1930-ban merült fel. Jelenleg a végrehajtását az ENSZ tervezi. A reform lényege egy állandó világméretű naptár létrehozása, amelyben megszűnne a hét napjainak a hónapok számával való elcsúsztatása. Ezért minden egyházi ünnepnek meghatározott napja is lesz (jelenleg az egyházi ünnepek nem kapcsolódnak a hónap egy konkrét napjához). Ez a projekt még mindig tiltakozást váltott ki a katolikusok körében. és az ortodox egyház, mivel a niceai zsinat határozata szerint húsvét napja nincs rögzítve.
2. Az év napjainak kijelölése. A késő ókorban a mi „örök” naptárunkhoz hasonló, tűs naptárat használtak. Az 1. tű a hét napját jelölte - az adott nap védőistenének képe alatti lyukba került (a sor a Szaturnusszal kezdődik, balról jobbra - lásd az ábrát, utána a Nap, a Hold, Mars, Merkúr, Jupiter, Vénusz). A 2. gombostű a hónap jelzésére szolgált - a kör azon szektorába került, amelyen az adott hónapnak megfelelő csillagjegy volt ábrázolva, a 3. pedig - a függőleges oszlopoktól balra és jobbra - a hónap napját jelölte. hónap. Szokás volt számos bolygót a Szaturnusszal elindítani, mert ezt tartották a Földtől legtávolabbi bolygónak (az akkoriban ismert bolygók közül), amely a leghosszabb keringési idejével rendelkezik. Ilyen K. nyelv. korszakok kényelmesek voltak, ezért a keresztények szívesen használták őket. Egy másik, általunk ismert K.-on, tetején csapokkal 365 lyuk készült, ami megfelel a napév napszámának.
rizs. Cserélhető tányérokkal ellátott naptár (egy i.sz. 3-4. századi kőlapról, amelyet Rómában találtak).
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Naptár
lat. calendarium, a Kalendae szóból - minden hónap első napjai) az idő napokra, hónapokra és évekre való felosztásának rendszere, amelyben az ünnepeket különleges módon rögzítik. Az idő számításával és felosztásával foglalkozó tudományt kronológiának nevezzük. Az üzleti tevékenység végzéséhez szükséges idő számítása mellett K. egyik legfontosabb célja korszakából. Az ünnepi ciklusok kezdettől fogva arról szóltak, hogy megőrizzék az egyes kultúrák középpontjában álló emlékeket. Ezért K.-t mindig a rel. eszmék, a modern időkben pedig - ideológiával is (például a francia forradalmár K.).
Az időosztási skálát először egy csillagász mutatta be az emberiségnek. jelenségek, nevezetesen a két fejezetből álló Föld körüli látszólagos forradalom. az égbolt fényei - a Nap és a Hold. A K. hold-, nap- és hold-szolárisra oszlik. Alapvető A naptárrendszerek összeállításának nehézsége az, hogy a napok számát a holdhónapban és a napévben is nem egész számként, hanem törtként fejezzük ki, és a napév napjainak száma nem a szám többszöröse. napok száma a holdhónapban.
Kezdetben Babilóniában. Kr.e. III. évezred évi 12 hónapos hold holdat hoztak létre, attól a pillanattól kezdve, amikor a születés hónapja megjelent az égen. Az év kezdetének a tavaszi napéjegyenlőséget választották. A hónap 29 vagy 30 napból állt. Annak elkerülése érdekében, hogy az év eleje eltolódjon a tavaszi napéjegyenlőséghez képest, újabb 13. hónap került hozzáadásra. Kr.e. 380-ból 19 éves ciklust fogadtak el, amely során 7-szer hozzáadtak egy további hónapot. Babilóniai tudósok, akik csillagászatot végeztek. a Hold megfigyelései, a napot éjféltől számolva; Ezt a hagyományt a modern időkben is megőrizték. K. A 7 napos hét is a babiloni hagyományra nyúlik vissza: a rituális babilóniai K.-ben az ún. „boldog” és „szerencsétlen” napok, az utóbbiak általában (bár nem mindig) a 7. napra vagy egy 7-tel osztható napra esnek, amelyen minden tevékenység elkerülését írták elő; maga a szombat kifejezés is, amelyet az ókori zsidók vettek át (?abbat, görög ????????, latin sabbatum), akkád eredetű (?abattum vagy?apattum - telihold).
Az ókori Egyiptomban eleinte a Hold K-t is használták; Később létrehozták a legősibb naptárat, amelynek éve 365 napból állt, és rövidebb volt, mint a csillagászok. trópusi év 0,24 nappal. A legfényesebb csillag, a Szíriusz (Sothis) Egyiptom felemelkedésének megfigyelései alapján. A papok az év hosszát 365,35 napban határozták meg, és ezt az átdolgozott K.-t valószínűleg Kr.e. 2781-ben vezették be. Az évet 3 4 hónapos részre osztották, ami a mezőgazdasághoz volt kötve munkái: a nílusi árvíz időszaka, a vetés és a betakarítás időszaka. Az évnek 12 hónapja volt 30 napból, amelyeket évtizedekre (10 napra) osztottak.
Óhéber K. A babiloni fogság (i. e. 586–537) óta a zsidók felvették a luniszoláris K-t. A rel. évben a zsidóknál volt a tavaszi napéjegyenlőség napja - Aviv hónap 14. napja, amely a fogság után a Nisan nevet kapta. Az év polgári kezdete a szüreti ünnep volt - 1 Tishri. A nap este kezdődött (1Mózes 1:5). A 7-es szám nagy jelentőségű volt: a hét 7 napból állt, minden 7. év „szombati év”, minden 50. (a 49. után következő, 7 és 7) pedig jubileumi év.
Az ókori Róma. Az ókori Rómában eleinte holdhold volt, az ún. Romulus éve 10 hónapból állt, amelyből az 1., 3. és 4. Róma nevet kapta. istenségek (Martius (március) - Marsról, Martis - Mars, Majus (május) - Maja - termékenység istennője, Junius (június) Junóból, Junonis - Juno); a 2. hónap neve - Aprilis (április) - az aperire - nyit igére megy vissza; az 5-től 10-ig terjedő hónapok nevei a lat. sorszámok: Quintilis (ötödik), Sextilis (hatodik), szeptember (hetedik), október (nyolcadik), november (kilencedik), december (tizedik). Aztán (valószínűleg Numa Pompilius királytól) az év végén még két hónapot vezettek be: Januariust (január), amelyet Janus istenről, a kezdet, a bejárat patrónusáról neveztek el, és Februariust (Február), amelynek neve nyúlik vissza Februalia - a rituális megtisztulás rítusa (vagy egy másik változat szerint a lat. febris - láz, megfázás). Kr.e. 153-ban az év elejét áttették január 1-jére, amikor Róma. A konzulok megkezdték szolgálatukat. Ugyanakkor a többi hónap korábbi nevei sorrendben megmaradtak, bár valójában most a szeptember a kilencedik, az október a tizedik, a november a tizenegyedik és a december a tizenkettedik lett. 1. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Quintilius hónapját a császár tiszteletére átnevezték. Julius Caesar Juliusban (július), Sextilius pedig Augustusban (augusztusban), a császár tiszteletére. Augusta. 7 hónap 29 napból, 4 hónap 31 napból, február 28 napból állt. Mivel egy évben összesen 355 nap volt, a Markedónia rövid (20 napos) hónapja 2-3 évente hozzáadásra került. A hónap napjának kijelölése három fejezethez kapcsolódott. napok, amelyektől kezdve a visszaszámlálás megtörtént. Minden hónap 1. napját Kalendae-nak, az 5. vagy 7. napját - Nonae, a 13. vagy 15. napját - Idusnak hívták. Márciusban, májusban, júniusban és októberben a Nones a 7., az Ides - 15., más hónapokban - az 5. és a 13. napra esett. A fennmaradó időpontokat ebből a három fejezetből számolva jelöltük ki. a hónap napjai (például „a novemberi naptár előestéjén” október 31-ét jelentette).
A nundinae-nak nevezett 8 napos hét (szó szerint „kilenc nap”, mert benne volt az előző pihenőnap) helyett az I. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. 7 napos hetet (septimana, hebdomada) vezettek be. Minden nap egy bizonyos istenség nevét viselte: hétfő - a Hold napja (dies Lunae, innen olasz lunedi, francia lundi); Kedd a Mars napja (dies Martis, olasz martedi, francia mardi); Szerda - Merkúr napja (dies Mercurii, olasz mercoledi, francia - mercredi); Csütörtök a Jupiter (dies Jovis, olasz giovedi, francia jeudi) napja; Péntek a Vénusz napja (dies Veneris, olasz venerdi, francia vendredi); szombat - Szaturnusz napja (dies Saturni, angol szombat); Vasárnap a Nap napja (dies Solis, angol Sunday). Az elején ch. a hét napja a Szaturnusz napja volt, és az imp. Vespasianus († 79) - a Nap napja.
Julian K. K. reformját Róma hajtotta végre. manó. Julius Caesar, akiről K. a Julian nevet kapta. A K.-reform szükségességét a hold- és a napciklus közötti eltérés okozta. Az új K.-t Sándor fejlesztette ki. Sosigenes csillagász, és Julius Caesar vezette be ie 46. január 1-jén. A Julianus-naptár alapja a 365,25 napos napév, i.e. 11 perccel hosszabb, mint az asztron. trópusi év (365 nap 48 perc és 46 másodperc). 3 év 365 napos, ezt követi 1 év 366 nappal.
Kereszténység. Korai Krisztus. közösségek használták először a héber nyelvet. K., akinek hatása tükröződött pl. a holdbéli K-vel társított húsvét számításáról. Ugyanakkor az egyház a Rómában általánosan elfogadottat használta. Julianus K. birodalma, amelybe Krisztust bevezették. ünnepek. A 7 napos héten a vasárnap (az Úr napja) lett az ünnep.
A csillagászat fejlődésével nyilvánvalóvá vált a Julian Q pontatlansága. Reformját XIII. Gergely pápa vállalta magára. Különleges csillagász. a bizottság kidolgozott egy új K.-t, amelyet a pápa után Gergely K.-nak neveztek. Bevezette az Inter gravissimas pápai bullát 1582. október 15-én, jelenleg az. az időt K. az egész világon általánosan elismeri. Néhány egyház (beleértve az orosz ortodox egyházat is) azonban még mindig Julian K.
francia forradalmár K. A múltbeli franciák örökségének megdöntésére törekedve. A forradalmárok a gregorián K.-t is eltörölték, i.e. K. katolikus egyház, és 1793. 10. 05-én bevezették a forradalmi K.-t, amelyben a Krisztus születésétől kezdődő korszakot egy forradalmi korszak váltotta fel, melynek kezdete 1792. 09. 22. - a nap. a köztársaság kikiáltásáról. A korábbi hónapnevek helyett újak kerültek bevezetésre: pluviosis ("esős", január), vantose ("szeles", február), csíra ("duzzadó rügyek hónapja", március), virágos ("virágzó", április), préri ("rét", május), Messidor ("szüreti hónap", június), Thermidor ("forró", július), Fructidor ("gyümölcsös", augusztus), Vendémière ("bor hónapja", szeptember), Brumaire ("ködös", október), frimer ("hideg", november), nivoz ("havas", december). A 7 napos hét helyett évtizedeket vezettek be, a napokat sorszámuk szerint nevezték el: primidi, duodi stb. A szentek emléke helyett minden nap a mezőgazdasági tevékenységhez kapcsolódott. termékek (például „eper nap”), állatok (például „lónap”) vagy termelési eszközök (például „ekenap”). Ch. az ünnepek közé tartozott a Bastille elfoglalása, a Tuileriák megtámadása, XVI. Lajos király kivégzése és a Gironde eleste. Kísérlet történt a napfelosztás rendszerének átalakítására is, amelyben 10 óra 100 percnek kellett volna lennie, ami 100 másodpercből állna. 1806. január 1-jén a forradalmár K.-t a császár eltörölte. I. Napóleon, később a párizsi kommün alatt újjáéledt, de csak 2 hónapig volt érvényben (1871.03.18–05.28).
A liturgikus naptár a liturgikus év mozgó és állandó ünnepeinek rendszere. A katolikus egyházban van egy közös liturgikus. Calendarium Romanum generale, amely a római rítus általánosan kötelező ünnepeit tartalmazza; magán liturgista. K., beleértve az egyes egyházak és szerzetesek saját ünnepeit. megrendelések; állandó naptár (calendarium perpetuum), amely bizonyos dátumokhoz kapcsolódó ünnepeket tartalmaz; éves naptár (calendarium yeare), amely egy adott évre vonatkozó ünnepnapokat sorol fel; regionális naptár (calendarium regionale), amely egy adott régióra vagy államra vonatkozik, amely korrelál az általános naptárral.
A legősibb liturgisták. K.-t Rómában állítják össze a 4. században. Depositio martyrum és Depositio episcoporum Romanorum.
Irodalom: Seleshnikov S.I. A naptár és a kronológia története. M., 1970; Bickerman E. Az ókori világ kronológiája. M., 1975; Zelinsky A.N. A régi orosz naptár építő elvei // Kontextus (1978), 62–119; Klimishin I.A. Naptár és kronológia. M., 1985; Langdon S. Babylonian Menologies and the Semitic Calendars. NY., 1935; Kessen A. Le Calendrier de la RОpublique FranНaise. P., 1937; Parker A. Az ókori Egyiptom naptárai. Chicago, 1951; Chronologia polska. Wwa, 1957; Denis-Boulet N.M. Le calendrier chrOtien. P., 1959; Winniczuk L. Kalendarze staroеytnych GrekЧw i Rzymian. Wwa, 1960; Goudoever J. van. Bibliai naptárak. Leiden, 1961; Levi L. Jewish Chronomy. NY., 1967; Couderc P. Le kalendárium. P., 1970; Zajdler L. Dzieje zegara. Wwa, 1977; ZwoРniak P. Kalendarze. Wwa, 1981; Adam A. Ostern alle Jahre anders? Zur Geschichte und Verbesserung der Kalender. Paderborn, 1994; Dziura R., Wisowicz H., Gigilewicz E. // EK 8, 351–375; Czas i kalendarz / Red. Z. Kijas. Kr., 2001.
Az idő fogalma olyan változások megfigyeléséből alakult ki, amelyeknek minden körülöttünk lévő anyagi test ki van téve. És lehetővé vált az időszakok mérése úgy, hogy ezeket a változásokat az időszakosan ismétlődő jelenségekkel hasonlítjuk össze. A minket körülvevő világban több ilyen jelenség is előfordul. Ez a nappal és az éjszaka változása, a Hold fázisainak változása és a Föld forgása a Nap körül. A probléma az, hogy a nap (a Föld forgási periódusa a tengelye körül), a hónap (a Hold forgása a Föld körül) és az év (a Föld forgása a Nap körül) összemérhetetlenek egymással. Vagyis a több nem osztható el kevesebbel maradék nélkül. Ezért olyan rendszert kellett kidolgozni, amely mindezeket az összemérhetetlenségeket összeegyezteti, és a legtöbb ember számára egyszerű és érthető. A probléma megoldásának története a naptár története.
A nap, a hónap és az év összehangolására tett kísérletek háromféle naptár megjelenéséhez vezettek. Holdnaptárak, amelyek összehangolják a nap és a holdhónap menetét; szoláris, amelyben a nap és az év megközelítőleg összehangolt, valamint a luniszoláris, amelyek mindhárom időegységet koordinálják egymással.
A nap 24 órával egyenlő időegység. De nem mindenki tudja, hogy különbség van a sziderikus nap között, amely megegyezik a Föld forgási periódusával a tavaszi napéjegyenlőséghez képest, és a szoláris nap között, amely a Föld forgási periódusa a Naphoz képest. A szoláris nap hossza a szeptember közepi 24 óra 3 perc 36 másodperctől a december végi 24 óra 4 perc 27 másodpercig változik. Ezért az átlagos szoláris nap 24 óra 3 perc 56,56 másodperc sziderális idővel egyenlő. Egy perc sziderális idő egyenlő 0,9972696 perc átlagos szoláris idővel.
A hónap a Hold Föld körüli forradalmának időszakához közeli időszak. Vannak szinódikus, sziderikus, trópusi, anomális és drákói hónapok. Szinodikus – a holdfázisok változásának időszaka. A sziderális az az időszak, amikor a Hold teljes körforgást végez a Föld körül, és felveszi eredeti helyzetét a csillagokhoz képest. A trópusi időszak az az időszak, amikor a Hold visszatér ugyanarra a hosszúságra. Anomális - a Hold egymást követő áthaladásai között eltelt időszak a perigeuson. Drákói - a Hold egymást követő áthaladásai közötti intervallum pályájának ugyanazon a csomópontján.
Az év a Föld Nap körüli keringésének időszakához közeli időtartam. Időtartamának meghatározása az ókorban az egyik legfontosabb feladat volt. Ennek az értéknek egy meglehetősen pontos értékét ismerték az ókori Egyiptomban. Az ókori görög tudós Hipparkhosz az évet 365 1/4 napban határozta meg 1/300 nap nélkül, ami mindössze 6,5 perccel különbözik az év mai értékétől. Vannak sziderikus, trópusi, anomális és drákói évek. Ezen kívül vannak Julianus és Gergely-évek. A holdnaptárban egy év 12 vagy 13 szinodikus hónapnak felel meg.
A holdnaptár a Hold két egymást követő azonos fázisa közötti időintervallumon alapul, vagyis a szinodikus hónapon. Egy holdhónapban 29,5 nap van. Annak érdekében, hogy minden hónap eleje egybeessen az újholddal egész évben, a páratlan (üres) hónapokban 29, a páros (teljes) hónapokban 30 nap van. A holdév 354 napot tartalmaz, ami 11,25 nappal rövidebb, mint a napév. Annak érdekében, hogy minden év első hónapja újholdra essen, bizonyos években egy plusz napot adnak hozzá az utolsó hónaphoz. Az ilyen éveket szökőéveknek nevezzük.
A holdévet a szarvasmarha-tenyésztéssel foglalkozó népek fogadják el, mivel az állatok élettani ciklusai kapcsolódnak a hónap során előforduló holdfázisokhoz. Az emberek körülbelül 28 napig látták a Holdat az égen, ezt az időszakot 4 fázisra osztva. Ezért a hónap felosztása 4 hétre. Bár például Bizáncban „nyolc napban” számoltak az úgynevezett kereskedési hétből, amelyből hét nap munkanap volt, a nyolcadik piacnap volt. A babiloniaknál a hét hét napját kapcsolták a bolygókhoz: a vasárnapot a Naphoz, majd a Holdhoz, a Marshoz, a Merkúrhoz, a Jupiterhez, a Vénuszhoz és a Szaturnuszhoz. A Szaturnusz által uralt napot, a szombatot szerencsétlennek tartották. Ezért ezen a napon igyekeztek tartózkodni minden munkától. Sabbatnak kezdték hívni – pihenés. Innen ered az a zsidó szokás, hogy tartózkodjanak a szombati munkától.
A naptárat a gazdálkodók használták, akik számára fontos volt a tavaszi vetés kezdési időpontjának helyes meghatározása. Ha holdnaptárt használtak volna, felfedezték volna, hogy a tavaszi napéjegyenlőség napja, amikor elkezdtek vetni, a holdhónap különböző napjaira esik. A naptár először az ókori Egyiptomban jelent meg. A benne szereplő év 365 napból állt, ami 0,2422 nappal volt rövidebb a ténylegesnél. Kezdetét a Szíriusz csillag első hajnal előtti felkelésével hozták összefüggésbe. Az egyiptomiaknak három évszaka volt: árvíz, vetés és aratás. Minden szezon négy hónapból állt. Minden hónap három tíznapos időszakra (dekádra) vagy hat ötnapos időszakra (pentad) volt felosztva, összesen 360 napra. További 5 napot adtak hozzá Ozirisz, Hórusz, Szet, Ízisz és Nephthys istenek tiszteletére.
Kezdetben a 295 napból álló ókori római naptár 10 hónapra volt felosztva, amelyeket a sorszámuk alapján neveztek el: az első a Primidilis, a második a Duolilis és így tovább egészen decemberig. Az év hosszát a mezőgazdasági munkák kezdetéhez és végéhez kötötték.
A Kr.e. 7. század elején. e. Az ókori római király, Numa Pompilius megreformálta a naptárat, és a 10-hez hozzáadott még 2 hónapot. Most az év hossza 354 nap volt. Annak érdekében, hogy ugyanabban a szezonban induljon, további napokat iktattak be. Az első négy, valamint az újonnan hozzáadott 11. és 12. saját nevet kapott. Martiust a háború istenéről, Marsról nevezték el. Aprilis - vagy az aperire szóból - nyitni, vagy az apricus szóból - melegítve a Naptól. A Vénusznak szentelték. Maiust a Föld istennőjének, Mayának szentelték. Junius Juno égistennőnek. Januarist, a naptár utolsó előtti hónapját Janus istennek - a menny istenének, vagy egy másik változat szerint a be- és kijáratok istenének - szentelték. Azt hitték, hogy reggel kinyitotta a kaput a Nap felé, este pedig bezárta. Az utolsó hónapot az alvilág istenének, Februsnak szentelték.
Még az ókori Egyiptomban is a naptári év eleje és a trópusi év eleje közötti eltérés miatt a naptári év eleje négy év alatt körülbelül egy nappal elmaradt. Kísérletek történtek a javításokra. Tehát ie 238-ban. e. Everget király rendeletet adott ki, amely szerint négyévente egyszer, az új év kezdete előtti további napok lejárta után előírták Everget isteneinek ünnepét. De ezt a reformot sokkal később hajtották végre Egyiptomban. Julius Caesar nevéhez fűződik. Meghívta Rómába Szosigenész alexandriai csillagászt és matematikust. Ez utóbbi naptárreformot dolgozott ki, amelyet Kr.e. 46-ban hagytak jóvá. e.
Január 1-jét vették az év kezdetének. Az új naptárban az év 365,25 napból állt. Minden negyedik évnek 366 napot kellett volna tartalmaznia. A kibővített évet annus bissextusnak nevezték, innen ered a szökőév szó. A Julianus-naptár 128 évenként körülbelül 1 nap különbséget halmoz fel.
A naptár mellett nagy jelentősége van a kronológia kiindulópontjának. A különböző országoknak saját naptári korszakuk volt. Az ókori Görögországban a visszaszámlálás az első olimpiától – ie 776. július 1-től – kezdődött. e.; az ókori Rómában Róma megalapításától kezdve – ie 753. április 21-én. e.; A bizánci korszak kezdő dátuma a világ teremtése volt, ie 5508. szeptember 1. e. satöbbi.
A Kr.u. 4. században e. A kereszténység a Római Birodalom államvallása lett. 325-ben a niceai zsinat elfogadta a Julianus-naptárt, és az egész birodalomban egységes keresztény ünnepeket, elsősorban a húsvétot állapított meg. Elfogadták az úgynevezett „húsvéti határt”, amely a tavaszi napéjegyenlőséget követő első napon kezdődik és április 25-én ér véget. Tekintettel arra, hogy a kereszténység Nyugat-Európa uralkodó vallásává vált, új korszak létrehozása mellett döntöttek, melynek kezdetét Jézus Krisztus születési dátumához kötötték. Kis Dionüsziosz szerzetes számította ki ezt a dátumot. De a Krisztus születésének kronológiája nagyon lassan terjedt el az egész világon. Így Oroszországban Nagy Péter rendelete alapján csak 1700-ban vezették be, hogy felváltsa a kronológiát a világ teremtésétől. Az újév szeptember 1-ről január 1-re költözött.
A középkor folyamán a március 21-i napéjegyenlőség meghatározása észrevehetően összeegyeztethetetlenné vált a tényleges tavaszi napéjegyenlőséggel. A 16. században közel 10 nap volt a különbség. 1581-ben XIII. Gergely pápa rendeletével bizottságot hoztak létre. Megfontolásra elfogadta Luigi Lilio, a Perugia Egyetem professzora által 1576-ban kidolgozott naptárt. Február 24-én XIII. Gergely bullát adott ki, amely egy új naptárat mutat be. A napok számlálása 10 nappal előre haladt. A hibák megismétlődésének elkerülése érdekében nem tekintjük szökőévnek azokat az éveket, amelyek száma 00-ra végződik, és amelyek évszázadainak száma nem osztható 4-gyel maradék nélkül. Tehát az 1600-as és a 2000-es év szökőév volt, az 1700-as, 1800-as és 1900-as évek pedig 365 napot tartalmaztak.
1582-ben legalizálták a Gergely-naptárt Olaszországban, Spanyolországban, Portugáliában, Belgiumban, Franciaországban és a katolikus Dániában is. Szovjet-Oroszországban a Gergely-naptárt a Népbiztosok Tanácsának rendelete csak 1918-ban vezette be.
Azokban az országokban, amelyek államvallása az iszlám, főként a holdnaptárak elterjedtek. A naptár minden 30 éves periódusában 19 év 354 napos, 11 szökőév pedig 355 napos. A naptárat 622. július 16-tól számítják, az iszlám alapítója, Mohamed próféta Mekkából Medinába vándorlásának dátumától. Ezt a dátumot hijra-nak (arabul - „áthelyezés”) hívják. A péntek a muszlimok ünnepének számít.
A holdnaptárak megalkotói a hold- és szoláris időzítés harmonizálásában látták feladatuknak. Ezeket különösen Izraelben és Iránban fogadják el. A modern izraeli naptár felváltotta a holdhéber naptárat, amelyben a napok száma 354 volt. Az új naptár egy további 13. hónapot vezetett be, amely 30 napig tart. 19 évenként hétszer kerül beillesztésre. A 13 hónapos évet szökőévnek tekintik, és „Ibbur”-nak nevezik. A zsidó naptárat a világ teremtésének időpontjától számítják - ie 3761. október 7-től. e. 3. század végéig. időszámításunk előtt e. az új év niszán tavaszi hónapjával kezdődött. Aztán az év eleje átkerült Tishri őszi hónapjába. A szombat a zsidók ünnepének számít.
Iránban a más muszlim államokban elfogadott holdhidzsri naptár és a Gergely-naptár mellett a szoláris hidzsri naptár is elterjedt, szintén 622. július 16-tól számítanak. Az év akkor kezdődik, amikor a Nap a Kos jegyében áll, ami március 20-nak, 21-nek vagy 22-nek felel meg. 365 vagy 366 napot tartalmaz. A szökőévek a következő séma szerint vannak elrendezve: minden 33 éves ciklusban 8 szökőév van, amelyből 7 négyévente ismétlődik, a nyolcadik pedig 5 év után. A hét szombaton kezdődik. A hivatalos munkaszüneti nap péntek.
Kelet- és Délkelet-Ázsia országaiban, különösen Kínában, Japánban, Koreában, Vietnamban és Thaiföldön 60 éves naptári ciklust alkalmaznak. Ez egy kronológiai rendszer, amely a Nap, a Föld, a Hold, a Jupiter és a Szaturnusz csillagászati ciklusain alapul. A nagy bolygók - a Jupiter és a Szaturnusz - mozgását megfigyelve az ókori kelet csillagászai megállapították, hogy a Jupiter körülbelül 12 év alatt, a Szaturnusz pedig körülbelül 30 év alatt fejezi be körforgását. A ciklus a Szaturnusz két és a Jupiter öt fordulatának idejére épült.
Ez megfelelt a kínai természetfilozófia világképének: az ötös szám a természet öt elemének – fa, tűz, fém, víz, föld – szimbóluma volt, amely a kék vagy zöld, piros, sárga, fehér, fekete színeknek felelt meg. Mivel Kínában és más kelet-ázsiai országokban 12 éves állatciklus van, minden évnek van egy megfelelő állata: egér (patkány), tehén (bika), tigris, nyúl (macska), sárkány, kígyó, ló, birka, majom, kakas , kutya, vaddisznó Így egy 60 éves ciklusban ugyanazok az állatok ötször ismétlődnek. A cikluson belüli év tisztázására színszimbolikát használnak.
Ebben a naptárban az év az újholdkor kezdődik, amikor a Nap a Vízöntő jegyében jár, vagyis a január 21-től február 20-ig tartó időszakban. Egy év hossza 353, 354, 355 vagy 383, 384, 385 nap lehet.
Kiváló meghatározás
Hiányos meghatározás ↓
Nos, a kicsim értetlenül állt, úgyhogy körültúrtam és megtaláltam. Most azon gondolkodom, hogyan magyarázzam el ezt egy 8 éves fiúnak, hogy összefüggően el tudja mesélni
JÚLIAI ÉS GRIGORI NAPTÁROK
A naptár a napok, számok, hónapok, évszakok, évek ismerős táblázata, és az emberiség legrégebbi találmánya. Az égitestek mozgási mintája alapján rögzíti a természeti jelenségek periodicitását: a Nap, a Hold, a csillagok. A Föld végigszáguld nappályáján, visszaszámolva az éveket és évszázadokat. Naponta egy fordulatot tesz a tengelye körül, évente pedig a Nap körül. A csillagászati vagy szoláris év 365 nap 5 óra 48 perc 46 másodpercig tart. Emiatt nincs egész napszám, ezért nehézséget okoz a naptár összeállítása, amelynek a pontos időszámítást kell tartania. Ádám és Éva kora óta az emberek a Nap és a Hold "ciklusát" használták az idő tartására. A rómaiak és görögök által használt holdnaptár egyszerű és kényelmes volt. A Hold egyik újjászületésétől a másikig körülbelül 30 nap, vagy inkább 29 nap 12 óra 44 perc telik el. Ezért a Hold változásaival napokat, majd hónapokat lehetett számolni.
A holdnaptár kezdetben 10 hónapból állt, amelyből az elsőt a római isteneknek és a legfőbb uralkodóknak szentelték. Például a márciust Mars (Martius) istenről nevezték el, a májust Maia istennőnek, a júliust Julius Caesar római császárról, az augusztust pedig Octavian Augustus császárról nevezték el. Az ókori világban a Kr.e. 3. századtól a hús szerint naptárt használtak, amely négyéves hold-napcikluson alapult, amely 4 nap eltérést adott a napév értékétől 4-ben. évek. Egyiptomban a Szíriusz és a Nap megfigyelései alapján naptárat állítottak össze. Ebben a naptárban az év 365 napig tartott, 12 hónapja 30 nap volt, és az év végén további 5 napot adtak hozzá az „istenek születése” tiszteletére.
46-ban Julius Caesar római diktátor bevezette az egyiptomi mintára épülő pontos naptárat, a Julianus-naptárt. A napévet a naptári év méretének vették, amely valamivel nagyobb volt, mint a csillagászati - 365 nap 6 óra. Az év kezdeteként január 1-jét legalizálták.
Kr.e. 26-ban. e. Augustus római császár bevezette az alexandriai naptárt, amelyben 4 évenként 1 további napot adtak hozzá: 365 nap helyett évi 366 napot, azaz évente 6 plusz órát. 4 év alatt ez egy teljes napot jelentett, amelyet 4 évente hozzáadtak, és azt az évet, amelyben februárban egy napot adtunk hozzá, szökőévnek nevezték. Ez lényegében ugyanannak a Julianus-naptárnak a pontosítása volt.
Az ortodox egyház számára a naptár volt az alapja az éves istentiszteleti ciklusnak, ezért nagyon fontos volt az ünnepek egyidejűségének megteremtése az egész egyházban. Az I. Ökumenikus Zsinat alkalmával megvitatásra került a kérdés, hogy mikor ünnepeljük a húsvétot. székesegyház*, mint az egyik fő. A zsinaton megállapított húsvéti napszámítás szabályai, annak alapja - a Julianus-naptár - nem változtatható meg az egyházból való kiközösítés és elutasítás fájdalma alatt.
1582-ben a katolikus egyház feje, XIII. Gergely pápa új naptári stílust vezetett be - a gregoriánt. A reform célja állítólag a húsvét napjának pontosabb meghatározása volt, hogy a tavaszi napéjegyenlőség március 21-re térjen vissza. A Keleti Pátriárkák Tanácsa 1583-ban Konstantinápolyban elítélte a Gergely-naptárt, mivel az sérti a teljes liturgikus ciklust és az ökumenikus zsinatok kánonjait. Fontos megjegyezni, hogy néhány évben a Gergely-naptár megsérti a húsvét ünneplésének egyik alapvető egyházi szabályát – előfordul, hogy a katolikus húsvét korábban esik, mint a zsidó, amit az egyházi kánonok nem engednek meg. ; Petrov böjtje is néha „eltűnik”. Ugyanakkor egy olyan nagy tudós csillagász, mint Kopernikusz (katolikus szerzetes lévén) nem tartotta pontosabbnak a Gergely-naptárt a Julianus-naptárnál, és nem ismerte el. Az új stílust a pápa tekintélye vezette be a Julianus-naptár vagy a régi stílus helyett, és fokozatosan átvették a katolikus országokban. Egyébként a modern csillagászok is a Julianus-naptárt használják számításaikban.
Ruszban a 10. századtól kezdődően az újévet március 1-jén ünnepelték, amikor a bibliai legenda szerint Isten megteremtette a világot. 5 évszázaddal később, 1492-ben az egyházi hagyományoknak megfelelően az év elejét Oroszországban szeptember 1-jére tették át, és több mint 200 évig így ünnepelték. A hónapoknak tisztán szláv elnevezései voltak, amelyek eredetét természeti jelenségekkel hozták összefüggésbe. Az éveket a világ teremtésétől számították.
7208. december 19-én I. Péter aláírta a naptárreformról szóló rendeletet. A naptár Julián maradt, mint a reform előtt, amelyet Oroszország vett át Bizáncból a keresztséggel együtt. Új évkezdetet vezettek be - január 1-jét és a keresztény kronológiát „Krisztus születésétől”. A cári rendelet előírta: „A világ teremtésétől számított 7208. december 31-e utáni napot (az ortodox egyház a világ teremtésének időpontját Kr.e. 5508. szeptember 1-jének tekinti) a születéstől 1700. január 1-jének kell tekinteni. Krisztusé. A rendelet azt is elrendelte, hogy ezt az eseményt különös ünnepélyességgel kell megünnepelni: „És ennek a jó kezdetnek és az új évszázadnak a jeleként, örömmel köszöntsétek egymást az újév alkalmából... Nemes és főút mentén, a kapuknál és a házaknál , készítsen díszeket fákból, fenyő, luc és boróka ágaiból... kis ágyúkat és puskákat lőhet, rakétákat lőhet, amennyit csak tud, és tüzet gyújthat." A világ legtöbb országa elfogadja a Krisztus születésétől számított évek számlálását. Az istentelenség terjedésével az értelmiség és a történészek körében elkezdték kerülni Krisztus nevének említését, és a születésétől számított évszázadok számbavételét az úgynevezett „korszakunkkal” helyettesítették.
Az októberi forradalom után 1918. február 14-én bevezették hazánkban az úgynevezett új stílust (gregorián).
A Gergely-naptár három szökőévet iktatott ki minden 400. évfordulón belül. Idővel nő a különbség a Gergely- és a Julianus-naptár között. A 16. században a 10 nap kezdeti értéke ezt követően növekszik: a 18. században - 11 nap, a 19. században - 12 nap, a 20. és a 21. században - 13 nap, a 22. - 14 nap.
Az orosz ortodox egyház az ökumenikus zsinatokat követve a Julianus-naptárt használja – ellentétben a katolikusokkal, akik a Gergely-naptárt használják.
Ugyanakkor a Gergely-naptár polgári hatóságok általi bevezetése bizonyos nehézségeket okozott az ortodox keresztények számára. Az egész civil társadalom által megünnepelt újév a betlehemes böjtbe került, amikor szórakozni nem illik. Emellett az egyházi kalendárium szerint január 1-jén (régi módra december 19-én) Bonifác szent vértanú emlékét ünneplik, aki pártfogolja a túlzott alkoholfogyasztástól megszabadulni vágyókat - és egész hatalmas hazánk ezt a napot ünnepli. szemüveggel a kezében. Az ortodoxok január 14-én ünneplik az újévet „a régi módon” („Orthodox Encyclopedia”).
És ez a "coupe de grace"
Nyelvi szempontból a szökőév és a szökőév szó kombinációja továbbra is érdekes.
Ismertek olyan etimológiákat, amelyek távol állnak a tudományostól. A népszerű etimológia szerint azt állították, hogy a szökőévet templomból és csontból alakították ki. A tudomány kizárja az ilyen értelmezést. A nagy orosz nyelvész, I. A. Baudouin de Courtenay egy időben joggal bírálta az ilyen etimológiákat - mítoszokat.
Az ugrás szó csak keletkezésében ősi (visokost - ugrás a -н- = -н- utótag segítségével), de a görög bisextox szóhoz nyúlik vissza (a latin bissextus -bis „kétszer” és sextus „ kiegészítésből). hatodik").
A szökőévet az extra 366 napról nevezték el. A rómaiaknál ez a nap február 24-e volt, ami „szerintük (a következő hónap első napjától fordított sorrendben) a hatodik volt.
A szökőév - szökőév - szavak tükröződnek a 13. századi műemlékeken. Tehát az Ipatiev-krónikában ez áll: „A negyedik nyáron (éven) eljön egy nap, amelyet nagy időnek neveznek.
A visokos szót és az ősibb viskoszt szót nem használják a modern oroszban. A 19. századi szótárakban ugrásszót találunk, amely a modern orosz helyesírás szempontjából elavult.
Az ugrás a legtöbb melléknévvel ellentétben csak az év szóval kombinálódik. A szökőév szó bekerült az ukrán, fehérorosz, bolgár és más nyelvek lexikonjába.
A hibákat gyakran követik el, ha hamisan társítják a szökőévet a magas és csont szavakhoz – ezek azt írják vagy ejtik, hogy magas vagy magas.
Ha valaki tud más magyarázatot az év „szökőév” nevére, akkor nagyon-nagyon várom a lehetőségeket. nem ismertem magam.
