Olvassa el a sumér mítoszokat az emberi eredetről. Az egyes közösségek védőistenei. A legfontosabb mezopotámiai istenek

SUMER TEREMTÉSI MÍTOSZ

NÉHÁNY CIKK O. ZHANAIDAROV "TENGRIANIZMUS: AZ Ókori TÖRÖKSÉG MÍTOSZAI ÉS LEGENDÁI" című KÖNYVEBŐL

A sumérok a következőképpen magyarázták a világegyetem keletkezését.
Kezdetben ott volt az ősóceán. Származásáról vagy születéséről nem mondanak semmit. Valószínű, hogy a sumérok tudatában örökké létezett.
Az ősóceán egy kozmikus hegyet szült, amely a földből és az égboltból áll.
Az emberi alakban istenként létrehozott An (Ég) isten és Ki (föld) istennő szülte a levegő istenét, Enlilt.
A levegő istene, Enlil elválasztotta az eget a földtől. Míg apja An felemelte (hordta) az eget, Enlil maga küldte le (hordta) a földet, az anyja. S. Kramer, "A történelem Sumerben kezdődik", 97. o.
És most összehasonlításképpen bemutatjuk a világegyetem, a föld és az ég eredetéről szóló mítosz ősi török ​​változatát. Ezt a mítoszt Verbitsky rögzítette az altaj nép körében. Íme a tartalma:
Amikor nem volt sem föld, sem ég, csak egy hatalmas óceán volt, határok nélkül, vég és szél nélkül. Mindezek felett Isten - Tengri - Ulken néven - vagyis nagy, hatalmas - fáradhatatlanul repült mindezen. Egyes forrásokban, még a kazahokban is, ennek az istennek a nevét Ulgennek írják, ami számomra helytelen. Ulgen olyan jó, mint halott, Olgen. Isten, akinek az a sorsa, hogy életet szüljön és megteremtse a világegyetemet, nem lehet halott, és nem viselheti a „Holt” nevet... Egyszer a kelet-kazahsztáni régióban meg kellett látogatnom egy Uryl nevű előőrsöt. A tisztek és katonák nem tudták megmagyarázni, miért így hívják. A helyiekhez kellett fordulnom. Kiderült, hogy az előőrs és az azonos nevű falu az „Or El” nevet kapta, vagyis egy magasan a hegyekben található falu. Majdnem mint egy sas! De a hadseregben, a határőröknél mindezt az érthetetlen és becsmérlő Uryllé torzítják. Ugyanez történt szerintem Ulken-Ulgennel is, akinek a nevét szintén eltorzították a 19. századi feljegyzéskor, amit maguk a kazahok és az altájok is hittek. Sőt, Kelet-Kazahsztán és Altaj is a közelben található.
De a szomszédban van Ulken - a világegyetem hatalmas, nagyszerű, nagyszerű altáji teremtője! Ki teremtse meg a Világot, ha nem a nagy és hatalmas Ulken!
Tehát a Nagy Isten - Tengri Ulken - fáradhatatlanul repült és repült a víz óceánja felett, mígnem valami hang megparancsolta neki, hogy kapaszkodjon egy sziklába, amely a vízből nézett ki. Miután felülről parancsra leült erre a sziklára, Tengri Ulken gondolkodni kezdett:
„Meg akarom teremteni a világot, az univerzumot, de milyennek kell lennie és hogyan? Abban a pillanatban a vízben élő Ak Ana, a Fehér Anya a felszínre jött, és így szólt Tengri Ulkenhez:
„Ha alkotni akarsz, akkor mondd ki a következő szent szavakat: „Én teremtettem, Basta!”, az értelem szerint vége, hiszen én mondtam, de a trükk az, hogy a török ​​nyelvben a „Basta, Bastau” szó! " jelentése "Kezdés, Kezdet" A Fehér Anya ezt mondta és eltűnt.
Tengri Ulkennek eszébe jutottak ezek a szavak. A Föld felé fordult, és így szólt: „Keljen fel a Föld!” és létrejött a Föld.
Tengri Ulken az ég felé fordult, és így szólt: „Teljesszen fel a mennyország”, és feltámadt a mennyország.
Tengri Ulken három halat alkotott, és ennek a három halnak a hátára helyezte az általa létrehozott Világot. Ugyanakkor a Világ mozdulatlan volt, szilárdan egy helyben állt. Miután Tengri Ulken így megteremtette a Világot, felkapaszkodott a legmagasabb Arany-hegyre, amely egészen az égig ért, és ott ült, és nézte.
A világ hat nap alatt létrejött, hetedikén Tengri Ulken lefeküdt. Felébredve körülnézett, és megvizsgálta, mit alkotott.
Kiderült, hogy mindent ő teremtett, kivéve a Napot és a Holdat.
Egy napon meglátott egy agyagcsomót a vízben, megragadta, és így szólt: „Legyen férfi!” Az agyagból ember lett, akinek Tengri Ulken az „Erlik” nevet adta, és a magáénak kezdte fiú testvér.
De Erlik irigy embernek bizonyult, irigyelte Ulkent, hogy ő maga nem olyan, mint Erlik, hogy nem ő az egész Világ teremtője.
Tengri Ulken hét embert teremtett, csontjaikat nádból, izmaikat földből és sárból készítette, és a fülükön keresztül életet lehelt beléjük, az orrukon keresztül pedig intelligenciát lehelt a fejükbe. Az emberek vezetésére Tengri Ulken létrehozott egy Maytore nevű embert, és kánná tette.
Ez az altáji eklektikus mítosz a különböző vallások különböző elemeit ötvözi, és a Biblia hatása a legszembetűnőbb. Nem tekinthető teljesen függetlennek.
De szembetűnő a nagy óceán és a világhegy egy korszakban keletkezett sumér témája is. Elmondhatjuk, hogy a Világ keletkezéséről szóló sumér mítoszt a sémi bibliai mitológia szerkesztette, és a világ keletkezéséről szóló altáji (ótörök) mítoszt is megkapta.

Eleinte az egész világűrt megtöltötte a nagy óceán vize. Nem volt se eleje, se vége. Senki sem alkotta, mindig is létezett, és sok ezer ezer évig nem volt más, csak ez.

Ennek a nagy óceánnak a mélyén ott lapult a hatalmas istennő, minden dolgok ősanyja, Nammu. Senki sem tudja, mennyi idő telt el addig a pillanatig, amikor egy félgömb alakú óriási hegy jelent meg Nammu istennő méhében. Ennek a hegynek az alapja puha agyagból, a teteje pedig fényes hajlékony bádogból készült. Ennek a hegynek a tetején élt a legősibb isten, az előd An, alatta pedig az ősóceánban úszó lapos korongon feküdt Ki istennő. Elválaszthatatlanul kapcsolódtak egymáshoz, és nem volt köztük senki. Anyjuk Nammu óceánistennő volt, és nem volt apjuk.

Ana és Ki házasságából egy isten született Enlil. Levegős tagjai rendkívüli ragyogásban tündököltek, és minden mozdulatából viharos szél támadt, megrázva a világhegy csúcsát és tövét.

Enlilt követően az első házaspárnak egyre több gyermeke született. A hét idősebb isten és istennő, a legbölcsebbek és a leghatalmasabbak, elkezdték uralni az egész világot és meghatározni a világegyetem sorsát. Minden dolog az ő ellenőrzésük alá került, és előre meghatározták, mi fog történni a jövőben. Akaratuk nélkül maga Enlil nem merte irányítani az elemeket és megteremteni a világrendet. An és Ki gyermekei közül ő volt a legidősebb, a legtekintélyesebb testvérei között, de nem tartotta magát mindenhatónak. Mielőtt meghatározta volna a jövő útjait, tanácsra hívta össze a hét legbölcsebb istent és istennőt. Enlil egyiküket, a tűz gyors és hajthatatlan istenét, Nuskut nevezte ki fősegédjévé, az isteni vezírnek, és őt bízta meg a hét legidősebb isten találkozóján elhatározott tettek végrehajtásával. Néha ötven nagy isten és istennő vett részt a találkozón. Tanácsot adtak a Legfelsőbb Hétnek, de nem tudták eldönteni a világ sorsát.

Az istenek családjának legfiatalabbjai az Anunnakik voltak, akiket apjukról, Anról neveztek el. Ezek a szellemek, amelyeket An isten generált és leszálltak a földre, az ötven idősebb istennek voltak alárendelve. Kétségtelenül követték a nagy istenek parancsait, de nem volt joguk önállóan dönteni. Az istenek családja egyre gyarapodott. Az első generációt követően megjelent a második. Az istenek és istennők felnőttek, férjhez mentek, gyermekeik születtek, és egyre nehezebbé vált számukra a mennyei atya An és a földanya Ki szoros ölelése. Mohón vágytak a térre, és segítséget kértek bátyjuktól, Enliltől, aki ugrásszerűen nőtt, és egyre erősebb és fékezhetetlenebb lett. Enlil tehát nagy tettre döntött. Rézkéssel vágta az ég széleit. An égisten nyögve szakadt el feleségétől, Ki földistennőtől. A Nagy Világhegy megrepedt. A lapos korong, amelyen a földistennő futott, a széleit mosó ősóceán felszínén maradt, a világ teteje - egy hatalmas bádog félgömb - lógott a levegőben, és csak apró darabok, amelyek itt-ott leszakadtak a földre esett, és az emberek Az égi fém legértékesebb töredékei még mindig a hegyekben találhatók. (Az ónt és az ólmot a sumérok és akkádok "annaku"-nak nevezték - az "an" szóból az ég.)

Így vált el az első házaspár. A mennyei ős és az anyaföld örökre elszakadt egymástól. Nagy An a bádogpáncélszekrény tetején maradt, és soha nem ment le a feleségéhez. Enlil lett a mester a földön. Megalapította Nippur városát a földkorong kellős közepén, és isteneket és istennőket telepített oda. A föld és az ég között kialakult hatalmas teret számukra biztosították. A világegyetem hatalmas kiterjedésein átrohanva időnként felemelkedtek apjukhoz, Anuhoz, majd visszatértek Nippurba.

Az Enlil által felszabadított föld felsóhajtott. Itt-ott magas hegyek emelkedtek, lejtőikről viharos patakok ömlöttek. Az öntözött talaj füveket és fákat termett. Az istenek családja növekedett, és Enlil vezetése alatt rendet teremtett a világegyetem hatalmas kiterjedésein, An isten pedig némán lenézett gyermekeire és unokáira.

SZUMÉRO-AKKÁDI MITOLÓGIA

A Tigris és az Eufrátesz folyók közötti völgyet a történelem görög Mezopotámia néven ismeri, ami Mezopotámiát jelent. Itt keletkezett egy civilizáció, amelyet a legtöbb tudós a legősibbnek tart a Földön.

A Kr.e. 4. évezred végén. e. Sumer törzsek telepedtek le Mezopotámia déli részén. Városokat építettek, kormányzati rendszert hoztak létre, és magasan fejlett kultúrát hoztak létre. A 20. század neves angol régésze, Charles Woolley ezt írta: „Ha az emberek érdemeit csak az általuk elért eredmények alapján ítéljük meg, akkor a suméroknak joggal kell itt megtisztelő, sőt talán kiemelkedő helyet kapniuk. Ha figyelembe vesszük, hogy milyen hatást gyakoroltak a történelem későbbi alakulására, akkor ez a nép még magasabb minősítést érdemel.”

A sumérok számos felfedezést tettek a csillagászat, a matematika, az orvostudomány, a mezőgazdaság és a mérnöki tudományok területén, amelyeket az emberiség ma is használ. Nekik köszönhető a civilizáció egyik legnagyobb vívmánya - az írás feltalálása.

A sumérok agyagtáblákra írtak. A nedves agyagba négyzet vagy háromszög alakú rúd segítségével ék alakú vonalkombinációkat - ékírásos jeleket - préseltek a nedves agyagba, majd tűz fölött kiégették az agyagtáblákat. Így a leírtak örökre bevésődtek.

A sumér mítoszok és legendák legősibb feljegyzései a Kr.e. 3. évezredből származnak. e.

A sumér istenek legrégebbi szisztematikus listája ugyanebből az időből származik.

A panteon élén a legfőbb istenek neve: An, Enlil, Inanna, Enki, Nannai, Utu.

Egy - „minden istenek atyja”, az ég ura. Nevét olyan jellel írják, amely általában az „isten” fogalmát jelöli. Bár An az istenek listáján az első helyen áll, a mítoszokban szerepe meglehetősen passzív. Először is a legfelsőbb hatalom jelképe, az istenek hozzá fordulnak tanácsért és igazságot keresve különféle nehéz helyzetekben.

Enlil isten eredetileg Nippur városának, a sumér törzsszövetség ősi központjának a patrónusa volt, de nagyon korán közönséges sumér istenné vált. Állandó jelzője a „magas hegy”. Talán van itt egy emlék a sumérok ősi otthonáról - arról a keleti hegyvidékről, ahonnan Mezopotámiába érkeztek, és ahol a hegyeket istenítették.

Enlil a termékenység és a vitalitás egyik istensége. Amikor az istenek felosztották egymás között az Univerzumot, Enlil megkapta a Földet. Az Enlil névből a sumír nyelvben „hatalom”, „uralom” jelentésű szó keletkezett. A mítoszokban Enlil gyakran „harcosként”, kegyetlen és önző istenként jelenik meg.

Az istenek listáján a harmadik helyen Inanna, a sumér mitológia fő női istensége áll. Inanna a természet produktív erőinek, a testi szerelemnek az istennője. Ugyanakkor a viszály istennője, és egyes mítoszokban alattomos kísértőként viselkedik, aki viszályt szít. Egyik szimbóluma a „reggeli felkelő csillag” volt - a Vénusz bolygó.

Enki a világ édesvizeinek istene, amelyek között a Föld is nyugszik. Enki később a bölcsesség istene és az emberi sorsok ura lesz. Általában jóindulatú az emberekkel szemben, és védelmezőként viselkedik más istenek előtt. Egyes mítoszokban Enki nevéhez fűződik az eke, a kapa és a téglakészítéshez használt forma feltalálása. Mecénása a kertészetnek és a kertészkedésnek, a lentermesztésnek és a gyógynövénytermesztésnek.

Nanna Enlilnek, a holdistennek a fia. A Hold kultusza nagyon fejlett volt a sumérok körében, a Holdat tartották elsődlegesnek a Naphoz képest. Éjszaka Nanna csónakkal vitorlázik át az égen, nappal pedig az alvilágon. Néha Nannát bikaként ábrázolták, amelynek szarvai félholdat alkotnak. Egyik jelzője a „lapis lazuli szakállú bika”. Megőrizték az időszámításunk előtti 26. századból származó lapis lazuliból készült, szakállas és szarvú bikafejek aranyképeit. e.

Utu a napisten, Naina fia. Nevének jelentése „fényes”, „ragyogó”. Utu minden reggel előbújik a magas hegyek mögül és felemelkedik a mennybe, éjszaka pedig leszáll az alvilágba, fényt, ételt és italt hozva az ott élő halottak lelkének. Utu a mindent látó isten, az igazság és az igazságosság őrzője.

A hat legfőbb istenség mellett a sumérok más istenek tiszteletét is élvezték: Nintu – „az istenek bába”, a vajúdó nők védőszentje, Adad – az eső és mennydörgés istene, Dumuzi – a szarvasmarha-tenyésztés és a tavaszi újjászületés védőszentje. természet.

A sumer panteonban különleges helyet foglalt el a „Nincs visszatérés földje” istennője - a halott Ereshkigal földalatti királysága és férje - Nergal isten. A halottak királysága, ahogyan azt a sumérok elképzelték, egy komor földalatti ország, ahol a halottak lelke sínylődik. Kenyerük keserű, vizük sós, fel vannak öltözve, „mint a madarak, szárnyas ruhákkal”. A sumér mitológiában nincs fogalma a túlvilágról és a posztumusz létezésnek az élet során elkövetett cselekedeteitől való függése. A következő világban csak azoknak biztosítanak tiszta ivóvizet és békét, akikért a helyes temetési szertartást elvégezték, valamint a csatában elesetteket és a sokgyermekeseket.

A sumérokkal csaknem egy időben telepedtek le akkád törzsek Mezopotámia északi részén. A Kr.e. 3. évezred második felében. e. Az akkád uralkodó, Sargon meghódította a legnagyobb sumér városokat, és egységes sumér-akkád államot hozott létre Az akkádokra az ókor óta erős befolyást gyakorolt ​​a sumer kultúra. Szinte minden akkád isten a sumér istenek leszármazottja, vagy teljesen azonosul velük. Így az akkád isten Anu megfelel a sumer Anu, Eya-Enki, Ellil - Enlil, Ishtar - Inanna, Sin - Nanna, Shamash - Utu. Az akkád korszakban gyakran ugyanazt az istent, ugyanazon legendán belül, sumér vagy akkád néven hívták.

A Kr.e. 2. évezred első felében. e. a sumér-akkád állam fővárosa Babilon városává válik, és létrejön az úgynevezett óbabiloni királyság. Babilon védőszentje a helyben tisztelt Marduk isten volt. Fokozatosan a fő, nemzeti istenné válik. Sok más isten funkciója átszáll rá, Marduk az igazságosság, a bölcsesség, a víz elem és a növényzet istenévé válik. „Az istenek atyjának” és „a világ uralkodójának” nevezik.

Marduk kultuszát rendkívüli pompa jellemezte. Babilonban a Marduk tiszteletére szentelt ünnepélyes körmenetekhez megépült a „Szent út”, amelyet méteres mintás kőlapokkal burkoltak ki. Mezopotámiának nem volt saját köve, nagy nehezen hozták el idegen földről. Nabukodonozor babiloni király parancsára mindegyik lap belsejéről kiütötték a következő feliratot: „A babiloni utcát Shaduból származó kőlapokkal kövezettem a nagy Marduk úr körmenetére.”

A Holdisten imádata Sin Shamash, a Napisten Az óbabiloni korban az ókori sumér legendák alapján született meg a monumentális „Gilgamesh-eposz”, melynek hőse nem isten, hanem ember.

Bár az akkád mitológia cselekményeit és szereplőit is főként a suméroktól kölcsönözték, az akkádok adták az ókori meséknek művészi teljességet, kompozíciós harmóniát és drámaiságot, megtöltötték azokat kifejező részletekkel és filozófiai reflexióval, az irodalmi művek szintjére emelve őket. világméretű, idővel az egyik A háborús asszír hatalom az ókori Kelet legerősebb államává válik. A 16. - a 15. század elején. e. Az asszírok befolyásuk alá vonták a babiloni királyságot, de maguk is átvették a sumér-akkád kultúra számos jellemzőjét, beleértve az alapvető vallási és mitológiai elképzeléseket. Az asszírok a babiloniakhoz hasonlóan tisztelték Enlilt, Istárt és Mardukot.

Asszíria fővárosában, Ninive városában Assurbanipal király, aki a Kr. e. 7. században élt. Kr.e. egy hatalmas könyvtárat gyűjtött össze, amely sok agyagtáblát tartalmazott vallási, tudományos és mitológiai jellegű sumér és akkád szövegekkel.

Ashurbanipal könyvtára, amelyet a 19. század közepén találtak a régészek, a sumér-akkád mitológiával kapcsolatos modern ismeretek egyik fő forrása.

A szerző Great Soviet Encyclopedia (MI) című könyvéből TSB

A 100 nagy mítosz és legenda című könyvből szerző Muravjova Tatyana

A FŐ ISTENEK ÉS MITOLÓGIAI HŐSEK NEVEK RÖVID SZÓTÁRA SUMERO-AKKADI MITOLÓGIA Adad - a mennydörgés, az eső és a vihar istene Anzud - a mennydörgést és a szél istenét megtestesítő mitikus sas - Abys -Abys. , az őskáosz egyik megtestesítője - „nagyon

A Tények legújabb könyve című könyvből. 2. kötet [Mitológia. Vallás] szerző

A Tények könyve kérdésekben és válaszokban című könyvből szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

Mitológia Hogyan keletkezett az Univerzum a teremtés olimpiai mítosza szerint A teremtés olimpiai mítosza szerint minden dolgok kezdetén a káoszból keletkezett a Gaia (föld), amely magából az Uránuszt (éget) szülte? feleségül vette. Termékeny esője alatt gyógynövényeket szült,

A kérdések és válaszok egyedi tényeinek legújabb jegyzéke című könyvből szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

MITOLÓGIA

A könyvből 3333 trükkös kérdés és válasz szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

Mitológia Miért tettek az ókori Görögországban az emberek érmét az elhunyt nyelve alá? Az ókori görögök elképzelései szerint a halottak birodalmába jutáshoz az elhunyt árnyékának át kellett kelnie a Hádész tartományát körülvevő folyók egyikén - a Styx, Acheron, Cocytus vagy Pyriphlegethon. Árnyékhordozó

A „Mókás tények nagy könyve kérdésekben és válaszokban” című könyvből szerző Kondrashov Anatolij Pavlovics

6. Mitológia 6.1. Hogyan keletkezett a pelazgok nézetei szerint az Univerzum A pelazgok (Görögország legrégebbi népessége) vallási hiedelmei szerint a teremtés kezdetén Eurynome, a mindenek istennője emelkedett ki a káoszból? Először is elválasztotta az eget a tengertől, majd táncolt

A finnugorok mítoszai című könyvből szerző Petruhin Vlagyimir Jakovlevics

A legújabb filozófiai szótár című könyvből szerző Gritsanov Alekszandr Alekszejevics

A világ vallásainak általános története című könyvből szerző Karamazov Voldemar Danilovics

Mitológia „Mindenki átél néha depressziót, ez mindennapos dolog, az ilyen apróságok maguktól elmúlnak. Ez nem betegség, az embernek egyszerűen nincs mit tennie, ezért kitalál magának egy „rossz” hangulatot, valami önkényeztetést!” Nagyon optimista, de buta és inert vélemény, mert

A szerző könyvéből

Mitológia Az alternatívák és más asztrálmágusok azzal igazolják magukat, hogy a hatás hiánya nem ijesztő: ez a lényeg, hogy az ember erőszakkal gyógyuljon meg.

Ha hisz a kozmogonikus mítosz sumér értelmezésében, akkor a világ a vízi környezet káoszából alakult ki, ahol később kialakult az égbolt - egy hatalmas hegy. Ennek a hegynek a teteje volt az ég istene - An (Anu), az alapja pedig a föld istennője - Ki.

A sumér mítoszokban az ég és a föld szülte Enlilt (a levegő istenségét), akinek gyermekei lettek: a holdisten - Nanna (Sin), a napisten - Utu (Shamas), a háború istene, Ninurta. vagy Ningirsu, valamint Nergal - bizonyos az egész alvilág istene, híres pusztító funkcióiról.

Enlil a legmagasabb pozícióban volt a panteonban. De mégis, némileg hatottak rá néhány nagy isten tanácsai. Egy nap Enlil látta, hogy a fiatal Ninlil egy tóban fürdik. Ő vette birtokba, ami után Enlilt közös döntéssel az alvilágba száműzték. A fiatal Ninlil azonban már Nannát hordozta a hasában, így Enlil után ment.

Egyetlen áthághatatlan szabály volt azoknak, akik a „nem visszatérés földjén” találták magukat: ha elhagyod, cserébe el kell hagynod valakit. Enlil felveszi mind a három földalatti őr megjelenését, hogy újra egyesüljön Ninlillel. És akkor még három istent szülnek – már a föld alatt. Ezeknek az isteneknek itt kellett maradniuk - a túlvilágon, lehetővé téve, hogy szüleik és testvéreik kiszabaduljanak onnan.

A sumér mítoszok a harmadik istenséget - Enkit, aki egyben a föld alatti vizek ura is, a bölcsességet megtestesítő istenségnek nevezik. A halkecske lett ennek az istennek a szimbóluma, Kululu (a halember) pedig a társa.

Sumér mítosz az emberi lény megjelenéséről

Az összes fent leírt istent kozmikusnak tekintették, és Igiginek hívták őket. Nem kellett keményen dolgozniuk, mint néhány alacsonyabb rangú istenségnek, például a földi isteneknek, akik földet hordtak és csatornákat ástak. A sumér mítoszok szerint Enki és Ninmah földi istenek úgy döntöttek, hogy megteremtik az embert, hogy minden munkájukat és felelősségüket rá ruházzák.

Így Ninmak és Enki pontosan három emberpárt vakítottak meg, majd meghatározták sorsukat, és lakomát rendeztek. Az embereket teremtő istenek nagyon részegek lettek az ünnep alatt. És akkor Ninmah agyagból készített hat szörnyeteget, Enki pedig kenyérkóstolót adott nekik, és mint az első emberek esetében, meghatározza a sorsukat. Ez hozzájárult az intellektuális és társadalmi egyenlőtlenségen alapuló megosztottság kialakulásához az emberek között. Aztán Enki adott ezeknek az embereknek kapát, ekét és téglaformákat.

Sumér mítoszok az elveszett paradicsomról

Egy Ninhursag nevű istennő Tilmun szigetén (amelyet szintén Enki szentelt fel) neveli nyolc csodálatos lányát - a nyolc resteniát. Amikor Enki megette ezeket a növényeket, egy szörnyű betegség nyolc szervet tönkretett a testében. Ezek után Enkit megátkozta Ninhursag, aki elhagyta az áldott szigetet. És a világ kezdett pusztulni...

Az ókori Sumer népe szorongás és állandó aggodalom közepette élt. A természet nem védte meg őket a szomszédos népek támadásaitól, a Tigris és az Eufrátesz ingatag és kiszámíthatatlan árvizei pedig bizonytalanságot keltettek a jövővel kapcsolatban.

Az ezen a földön született mitológia szorosan összefügg az életkörülményekkel. A helyi isteneket inkább az élet gazdasági és adminisztratív problémái foglalkoztatták, nyűgösek és szeszélyesek voltak, Sumer lakói pedig unalmasnak és kilátástalannak látták posztumusz sorsukat.

A sumér mítoszok nem voltak egységesek a különböző közösségekben. Megállapítható azonban néhány közös vonás, amely az ötletek közös eredetére utal.

Az Univerzum szerkezetére vonatkozó elképzelések az „ég-föld” fogalompáron alapultak. A sumérok azt hitték, hogy a Föld egy lapos korong a világóceán közepén. Az égi gömb, vagy „lil” (szél), amely mentén a felhők lebegnek, az égbolton nyugszik, amelyen a nap, a hold és a csillagok találhatók. Valamikor minden elem egységben létezett, de az istenek tevékenysége következtében örökre elkülönültek egymástól.

Sumér mitológia - istenek és tulajdonságaik

A sumér panteon istenei az emberekhez hasonlítottak, és a sumér társadalomhoz hasonló hierarchikus rendszerben léteztek. A mítoszok viszonylag kis számú istenséget érintettek: a levegő istene, a víz istene Enki, a déli szél istene, Ninurta, a termékenység istennője, Inanna – talán a leghíresebb közülük.

A sumér istenek gondjai, életmódja, házassága, vágyaik és ellentmondásaik a sumérok által ismert formában teremtették meg a világot. Így a föld Enlil, a légtér ura és az újraházasodott Ninlil istennő házasságából származott.

Alapvetően minden természeti jelenséget Enlil isten teremtett. Egy másik isten, Enki azonban mindent, amit teremtett, rendbe hozott. Felszántotta a földet, megszabadította számos mérgező hüllőtől, megtöltötte a folyókat vízzel és hallal, majd elosztotta a felelősséget az istenségek között.

Ezenkívül megtanította az embereket mindenre, amire szükségük volt, és megadta nekik a törvényt. A földtulajdonosok telkeit határokkal osztotta fel, hogy mindenki szorgalmasabban vigyázzon a telkére.

Annak érdekében, hogy az emberek ne legyenek olyanok, mint az állatok, törvényeket kaptak: bizonyos „erők” vagy „intézmények”, amelyeket a sumérok „én”-nek neveztek, uralkodni kezdtek rajtuk. Ezek az „én” a következők voltak: hatalom, béke, győzelem, korona, istenek hatalma stb. Ezen elképzelések szerint minden dolog megfelel az istenek által talált szónak vagy fogalomnak. Ennek a szónak vagy az „én” birtoklása teljes hatalmat ad.

Egyszer ravaszságával sok ilyen varázslatos „én”-t csalt ki a mámoros Enkiből, és odaadta Uruk lakóinak, ahol ő volt az uralkodó. Enki kijózanodva keservesen sajnálta a veszteséget, és az emberek sok értékes készségre tettek szert: megjelentek a kézművesség, a művészetek, a társadalmi és politikai intézmények, eszközök és technológiák.

Sumerben már korán felmerültek a paradicsommal, Dilmun termékeny országával kapcsolatos ötletek. Ezt a helyet azonban csak az istenek érhették el. Ebben a fényes és makulátlan országban nem volt betegség vagy halál.

Néhány történet a mitológiából

Az embereket agyagból teremtették az istenek, hogy az istenekért dolgozzanak. Néhány próbálkozás emberteremtésre nem járt sikerrel: egy nap Enki túl sok bort ivott, és egészen csúnya lények kezdtek előbújni kezei alól. Később megbirkózott a feladattal, de ezek a sikertelen kísérletek magyarázzák az emberek közötti deformitások és eltérések létezését.

Az évszakos változásokat is az istenek tevékenysége magyarázta. A mítosz Inanna istennő utazásáról mesél az alvilágba, ahol Ereshkigal úrnő elfogta. A földalatti istennő csak azzal a feltétellel vállalja, hogy visszaküldi Inannát, ha talál helyette életet a holtak birodalmában. Inanna dühös férjére, a termékenységistenre, Dumuzira, aki távollétében foglalta el a trónt, ezért az alvilágba küldi. Ezek a ciklikus utazások az alvilágba megmagyarázzák az év terméketlen évszakait.

Számos sumer mitológiai történet ad okot a bibliai mítoszokhoz. Tehát az özönvíz mítoszában az istenek úgy döntenek, hogy kiirtják az embereket bűneik és engedetlenségük miatt. Csak az engedelmes Ziusudra királyt, akit a bibliai Noéval azonosítanak, az istenek mentették meg a haláltól. Épített egy hajót, amelyen túlélte a globális árvizet, majd Dilmunba szállították, mint egy istent.

Sok más felismerhető történet is létezik. - azon források egyike, amelyekben az emberiség számos fontos eszme és eszme eredetének nyomai lelhetők fel.



Kapcsolódó kiadványok