Mi a különbség az ember és az egyén fogalma között? Miben különbözik az egyén a fejlett személyiségtől: fogalmak meghatározása és különbségeik

Különbséget kell tenni a „személy”, „egyén”, „személyiség” fogalmak között.

« Emberi„általános, általános fogalom, amely egy olyan történelmileg fejlődő közösség jelenlétét jelzi a világban, mint az emberi faj (homosapiens), amelyet sajátos életmódja jellemez.

A koncepció " Egyedi Az emberi faj egy egyéni, sajátos képviselőjét jelöli, annak egyedi biológiai, mentális és szociális jellemzőivel.

A koncepció " személyiség„az egyén társadalmi lényegét hangsúlyozza, az egyént a társadalmi fejlődés termékeként, a kommunikáció és az aktív tevékenység által a társadalmi kapcsolatrendszerbe való beilleszkedés eredményeként jellemzi. Ezek a tényezők a szocializáció folyamatában nyilvánulnak meg. Szocializáció- ez a társadalmilag elfogadott viselkedésminták, társadalmi normák és értékek egyén általi asszimilációjának folyamata, az adott társadalomban a sikeres önmegvalósításhoz szükséges társadalmi tulajdonságok, ismeretek és készségek kialakításának folyamata. A szocializáció olyan folyamat, amely óriási szerepet játszik az egyén és a társadalom életében egyaránt. A szocializáció sikere meghatározza, hogy az egyén mennyire tudja megvalósítani önmagát és képességeit a társadalomban. A társadalom számára a szocializációs folyamat sikere határozza meg, hogy az új generáció képes lesz-e átvenni az idősebb generációk tapasztalatait, készségeit, értékeit, kulturális eredményeit, és megmarad-e a társadalom fejlődésének folyamatossága.

A személyiség lényegét tekintve szociális, kifejeződését tekintve azonban egyéni. Egy adott egyén egyedi létmódja a társadalomban (az a képesség, hogy egy társadalmi rendszer keretein belül önmaga legyen) a „fogalomban” fejeződik ki. egyéniség».

E fogalmak dialektikus kapcsolata a kategóriákon keresztül tárul fel Tábornok –egyetlen –különleges . Az egyéniség a dialektikus interakció folyamatában alakul ki:

1) egyetemes emberi tulajdonságok (természetes és társadalmi egyaránt),

2) különleges (mint a társadalom fejlődésének egy meghatározott történelmi szakaszának képviselője sajátos nemzeti sajátosságaival, társadalmi-politikai jellemzőivel, kulturális hagyományaival),

3) egyetlen (a testi szerveződés egyedi jellemzői, szellemi felépítés (jellem, akarat), csak egy adott egyénben rejlő szociális tulajdonságok. Ezeket a tulajdonságokat az örökletes tulajdonságok, annak a mikrokörnyezetnek az egyedi feltételei határozzák meg, amelyben a személyiség kialakul - család, barátok, oktatási ill. munkaközösség stb. – valamint egyedi egyéni élmény).

3. Az ember mint a biológiai, mentális és társadalmi egysége. Az emberi lényeg problémája.

Az ember három elem egysége: biológiai, mentális és szociális. Biológiai morfofiziológiai, genetikai jelenségekben, valamint a szervezetben végbemenő neuro-agyi, biokémiai és egyéb folyamatokban fejeződik ki. Az emberi személyiség felépítésében a biológiai szint a természeti világgal való kapcsolatát hangsúlyozza. Alatt szellemi megértjük az ember belső világát: tudatát és tudattalan folyamatait, jellemét, temperamentumát, tapasztalatait, érzelmeit stb. Társadalmi tényező abban nyilvánul meg, hogy az emberi tulajdonságok csak a társadalomban, a társadalmi viszonyok eredményeként alakulnak ki és nyilvánulnak meg. Társadalmi szinten az ember benne van az emberiség történetében, az emberi kultúrában.

Ezen szempontok egyike sem fedi fel külön-külön az ember lényegét. Az ember kiemelkedik a természeti világból, mint értelmes lény. Az emberi gondolkodás komplexen szervezett biopszichoszociális jelenség. Biológiai szinten a tudat egy speciális szerv - az agy - funkciója. Azok. a mentális tevékenység az agykéregben lezajló élettani folyamatokon alapul. Ugyanakkor a tudat a társadalmi fejlődés terméke, és nem fejlődhet ki a társadalmon kívül.

Az ember, mint biopszichoszociális egység lényegének megértése alapvető a filozófiában. Ugyanakkor vannak olyan fogalmak, amelyek abszolutizálják a biológiai, mentális vagy társadalmi princípium szerepét az emberben.

Biologizálási fogalmak(szociáldarwinizmus ) az embert túlnyomórészt természeti-biológiai lényként kezelik. A szociális tulajdonságokat itt az állatok csoportösztönének egyszerű szövődményeként tekintjük, mint a túlélés módját („nincs az emberi viselkedésben semmi, amivel ne találkoztak volna már állatoknál”). Hasonló álláspontot képviselt az orosz gondolkodó is Petr Alekszejevics Kropotkin . Például úgy vélte, hogy az állatvilágban létezik a „kölcsönös segítségnyújtás törvénye”, amely az evolúció során olyan etikai elvekké alakul át, mint a kötelességtudat, az igazságosság, az együttérzés és a tisztelet. Nyugaton elterjedt szociobiológia (legkiemelkedőbb képviselője Ed. Wilson amerikai tudós), amely az emberi társadalmi tevékenységet evolúciós-biológiai és genetikai jellemzőkkel próbálja megmagyarázni. A szociobiológia szempontjából az emberi viselkedés legtöbb formája a természetes evolúció eredményeként alakult ki, és nemcsak az emberre, hanem az állatokra is jellemző (élőhelyvédelem, altruizmus és agresszivitás, bizonyos szexuális viselkedési normák betartása, nepotizmus stb.). A szociobiológia képviselői olyan összetett társadalmi kérdéseket próbálnak naturalista pozícióból megoldani, mint az egyén szabadsága és felelőssége, a férfiak és nők egyenjogúsága, a környezeti válság leküzdése és az ember, mint benne rejlő génállományú faj megőrzése. Ugyanakkor a szociobiológia keretein belül számos antihumanista koncepció jelent meg, amelyek megvédik a fajok „magasabbra” és „alacsonyabbra” való felosztását, valamint a túlnépesedés problémája elleni küzdelem jogát a „természetes szelekción” keresztül. .”

A freudi pszichoanalízis (freudizmus) a biológiai megközelítés egy fajtájának tekinthető. a mentális princípium abszolutizálása. Z. Freud úgy vélte, hogy minden emberi cselekvés indítékai, a kreatív tevékenység ösztönzői a tudattalan szférájában vannak. A társadalmi tényezők szerepét csak a tudattalan megnyilvánulását korlátozó kulturális tilalmak rendszerére redukálta.

Szociologizáló fogalmakés abszolutizálják a társadalmi elv szerepét az emberben, érvényesítsék a társadalmi elsőbbségét az egyénnel szemben. Ez a megközelítés a legvilágosabban a strukturalizmus (T. Parsons) és a személyiség szerepelmélete (J. Mead). A strukturalizmus szerint az ember a társadalom különböző szféráinak és alrendszereinek elsődleges eleme. A társadalom lényege ezen alrendszerek közötti kapcsolatok és kapcsolatok összességeként nyilvánul meg, és az ember „feloldódik” a társadalomban. A szerepelméletben az ember lényege az általa betöltött társadalmi szerepek összességére redukálódik. A társadalmi normák és értékek egyfajta „forgatókönyv”, amely irányítja az egyének cselekedeteit. Ez a megközelítés az ember viselkedésére irányítja a figyelmet, és nem engedi, hogy felfedje belső világát.

Az ember ilyen értelmezései nem veszik figyelembe az emberben lévő természetes, mentális és társadalmi dialektikus egységét.

1. számú jegy.

1. 
   Mi a különbség a „személy”, „egyén”, „személyiség” fogalmak között?
2. 
   Infláció, típusai. Hogyan hat az infláció a gazdasági fejlődésre?
3. 
   Az állampolgárok jogainak és szabadságainak osztályozása.

Az „ember” – az „ember” fogalmát a minden emberben rejlő univerzális képességek jelölésére használják, amelyek megkülönböztetnek minket az állatvilágtól.

Az „egyén” az emberi faj egyetlen képviselője, szociális és mentális vonások hordozója: ész, akarat, érdekek stb.

Jellemzői olyan jellemzők, mint a nem, életkor, faj, státusz, szerep.
A „személyiség” olyan emberi individuum, aki tudatos tevékenység alanya, amely társadalmilag jelentős tulajdonságokkal, tulajdonságokkal és tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeket a közéletben valósít meg. A társadalmon kívül az egyén nem válhat személlyé.
2. kérdés.

Infláció(a latin inflációból - infláció) - a papírpénz leértékelődése, amely az áruk és szolgáltatások árának emelkedésében nyilvánul meg, amelyet nem biztosít azok minőségének növekedése.

Az infláció típusai

A tanfolyam jellegétől függően:

• 
  nyitott – az áruk és szolgáltatások árának hosszan tartó emelkedése jellemzi;
• 
  rejtett (elnyomott) - akkor fordul elő, ha az áruk és szolgáltatások kiskereskedelmi árai változatlanok maradnak, és ezzel egyidejűleg nő a lakosság monetáris jövedelme.

• 
  mérsékelt (kúszó) - az árak mérsékelt ütemben és fokozatosan emelkednek (évente legfeljebb 10%);
• 
  galoppozás – gyors áremelkedés (évente kb. 100-150%);
• 
  hiperinfláció - rendkívül magas áremelkedések (akár 1000% évente)

• 
  kiegyensúlyozott – a különböző áruk egymáshoz viszonyított árai változatlanok;
• 
  kiegyensúlyozatlan - a különféle áruk egymáshoz viszonyított árai folyamatosan változnak.

A termelési szektor számára:

• 
  a foglalkoztatás csökkenése, a teljes gazdasági szabályozási rendszer felborulása;
• 
  a teljes felhalmozási alap értékcsökkenése;
• 
  hitelek értékvesztése;
• 
  nem a termelést, hanem a spekulációt ösztönzik a magas kamatlábakon keresztül.

• 
  a bevételek újraelosztása a fix kamatozású adósok jövedelmének növelésével és hitelezőik bevételének csökkentésével (a jelentős államadósságot felhalmozott kormányok gyakran folytatnak rövid távú inflációs politikát, amely hozzájárul az adósság leértékelődéséhez);
• 
  negatív hatás a fix jövedelmű, leértékelődő lakosságra;
• 
  a háztartások jövedelmének leértékelődése, ami a folyó fogyasztás csökkenéséhez vezet;
• 
  a reáljövedelem meghatározása többé már nem a személy által bevételként kapott pénzösszeg, hanem az általa megvásárolható áruk és szolgáltatások száma alapján;
• 
  a pénzegység vásárlóerejének csökkenése.

• 
  a cégtulajdonosok nem tudják, milyen árat adjanak termékeikre;
• 
  a fogyasztók nem tudják, hogy milyen ár indokolt, és milyen termékeket érdemes először megvenni;
• 
  a nyersanyagszállítók szívesebben kapnak valódi árut, mint gyorsan leértékelődő pénzt, virágzik a cserekereskedelem;
• 
  A hitelezők kerülik a hitelezést.

• 
  a pénz elveszti értékét, és nem szolgál többé értékmérőként és forgalmi eszközként, ami pénzügyi összeomláshoz vezet.

3. kérdés

1. 
   ^ Polgári (személyi) jogok – az emberhez mint bioszociális lényhez tartoznak (19-25; 27-29; 45-54; 60; 62. cikk)

2. ^ Politikai jogok – lehetőséget biztosítani az állampolgárok számára az ország politikai életében való részvételre (30-33.; 63. cikk)

Az államhatalmi és helyi önkormányzati testületekbe való választás és beválasztás joga; békés gyűlések; szövetségeket és egyesületeket hozzon létre; személyes és kollektív fellebbezéseket küldeni a hatóságokhoz stb.

3. ^ Gazdasági jogok – lehetőséget biztosít a termelőeszközök, a munkaerő, a fogyasztási cikkek szabad rendelkezésére (34-37. cikk)

A tulajdonosi jog; öröklési jog; munkához való jog; szabad szakmát és foglalkozást választani; pihenni; a munkanélküliség elleni védelemre stb.

1. 
   ^ Szociális jogok – a jólét és a tisztességes életszínvonal biztosítása (38–43. cikk)

5.Kulturális jogok – biztosítja az egyén lelki fejlődését és önmegvalósítását (26; 44. cikk)

A kulturális életben való részvétel, a kulturális értékekhez való hozzáférés joga; a kreativitás szabadsága; a kulturális identitásról (anyanyelvhasználat, nemzeti szokások, hagyományok stb.)

2. számú jegy.

1. 
   Meséljen a társadalmak tipológiájáról termelési módjuk alapján!
2. 
   Mi a társadalmi konfliktus, és melyek a szakaszai?
3. 
   Az Orosz Föderáció elnöke, státusza és tevékenysége.

A társadalmak tipológiája termelési mód szerint:

1. 
   Vadászok és gyűjtögetők társasága.

1. 
   Kertészek Társasága.

1. 
   Szarvasmarhatenyésztő Társaság.

1. 
   Mezőgazdasági Társaság.

1. 
   Ipari társadalom.

^ Társadalmi konfliktus (lat. konfliktusból - ütközés)- ez a kapcsolat a társadalom több alanya között, amely érdekeik ütközésének és ellentmondásának eredményeként jön létre.

A társadalmi konfliktusok alanyai egyének, kis és nagy csoportok, társadalmi asszociációk, amelyek között ellentmondás támadt. A konfliktusok résztvevői között vannak ellenzők, érintett csoportok és érdekcsoportok.

Az ellenfelek közvetlenül a konfliktus alanyai. A társadalmi konfliktus tárgya az, ami miatt a konfliktus résztvevői összecsaptak. A konfliktus az egyének, csoportok, társadalmi struktúrák tevékenységében a különböző objektív és szubjektív tendenciák ütközésének eredményeként jön létre, mint ideák, álláspontok stb.

Az alanyok közötti konfliktust megkülönböztetik agonista(kibékíthető) ellentétes(kibékíthetetlen) ellentmondások. Az agonista konfliktus megoldásának elszalasztott lehetőségei hozzájárulnak annak krónikus formáiba való átmenetéhez és antagonisztikussá alakulásához. És fordítva, kölcsönös kompromisszumok révén először egy antagonisztikus konfliktust agonisztikussá változtathat, majd megoldhatja a konfliktust.

Egy objektív történelmi folyamatban a konfliktus mint társadalmi jelenség lehet pozitív, produktív, és fordítva - romboló, fejlődést gátló.

A konfliktusokat kialakulásuk formája szerint is rejtettekre osztják (rejtett)és nyitott.

Konfliktusok keletkezhetnek horizontálisan - a társadalmi és politikai struktúrákon belül, valamint vertikálisan - az irányító struktúrák és az alárendeltek, az ellenőrző szervek és a nekik elszámolt személyek között.

A konfliktusok dinamikusak és több szakaszon mennek keresztül:

¦ konfliktushelyzet, amely során a potenciális emberek tudatosulnak
a felmerült ellentmondások konfliktusának alanyai;

¦ a konfliktus eszkalációja (fokozódása);

¦ a konfliktus kimenetele; a konfliktusok teljesen és részben megoldódnak;

¦ konfliktus utáni szindróma, amelyet a kapcsolatok feszültsége jellemez
konfliktusos felek, az értékelések és vélemények közötti folyamatos eltérés
a lezárult konfliktussal kapcsolatban; posztkonfliktus szindróma akut betegséggel
Egy kapcsolat felbomlása egy új konfliktus kezdete lehet.

Az eredmény jellege alapján a konfliktusokat olyan csoportokba sorolhatjuk, amelyek a formában végződtek

1) siker,

2) kompromisszum,

3) kilépés a konfliktusból,

4) vereségek.

Az Orosz Föderáció elnöke- államfő, vagyis a kormányzati szervek rendszerében a legmagasabb pozíciót betöltő tisztviselő. Az Orosz Föderáció elnöke nem tartozik a három kormányzati ág egyikéhez sem. Az elnök az Alkotmány által ráruházott feladatokat ellátva gondoskodik a kormányzat különböző ágainak szükséges összehangolásáról, lehetővé téve a teljes állami mechanizmus zavartalan működését. Az elnöknek mentelmi joga van.

3. számú jegy.

1. 
   Az „antropogenezis” fogalma. Hogyan zajlott az antropogenezis folyamata?
2. 
   Ismertesse a termelés főbb tényezőit!
3. 
   Ismertesse az oroszországi választási folyamatot! Megelőlegezni a választások besorolását.

Az ember keletkezésének elméletét, amely keletkezésének és fejlődésének folyamatát vizsgálja, ún antropogenezis.

Számos elmélet létezik az emberi eredetről:

1. 
   Valláselmélet - az ember isteni eredete. A lélek az emberség forrása az emberben.
2. 
   A paleo-látogatás elmélete – az ember egy földöntúli lény, a világűrből jött idegenek, miután meglátogatták a Földet, emberi lényeket hagytak rajta.
3. 
   Természettudományi (materialista) elméletek

• 
  C. Darwin elmélete – az ember, mint biológiai faj természetes, természetes eredetű, és genetikailag rokon a magasabb rendű emlősökkel.
• 
  F. Engels elmélete a fő oka az ember - a munka - megjelenésének. A munka hatására sajátos emberi tulajdonságok alakultak ki: tudat, nyelv, kreatív képességek.

Termelési tényezők– az áruk és szolgáltatások előállítási folyamatában részt vevő erőforrások.

A közelmúltban egy új típusú erőforrást külön csoporthoz rendeltek - információ.

A termelési tényezők, mint minden erőforrástípus, korlátozottak.

1. A választási rendszer olyan politikai intézmény, amely biztosítja a választott államhatalmi testületek kialakítását.

2. A választási rendszer összetevői:

1. választójog– a választási eljárásra vonatkozó jogi normarendszer.

• 
  a szó szűk értelmében - a polgárok politikai joga a választáshoz (aktív) és a megválasztáshoz (passzív választójog);
• 
  a szó tág értelmében – a választási folyamattal kapcsolatos választási törvények és rendeletek (utasítások)

• 
  előkészítő szakasz (a választás időpontjának meghatározása, a választópolgárok nyilvántartása és nyilvántartása);
• 
  jelöltek jelölése és nyilvántartása;
• 
  választások előtti kampányolás és választási finanszírozás;
• 
  szavazás és a választási eredmények összesítése.

3. A demokratikus választójog elvei (kiemelve). A szavazás lehet:

• 
  egyenlő (egy fő – egy szavazat; a jelöltek egyenlő jogai) – egyenlőtlen;
• 
  univerzális (mindenki 18 év felett, nincs képesítés)– képesítés;
• 
  titok- nyisd ki;
• 
  közvetlen– többlépcsős (közvetett, azaz választóra szavaz, nem képviselőre);

1. 
   objektum szerint:

• 
  elnöki
• 
  parlamenti
• 
  önkormányzat

1. 
   lépték szerint:

• 
  szövetségi
• 
  regionális
• 
  helyi

1. 
   időzítés szerint:

• 
  szabályos
• 
  korai
• 
  megismételt.

4-es számú jegy.

1. 
   Mi a házasság? Mik a házasságkötés feltételei és menete?
2. 
   Miben különbözik az evolúció és a forradalom? Hogyan nyilvánultak meg ezek a folyamatok az egyes népek és az egész emberiség életében?
3. 
   Mik az Alkotmány jellemzői? Miben különbözik a többi jogi aktustól?

1. kérdés.

A családi törvénykönyv 1996. március 1-jén lépett hatályba. A család házasságon vagy rokonságon alapuló kis csoport, amelynek tagjait közös élet, kölcsönös segítségnyújtás és erkölcsi felelősség köti. A házasság egy férfi és egy nő közötti családi szövetségnek tekintendő, amely jogokat és kötelezettségeket szül egymással és gyermekekkel szemben. A házasságkötés az anyakönyvi hivatalban történik. A jogok és kötelezettségek a házasság anyakönyvi hivatalban történő állami bejegyzésének napjától származnak. A házasságkötés alapja a házasságot kötők közös kérelme. 1 hónap elteltével a házasságot a házasságot kötő személyek jelenlétében kötik meg.

A házasságkötés feltételei:

1. 
   Kölcsönös megállapodás
2. 
   A házasságkötési kor elérése (18 év). Ezen túlmenően, ha alapos indokok vannak, 16 éves kortól meg lehet házasodni, és az Orosz Föderációt alkotó szervek hatóságai nem tilthatják meg, hogy saját belátásuk szerint csökkentsék ezt az életkort.

1. 
   Ha az illető már házas
2. 
   Közeli rokonok között
3. 
   Az örökbefogadó szülő és az örökbefogadott gyermek között
4. 
   Ha egy személyt alkalmatlannak nyilvánítanak

2. kérdés.

Az evolúció fokozatos és zökkenőmentes változások a társadalmi életben, amelyek természetesen előfordulnak.

A forradalom viszonylag gyors és mélyreható minőségi változás, radikális forradalom a társadalom életében.

Alkotmány - (latin constitutio szóból - létesítmény, eszköz) - ez egy egyedi, speciális jogi tulajdonságokkal rendelkező normatív jogi aktus, amelyen keresztül az emberek meghatározzák a társadalom és az állam szerkezetének alapelveit, biztosítják a személy és az állampolgár jogállását..

Az Alkotmány, mint az állam és a társadalom alaptörvénye, számos eltérést mutat a többi jogi aktustól.

Az alkotmány és más jogi aktusok közötti különbségek

Megvan alkotó, alapvető karakter. A társadalmi kapcsolatok széles körét szabályozza, amelyek közül a legfontosabbak a társadalom minden tagjának, minden állampolgárának alapvető érdekeit érintik. Biztosítja az állam társadalmi-gazdasági berendezkedésének alapjait, állami-területi berendezkedését, az ember és az állampolgár alapvető jogait, szabadságait és kötelességeit, az államhatalom és közigazgatás szervezetét és rendszerét, megteremti a rendet és a törvényességet. Ezért az alkotmányos normák alapvetőek a kormányzati szervek, a politikai pártok, az állami szervezetek, a tisztviselők és az állampolgárok tevékenysége szempontjából. Az alkotmány normái elsődlegesek minden más jogi normával szemben.

birtokol legfőbb jogi hatalom. Az alkotmány az állam egész területére vonatkozik. Minden törvényt és az állami szervek egyéb jogi aktusait az alkotmány alapján és annak megfelelően adják ki. Ennek szigorú és precíz betartása a legmagasabb szintű magatartás minden állampolgár és minden társadalmi szervezet számára.

Azzal jellemezve stabilitás. Ezt meghatározza az a tény, hogy az alkotmány megalapozza a társadalmi és állami berendezkedés alapjait, és hosszú érvényességi időre szól, valamint az elfogadásának és módosításának külön eljárása.

Tartalmaz közvetlen hatályú normák. Az alkotmányos normák kormányzati szervek vagy tisztviselők jóváhagyása nélkül működnek.

Ősidők óta a gondolkodók megpróbáltak behatolni az „ember” fogalmának lényegébe. Ennek kiderítésére különféle fogalmakat hoztak létre a definíció megértéséhez. Ennek eredményeként arra az általános következtetésre jutottunk, hogy az ember biológiai, pszichológiai és társadalmi egység. A „személy” kifejezés szorosan összefügg az „egyén”, „individualitás”, „személyiség” fogalmaival. Tegyünk néhány különbséget e kifejezések között, hogy megértsük a lényegüket.

Ember, egyén, személyiség, egyéniség

Az ember az élet keletkezésének és fejlődésének legmagasabb szakaszát foglalja el. Az emberi evolúció elméletét antropogenezisnek nevezik. Az ember a természet terméke, amely szorosan összefügg a társadalommal.

Az ember biológiai természete a magasabb rendű emlősökhöz tartozik, amelyek körülbelül 550 ezer évvel ezelőtt jelentek meg a Földön. Biológiai lényként az ember anatómiai és élettani hajlamokkal rendelkezik, azaz izom-, keringési és idegrendszeri, ezen kívül nemi és életkori sajátosságai is vannak. De az idegrendszer és a létezésért felelős folyamatok úgy vannak programozva, hogy az ember alkalmazkodni tudjon a különböző létfeltételekhez.

A pszichológiai természet magában foglalja az ember képzeletét, gondolkodását, érzéseit, jellemét és memóriáját.

Az ember társadalmi lényege magában foglalja az erkölcsi tulajdonságokat, a világnézetet, a tudást, az értékeket és a készségeket. Az ember csak akkor formálódik szociális személyiséggé, ha szoros kapcsolatba kerül (kommunikáció, kapcsolat a társadalommal) egy másik társadalommal.

Az emberi és az állati természet közötti különbségek:

1. Az ember világosan fejezi ki magát, és rendelkezik gondolkodási képességekkel. Az összes emlősfaj közül csak az ember tudja, hogyan értékelje a jelenét, és hogyan gondolkodjon a múltról és a jövőről.

Igaz, több majomfaj is kisebb kommunikációt folytat, de nem tudnak információt továbbítani egymásnak a körülöttük lévő tárgyakról. Az emberek tudják, hogyan kell a fő dologra koncentrálni beszédükben.

1. Az ember elsajátíthatja a kreatív tevékenységeket, különösen:

- előre látni egyes természeti folyamatok kialakulását és természetét;

- válasszon egy szerepet a társadalomban, modellezze benne viselkedését;

- értékalapú attitűdök bemutatása.

Az állatok viselkedése az ösztönökön alapul; természetes cselekvéseik kezdetben programozottak.

1. Az ember hatással van a környezetre - képes a valóságot átalakítani és kultúrát teremteni, vagyis szellemi és anyagi értékeket formálni.

Az állatok életmódját a természet határozza meg - alkalmazkodnak a környezeti feltételekhez.

1. Az ember tudja, hogyan kell önállóan előteremteni az anyagi gazdagság eszközeit.

Egyes állatok képesek a természetes eszközök használatára, de egyetlen emlősfaj sem tud szerszámot készíteni.

Tehát az ember egyedi, szellemileg hiányos, egyetemes és holisztikus lény.

Főbb jellemzők:

• A tudat jelenléte.
• Egyedi testfelépítés.
• Fogékonyság a munkára.

Az egyed egyetlen nemzetségbe tartozó személy képviselője. Ő az emberi szociális és pszichofizikai tulajdonságok hordozója.

Más szavakkal, az egyén „személy egyes számban”.

Az egyén alapvető tulajdonságai:

• Tevékenység.
• Ellenállás az embert körülvevő valósággal szemben.
• A test pszichofizikai állapotának egysége.

Az egyén tulajdonságainak megszemélyesítője a személyiség.

Az ókorban a személyiség valamiféle társadalmi arcot jelentett, amelyet az ember a színházban különféle szerepek betöltésekor öltött magára, vagyis egy bizonyos „köntöst”.

A személyiség egy bizonyos személy, aki hajlamos az élményekre, megérti az őt körülvevő világot, tudatos és bizonyos kapcsolatokat létesít a környező társadalommal.

Az emberek a személyes tulajdonságok, vagyis az egyénben rejlő tulajdonságok szerint különböznek egymástól. Az „egyéni jellemzők” meghatározása egy személy pszichológiai és szomatikus (a latin „test” szóból) definícióit jelöli: magasság és alak, csontváz, szemszín, haj stb.

Az egyéni személyiségjegy az ember arckifejezése. Egy személy arca nemcsak anatómiai, hanem pszichológiai sajátosságait is tükrözi. Például, amikor azt mondják: „ennek a személynek gonosz szemei ​​vannak”, „tudatos arcod van”, akkor pontosan egy adott egyénben rejlő pszichológiai karakter sajátosságára gondolnak.

Foglaljuk össze az egyéni - pszichológiai jellemzőket a személyiség négy aspektusában:

1. Társadalmi tulajdonságok (erkölcsi irányultság, világnézet).
2. Biológiai tulajdonságok (létszükségletek, temperamentum, hajlamok).
3. Különböző mentális természetű egyéni tulajdonságok.
4. Tapasztalat (készségek, szokások és készségek összessége).

Egyén és személyiség: különbségek

Az ember egyénnek születik, az egyén státusza már a fejlődés folyamatában kialakul. Az egyén és a személyiség definíciójának megkülönböztetése segít felmérni egy személy működését.

Tehát mi a különbség az egyén és a személyiség között?

• Interakció a társadalommal. Az ember születésétől haláláig individuum marad, és személyiségként csak a társadalommal való interakcióban vagy szembenállásban formálódik.
• Gyónás. Minden embernek egyenlő jogai vannak, vagyis kezdetben minden embernek megvan a maga egyénisége. A személyiségnek azonban vannak bizonyos társadalmi előnyei: elismerés, hatalom, tekintély.
• Megfelelőség. Egyénként születik, de emberré válik.
• Mindfulness. A személyiség státusz megszerzéséhez vezető út az egyén tudatos cselekvése.
• Mennyiség. A világon több tízmillió személyiség él, és hozzávetőleg hétmilliárd egyén.

A társadalomból eltávolított személy nagyon gyorsan elveszíti személyiségjegyeit - kezd rosszul megérteni más embereket, egészen addig, amíg elfelejti a nyelvet. Ugyanakkor a genetikai kód kialakulása a természetben történik, függetlenül az ember életében bekövetkező változásoktól. Az ember korlátozott képességekkel is lehet egyéniség.

Az individualitás fogalmát azonban nehezebb definiálni, mivel a személyes tulajdonságok mellett magában foglalja az ember fiziológiai és biológiai tulajdonságait is.

Az egyéniség egy meghatározott személy, aki a többi egyénektől eltérő, szociális, fiziológiai és mentális jellemzők különleges kombinációjával rendelkezik. Különbségük az emberi kommunikációban, cselekvésekben és tevékenységben nyilvánul meg.

A történelemben voltak olyan esetek, amikor az ember állatok között élt és nevelkedett. Az ilyen emberek elvesztették társadalmi alapjukat - azt a képességüket, hogy világosan kifejezzék magukat, és elvesztették mentális képességeiket. Visszatérve az emberi társadalomba, már nem tudtak gyökeret verni benne. Az ilyen esetek ismét bebizonyítják, hogy az ember, akinek csak biológiai kezdete van, nem válhat teljes értékű individuummá.

A biológiai egyed teljes értékű személyiséggé alakulását a munkatevékenység segíti elő. Azáltal, hogy valami fontosat tesz a társadalom számára, az ember bebizonyíthatja egyediségét.

Egyén, egyéniség, személyiség

„Az ember egyéniségnek születik, egyéniséggé válik, az egyéniséget megvédik” esszé.

Ez Alekszandr Grigorjevics Asmolov mondása. Értelmes és nagyon érdekes fogalmakat tartalmaz.

Vagyis ez a kifejezés így is megfogalmazható: az ember születésétől fogva egyéniségnek számít, életének minden évével megszerezheti az egyéni státuszt, de egyéniségként le kell maradnia a többi ember mögött. Valójában az egyéni - személyiség - individualitás fogalmak közötti kapcsolat az egyes társadalmakban életútjuk különböző szakaszaiban nyilvánul meg.

Mint korábban említettük, az ember egyénként születik, vagyis megvannak a veleszületett genetikai különbségei. A tapasztalatszerzés, bármilyen készség elsajátítása során az egyén személyiséggé formálódik. Az egyéniség státuszát csak a társadalmi és biológiai tulajdonságok összefüggésében lehet megszerezni.

Például Bonaparte Napóleon születésétől fogva a társadalom hétköznapi képviselője volt - nem különböztette meg fizikai képességei vagy megjelenése kifejezőkészsége. Fényes személyiség lett azonban, hiszen alapvető célja éppen az egyéniségéért folytatott küzdelem volt.

Példát hozhat a népszerű zeneszerző, Ludwig van Beethoven életútjára is. Beethoven hétköznapi családból származott, és nem különbözött különösebben társaitól. Igaz, gyerekkorában próbálták zenére tanítani, de nem fűztek különösebb reményt. De mégis meg tudta mutatni egyedülálló tehetségét a zenében. Emellett aktívan részt vett a politikában és a társadalmi életben. Be tudta bizonyítani a társadalomnak egyéni tulajdonságait.

E tények alapján tehát azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az „egyénnek születik, egyéniséggé válik, az egyéniséget védelmezi” kifejezés igen jelentős az emberi életben. Csak e fogalmak következetes fejlesztésével tudjuk bizonyítani egyediségünket a társadalom számára.

Az egyéni különbségek pszichológiája

Az emberek jellemükben különböznek egymástól. Például egy erős temperamentumú személy általában vonzóbb, mint egy gyenge temperamentumú.

A karakter egy kialakult mentális tulajdonság, amely nyomot hagy az ember minden cselekedetében. A karakter a személyiség alárendelt alstruktúráját képviseli. Felnőtt személyiségben a karakter gyakran már stabil. Ami a tinédzser karaktert illeti, még nincs magja.

Különféle élettényezők befolyásolják a jellemváltozásokat.

Az emberi jellemmel kapcsolatos mítoszok:

• A jellem biológiai megnyilvánulás az emberben, és nem változtatható meg.
• A jellem egy speciális hatásrendszer szervezésével nevelhető, formálható.
• A nemzeti jelleg, vagyis ez az egyedülálló szellemi tulajdonság pontosan az emberek nemzetiségétől függ.

Tudnod kell azonban, hogy minden mítosznak van igazsága. A biológiai típus karakterének alapja a temperamentum. Születésünktől fogva kapjuk.

Vannak bizonyos normák, amelyek befolyásolják a nemzeti karakter kialakulását. Az egyik nemzet képviselői meg vannak győződve arról, hogy mások bizonyos jellemvonásokkal rendelkeznek. A franciákhoz való viszonyulásukról Németországban végzett felmérés során kiderült, hogy a németek egyik fele meg van győződve arról, hogy a németeket a frivolság jellemzi viselkedésében, míg a másik szerint udvariasak és elbűvölőek.

A jellemvonások az ember személyiségének különféle sajátosságait jelentik, amelyek változásait az egyén cselekedeteitől függően figyeljük meg.

Osszuk a jellemvonásokat néhány csoportra:

Az első a személyiség pszichológiai összetételét alkotó tulajdonságok. Ez meghatározható: tisztesség, határozottság, bátorság, őszinteség stb.

A második a két személyiség kapcsolatát kifejező tulajdonságok. Ebbe a csoportba tartoznak: szociabilitás és zártság, ami a környező társadalommal szembeni előítéletre vagy az ember belső koncentrációjára utalhat; őszinteség vagy áthatolhatatlanság; korrektség, finomság, udvariasság és egyenesség.

A harmadik csoport azok a tulajdonságok, amelyek meghatározzák az ember önmaga iránti hajlamát. Ezek az önelítélés és ambíció, az önbecsülés, az igénytelenség vagy hiúság, a neheztelés, az önzés, a félénkség.

A negyedik csoportba azok a tulajdonságok tartoznak, amelyek kifejezik az ember munka iránti hajlandóságát. Ebbe a csoportba tartozik az önérvényesítés, a szorgalom vagy az apátia, az akadályoktól való félelem vagy a leküzdés vágya, az alaposság, a pontosság, a szorgalom.

Végezetül pedig azt mondhatjuk, hogy egy ilyen kombináció fejlődési sorrendje: személy - egyén - személyiség mindenekelőtt attól a társadalomtól és környezettől függ, amelyben az ember fejlődik, és természetesen a genetikai kódjától.

Egyén, egyéniség, személyiség legutóbb módosította: 2015. december 21 Jelena Pogodaeva

13.02.2014 Tatiana Kaushanskaya 39 hozzászólás

Most az átalakulási tréningemen dolgozom, és mélyebben beleástam magam az ember és a személyiség fogalmába. Ugyanakkor volt egy érdekes tapasztalatom is, amiről a cikk végén található videómban mesélek. Ha túl lusta a cikk elolvasásához, menjen közvetlenül a videóhoz.

Kibővítve a képzésben azt a kérdést, hogy mit jelent a személy fogalma, úgy döntöttem, hogy egy keresőben megnézem, hányan keresik a választ erre a kérdésre. Kiderült, hogy 63 000 ezer ember keresi a választ arra a kérdésre: „Mi az ember?”

Ezzel kapcsolatban felmerülhet egy ellenkérdése: mi köze van a „mi az ember” fogalmának az önfejlesztéshez és a személyes növekedéshez?

A helyzet az, hogy az önfejlesztés alapja magában ebbe a szóba van beépítve: én- fejlesztés. A képzésem során ezzel a témával foglalkozom. Három mentális méreg van, amely az embert szenvedéshez vezeti: harag, ragaszkodás és tudatlanság.

A cikk kulcsszava a tudatlanság. Mivel nem értjük sem önmagunkat, sem a körülöttünk lévő világot, szenvedünk. Maga- fejlesztés az ember célja, hogy megszabaduljon ettől a három mentális méregtől. Ezt fogjuk tenni a képzés során.

Addig is ebben a cikkben kiküszöböljük tudatlanságunk egy részét. És nézzük, mit jelent az ember fogalma. Vagy inkább elemezzük az ember és a személyiség fogalmát. És legközelebb az ember lényegében fogunk elmélyülni.

Mit ad nekünk az önmagunkról szerzett tudás? Ez a tudás teljesen megváltoztatja hozzáállásunkat önmagunkhoz és a világhoz egyaránt. Mivel az ember a természet része, önmagunk megértésével új szintre jutunk önmagunk és a körülöttünk lévő világ tudatosságában. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy tudatosabbak legyünk Felsőbb aspektusunkkal (Felsőbb énünkkel), vagyis valódi énünkkel, és ne a társadalom sztereotípiái és attitűdjei által meghatározott önmagunkkal.

Azt is felfedeztem, hogy 7000 ezer ember keresi a választ arra a kérdésre: „Mi a személyiség?” Ezért helyénvaló lenne megmagyarázni az ember és a személyiség fogalma közötti különbséget.

Tehát az ember és a személyiség fogalma: mi a különbség?

Civilizációnk hajnalán annak ellenére, hogy minden embernek más volt a teste, érzéseikben nem voltak személyiségekre osztva. Egynek érezték magukat.

A társadalom fejlődésével nőtt az önmagunk, mint másoktól elkülönült test érzése is. Eleinte csak az érzések szintjén. Aztán az elme szintjére került. Az emberek nemcsak azt kezdték érezni, hogy mások, hanem azt is kezdték megérteni, hogy mások.

Ezzel együtt nőtt az önzés is. Vagyis az érzés és a megértés az enyém, nem az enyém. Mivel az önzés még gyerekcipőben járt, azért, hogy az emberek ne öljék meg egymást, törvényt alkottak, és kitalálták a társadalom viselkedési szabályait.

A társadalomban minden embert külön egyéniségnek neveztek. Bár a valóságban ez csak illúzió. A legmélyebb szinten mindannyian egy tudat vagyunk.

Gondoljon bele, az állat nem tartja magát külön személynek. A társadalom egyik szabálya volt, hogy minden embert egyénnek, személynek nevezzenek.

Mielőtt az ember egoizmusa növekedni kezdett volna, és először érezte magát, majd megértette önmagát, hogy elkülönül a többiektől, az ember egyszerűen „élőlény”, a természet egy újabb megnyilvánulása.

Ma nincs egységes nézet az emberi természetről. De én támogatom a kvantumfizikus tudósok új nézeteit és a természet szisztematikus megközelítését. A rendszerszemlélet lényege, hogy az egész világ egy fraktál. Holografikus univerzumban élünk. Ez azt jelenti, hogy minden egy és egy elv szerint teremtett, „képre és hasonlatosságra”, ahogy a Biblia mondja.

A Wikipédiából:

A személyiség egy olyan fogalom, amelyet arra fejlesztettek ki, hogy az embert a társadalmi és kulturális élet alanyának tekintse, egy egyéni elv hordozójaként határozza meg, aki a társadalmi kapcsolatok és a kommunikáció kontextusában önfeltáró.

A „személyiség” felfogható emberi egyedként, mint kapcsolatok alanyaként (a szó tágabb értelmében vett „személyként”), vagy olyan társadalmilag jelentős tulajdonságok stabil rendszereként, amelyek az egyént egy adott társadalom tagjaként jellemzik.

Ha a személyiség egy hagyományosan kitalált társas személy, akkor az embert a psziché fejezi ki. És hogy mi szerepel az „ember” fogalmában, mi az emberi természet, arról legközelebb beszélünk.

Összefoglalni.

Az ember egy tudat, amely psziché/lélek formájában nyilvánul meg egy meghatározott testben. Vagyis az ember NEM a testtel és a hozzá tartozó társadalmi maszkokkal, szerepekkel azonosítja magát, hanem a tudattal/lélekkel. A „Ki vagyok én” kérdésre a válasz: „Én vagyok a testben megnyilvánuló lélek.”

A személyiség önmaga azonosulása a testtel és az ennek megfelelő társadalmi maszkokkal és szerepekkel. A „Ki vagyok én” kérdésre a válasz: „Nő vagyok, anya, feleség, tanár.”

A videóban a tapasztalataimról fogok beszélni, ami bebizonyította számomra, hogy nem én vagyok a test.

Az ember, mint bioszociális lény, sokrétű: kölcsönhatásba léphet más emberekkel és különböző szerepeket tölthet be. A társadalomtudományban több fogalom is kapcsolódik az emberhez. Tanuljunk meg röviden egy személyről, egyénről, személyiségről.

Az ember egyrészt biológiai faj, amely állati jellemzőkkel bír. Másrészt társas lény, és csak a társadalomban fejlődik.

Maugli, R. Kipling művének hőse farkasok között élt. Előfordultak ilyen esetek az életben, de az állatok között élő gyerekek nehezen tértek vissza az emberi társadalomba, fejlődésük lemaradt, nem tudtak beszélni, és már nem lehetett őket megtanítani arra, hogy társaik mit tudnak.

Értsük meg a fogalmakat, és azonosítsuk a fogalmak közötti kapcsolatot - személy, egyén, személyiség, egyéniség.

• Egyedi - egyetlen ember. Ez a fogalom az embert egy adott faj élőlényeként jelöli meg anélkül, hogy kiemelné társadalmi tulajdonságait;
• Személyiség – olyan személy, aki élete során megszerzett tulajdonságokkal rendelkezik, és tudja, hogyan kommunikáljon másokkal;
• Egyéniség - olyan személy, akinek különleges, egyedi karaktertulajdonságai vannak, amelyek megkülönböztetik őt más emberektől.

Személyiség

Az emberben rejlő első és legfontosabb tulajdonság a tudatosság, vagyis a tevékenységeinek megértése, a képesség, hogy célokat tűzzön ki, álmodozzon, és tükrözze a körülöttünk lévő világhoz való hozzáállását.

A személyiséget jellemző jelek:

TOP 4 cikkakik ezzel együtt olvasnak

• önmaga tudatosítása a társadalomban, az ember „én”;
• különböző típusú tevékenységekben való részvétel képessége (életkortól függően - játék, tanulás, munka);
• a sikeres tevékenységekhez szükséges ismeretek és készségek elsajátításának képessége.

Minden ember egyéniség, de vannak, akik nem felelnek meg a társadalom követelményeinek: bűnöző személyiség, fejletlen személyiség stb.

Tisztelet az egyén iránt. A társadalom jóváhagy vagy elítél egy személyt.
A hozzáállás a következőktől függ:

• emberi munkából;
• a környező világhoz való hozzáállástól;
• önmaga értékeléséből.

Egyéniség

Minden ember egyéniség. A természetben egyedülálló és különbözik a többi embertől :

• megjelenés: testfelépítés, szem- és hajszín, arcvonások;
• jellemtulajdonságok: egyesek aktívak, sokat beszélnek, kommunikációra és barátokra szorulnak, míg mások szeretik a magányt;
• képességek egyik vagy másik tevékenységhez: éneklés vagy zene, rajz, sport.

Erős személyiség

Gyakran olyan emberek jelennek meg a társadalomban, akiket erős személyiségnek neveznek. Jellemzőjük, hogy képesek lemondani személyes érdekeikről más emberek, hazájuk javára, és leküzdeni a komoly nehézségeket.

Ludwig van Beethoven, a világhírű zeneszerző korán elvesztette hallását, majd látását, de ennek ellenére továbbra is komponált és megosztotta azt másokkal. Most művei nem veszítenek népszerűségből, de kevesen tudják, hogy szerzőjük szó szerint a zenét érezve írta.

Mit tanultunk?

Az ember, egyén, személyiség, egyéniség fogalmát egyesíti, hogy mind biológiai és társadalmi lényként jellemzik az embereket, amelyek természetes tulajdonságokkal és tulajdonságokkal rendelkeznek az élet és a társadalom más tagjaival való interakció során. Egy ilyen fogalomrendszer segít megszervezni egy személy tulajdonságait és megvizsgálni őt különböző oldalakról. Az egyén biológiai lény, egy az összes ember közül. Személyiség – számos szociális tulajdonsággal rendelkezik. Egyéniség – egyedi tulajdonságokkal és jellemzőkkel rendelkezik. Minden ember egyéniség, személyiség és egyéniség.