अलेक्झांडर नेव्हस्की (अंतर्गत) च्या शिरस्त्राणावरील कुराणमधील आयत. तुम्हाला याबद्दल माहिती आहे का? प्राचीन स्लाव्हिक लेखन आणि प्राचीन युरेशियन सभ्यता संस्था - IDC रहस्यमय पूर्व: दोन संस्कृतींचे मिश्रण

कुलिकोव्होच्या लढाईच्या वर्धापन दिनाच्या पूर्वसंध्येला, रशियन राजपुत्रांचे हेल्मेट आणि अरबी लिपीसह झारची छायाचित्रे ऑर्डरनुसार इंटरनेटवर दिसू लागली.

"रशियन लोक शतकानुशतके हॉर्डच्या तालावर नाचत असल्याचा हा पुरावा आहे!" - ब्लॉगर्सच्या दुर्भावनापूर्ण टिप्पण्या लगेच येऊ लागल्या. अशा निष्कर्षांवर इतिहासप्रेमी नक्कीच हसतील. परंतु हे खरोखर मनोरंजक आहे: आमच्या हेल्मेटवरील अरबी शब्द कोठून आले आहेत?

राजाची टोपी बोलते

खरंच, मिखाईल फेडोरोविच रोमानोव्हच्या शिरस्त्राणावर कुराणातील प्रार्थनेचे शब्द लिहिलेले आहेत: "अल्लाहकडून मदत आणि जलद विजयाचे वचन देऊन विश्वासूंना आनंदित करा." 19 व्या शतकात, हे हेल्मेट अगदी रशियन साम्राज्याच्या कोट ऑफ आर्म्सच्या मध्यभागी ठेवण्यात आले होते - अलेक्झांडर नेव्हस्कीने ते परिधान केले या दंतकथेवर आधारित.

परंतु परीक्षेत असे दिसून आले की ही "टोपी" बनावट आणि प्राच्य म्हणींनी 16 व्या शतकात तुर्कीमध्ये सजविली गेली आणि दूतावासाच्या भेटवस्तूंसह रशियाला दिली गेली. एका शतकानंतर, बंदूकधारी निकिता डेव्हिडोव्हने हेल्मेट ख्रिश्चन चेहऱ्यांनी सजवले होते. जी सामान्य प्रथा होती. स्वत: साठी विचार करा: जर राजा, ज्याला लोक पृथ्वीवरील देवाचे प्रतिनिधी मानत होते, जर त्याच्या हेल्मेटवर कुराणातील म्हणी आहेत हे समजले असेल तर तो ते घालेल का?

तर रशियन झारांना त्यांचे पूर्व चिलखत कोठून मिळाले? - मी मॉस्को क्रेमलिन संग्रहालयाच्या कोल्ड स्टील कलेक्शनच्या क्युरेटरला वसिली नोव्होसेलोव्ह विचारतो:

15 व्या - 16 व्या शतकाच्या शेवटी जेव्हा धनुष्य रणांगणावर वर्चस्व गाजवू लागले तेव्हा ते रशियन झारांमध्ये लोकप्रिय झाले. ते पूर्वेकडे विकत घेतले गेले होते, परंतु त्याहूनही अधिक वेळा भेट म्हणून मिळाले. युक्तीच्या लढाईत, बाणांपासून संरक्षण आवश्यक होते. म्हणून, गोलाकार हेल्मेट आणि चेन मेल एव्हेंटेल थोर योद्धाच्या चिलखतीमध्ये दिसू लागले. हे सर्व डमास्क सेबरने पूरक होते.

आणि पूर्वेकडील कारागीर, हेल्मेट सजवताना, अरबी किंवा पर्शियन भाषेतील सजावट शिलालेखांमध्ये विणतात, बहुतेकदा धार्मिक स्वरूपाचे.

ओरिएंटल ELM हा एक अलंकार मानला जात असे

पण तिथे काय लिहिलं आहे हे राजांनाही कळलं होतं का? त्यांना अरबी कळू शकते का?

शस्त्रांवरील ओरिएंटल शिलालेख पारंपारिक सजावटीचा भाग म्हणून चुकीचे होते. उदाहरण म्हणून, आम्ही स्वीडनमध्ये ठेवलेल्या इव्हान द टेरिबलच्या हेल्मेटची सजावट उद्धृत करू शकतो (ते क्रेमलिनमधून ध्रुवांनी अडचणीच्या काळात घेतले होते आणि वॉर्सा पकडताना स्वीडिशांना दिले होते. - लेखक). शब्दांचे तेच तुकडे त्यावर पुनरावृत्ती होते, ज्यामध्ये नावाचा अंदाज लावला जातो - अल्लाह. वरवर पाहता, रशियन मास्टरने त्यांना अलंकार म्हणून देखील लागू केले, अर्थ माहित नाही आणि म्हणून नावाचा काही भाग कोणत्याही अर्थाशिवाय अनेक वेळा पुनरावृत्ती केला.

सामान्य सैनिकांबद्दल, आमच्या संग्रहालयातील त्यांचे चिलखत आणि शस्त्रे 1605 - 1613 च्या संकटांदरम्यान, एकल, चमत्कारिकपणे जिवंत नमुने दर्शवितात. क्रेमलिन शस्त्रागार पोलिश सैन्याने लुटले. आम्ही फक्त असे गृहीत धरू शकतो की कुलिकोव्होच्या लढाईतील योद्धा-लद्धा तलवारीने लढाईत जाऊ शकतो (15 व्या शतकाच्या शेवटी त्यांची जागा सेबर्स आणि ब्रॉडस्वर्ड्सने घेतली) आणि माउंट केलेल्या रॅमिंग ब्लोसाठी एक लांब भाला.

19 सप्टेंबर 2015 अलेक्झांडर बॉयको @AlexBoykoKP http://www.kp.ru/daily/26435.7...

"मुस्लिम" शस्त्रांसह रशियन विजय

रशियन शस्त्रे, ज्यांना अनेक महान विजय मिळवायचे होते आणि कवींनी गायले होते, ते एकेकाळी पूर्णपणे "मुस्लिम" होते. त्यावर केवळ अरबी शब्दच लिहिलेले नव्हते, तर कुराण आणि इस्लामिक प्रार्थना (दुआ) मधील संपूर्ण श्लोक देखील लिहिलेले होते. हे का केले गेले, ते आज कसे स्पष्ट केले जाऊ शकते आणि पारंपारिक आवृत्ती टीकेला का उभी नाही? खाली यावर अधिक.

मॉस्को क्रेमलिनच्या आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहात, अरबी शिलालेख आणि वैशिष्ट्यपूर्ण ओरिएंटल नमुन्यांसह 16 व्या-17 व्या शतकातील वस्तू लक्ष वेधून घेतात. मोठा अल्बम “स्टेट आर्मोरी” यापैकी काही वस्तूंची यादी करतो आणि त्यांच्या उत्पत्तीचे थोडक्यात स्पष्टीकरण देतो.

अल्बमचे लेखक रशियन शस्त्रांवरील अरबी शिलालेखांसाठी त्यांचे "स्पष्टीकरण" देतात. त्यांचे म्हणणे आहे की रशियन कारागीरांनी प्राच्य शस्त्रांची कॉपी केली, जी जगातील सर्वोत्तम मानली गेली आणि अनुकरण करून, विशेषत: त्यांच्या अर्थामध्ये न जाता, त्यांना अपरिचित भाषेतील शिलालेख देखील कॉपी केले.

आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहासाठी अरबी शिलालेख असलेली विशिष्ट शस्त्रे कशी आहेत हे समजून घेण्यासाठी, आपण मॉस्को क्रेमलिन आर्मोरी चेंबरच्या यादीकडे वळूया, 1862 मध्ये आर्मोरी चेंबरचे सहाय्यक संचालक लुकियान याकोव्हलेव्ह यांनी संकलित केले होते. हा दुर्मिळ दस्तऐवज केवळ कॅलिग्राफिक हस्तलिखितात अस्तित्वात आहे आणि मॉस्को क्रेमलिनच्या आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहात संग्रहित आहे.

इन्व्हेंटरीमध्ये म्हटल्याप्रमाणे, त्याच्या संकलनादरम्यान, पूर्वेकडील शिलालेखांचे विश्लेषण मुल्ला खीरेद्दीन अगेयेव, त्याचा भाऊ मुल्ला झेयद्दीन आणि त्यांचे वडील, मॉस्को मुखमेदन सोसायटीचे अखुन, इमाम मॅगोमेट रफिक अगेयेव यांनी केले. मॉस्को क्रेमलिन म्युझियम (उस्पेंस्काया झ्वोनित्सा) मध्ये आरमोरी चेंबर आर्काइव्हमध्ये संग्रहित मॉस्को आर्मोरी चेंबरच्या इतर यादींमध्ये उल्लेख केलेला पेपर सर्वात परिपूर्ण आहे, ज्याची आम्हाला 1998 मध्ये ओळख झाली.

लुकियान याकोव्हलेव्हने सूचित केलेल्या यादीव्यतिरिक्त, आर्मोरी चेंबरच्या आर्काइव्ह्जमध्ये आम्ही आर्मोरी चेंबरमधील ब्लेडेड शस्त्रांच्या आणखी अनेक हस्तलिखित यादी पाहिल्या. तथापि, एल. याकोव्लेव्हच्या यादीच्या विपरीत, त्यामध्ये शस्त्रांवरील अरबी शिलालेखांची रेखाचित्रे किंवा भाषांतरे नाहीत. काही कारणास्तव, ही रेखाचित्रे आणि भाषांतरे 1884 मध्ये फिलिमोनोव्हने संकलित आणि प्रकाशित केलेल्या एल. याकोव्हलेव्हच्या इन्व्हेंटरीच्या मुद्रित आवृत्तीमध्ये नाहीत. अशाप्रकारे, एल. याकोव्लेव्हने आर्मोरी चेंबरची हस्तलिखित यादी, वरवर पाहता, मॉस्को आर्मोरी चेंबरच्या वस्तूंवरील अरबी शिलालेखांचा एकमेव संपूर्ण स्त्रोत आहे.

इन्व्हेंटरीमध्ये मिखाईल फेडोरोविच, अलेक्सी मिखाइलोविच, इव्हान अलेक्सेविच रोमानोव्ह, तसेच 16व्या-17व्या शतकातील रशियन राजपुत्रांचे 46 साबर आहेत. एल. याकोव्लेव्हच्या यादीमध्ये, साबरांचे वर्णन फॉर्मच्या संकेतांसह प्रदान केले आहे: “रशियन”, “पूर्व”, “तुर्की नमुना” इ., एकतर उत्पादनाच्या ठिकाणाशी संबंधित आहे किंवा ज्या नमुन्यानुसार हे किंवा ते साबर बनवले होते. त्याच वेळी, नेमके काय - उत्पादनाचे ठिकाण किंवा नमुन्याचे नाव - हे नेहमीच स्पष्ट नसते.

डेटाचे विश्लेषण स्पष्टपणे दर्शविते की मॉस्को आर्मोरी चेंबरच्या कडा असलेल्या शस्त्रांचा सर्वात महत्त्वपूर्ण भाग साबर आहे. हा अपघात नाही.

असे मानले जाते की 16 व्या-17 व्या शतकात सेबर हे रशियन योद्धाचे वैशिष्ट्यपूर्ण सर्वात लोकप्रिय शस्त्र होते. उदाहरणार्थ, "16व्या-17व्या शतकातील रशियन संस्कृतीवरील निबंध" या संग्रहात असे म्हटले आहे की रशियन सैन्यातील पारंपारिक हाणामारी शस्त्र हे सेबर होते. सर्व प्रकारचे सैन्य (!) त्यात सज्ज होते.

“16 व्या शतकात सेबर हे एक भांडणाचे शस्त्र बनले - रशियन आणि परदेशी दोन्ही पुरावे त्याच्या संपूर्ण वर्चस्व आणि व्यापक वितरणाबद्दल बोलतात. तर, अपवाद न करता, सर्व 288 बोयर्स आणि थोर लोकांची मुले, रायशन्सचे 100 लोक, ज्यात “नोविकी” यांचा समावेश होता ज्यांनी नुकतेच सेबर सेवेत नोंदणी केली होती, फक्त काही नोकर भाल्यांनी सज्ज होते. निकॉन पांडुलिपीच्या रेखाचित्रांमध्ये घोडेस्वारांना नेहमी साबरांसह चित्रित केले आहे.” पी. पी. एपिफानोव्ह यांनी एस. हर्बरस्टीन यांच्या मस्कोवीच्या मध्ययुगीन वर्णनातून घेतलेली रशियन आरोहित योद्धांची दोन रेखाचित्रे आम्ही येथे सादर करत आहोत.

पी. पी. एपिफानोव्ह पुढे लिहितात: “दहाव्या - 16 व्या शतकातील रशियन घोडदळाच्या शस्त्रास्त्रांची स्पष्ट कल्पना देते, नियतकालिक पुनरावलोकनांवर संकलित केलेल्या थोर लोकांच्या आणि त्यांच्या नोकरांच्या याद्या. येथे विशिष्ट नोंदी आहेत: “घोड्यावर, चिलखत, शिरस्त्राण, आरशात, ब्रेसर्समध्ये, बॅटार्लिकसह, कृपाणात, आणि त्याच्या मागे घोड्यावर, चिलखत, लोखंडी तीन लोक होते. टोपी, सादतसेखमध्ये, सबरमध्ये, एक साधा (सुटे) घोडा, दोन भाल्यासह, आणि युक (पॅक) सह gelding वर एक माणूस”; "घोड्यावर बसून, जाडजूड कपड्यात, लोखंडी टोपीमध्ये, सादकमध्ये, कृपाणात आणि घोड्यावर बसलेल्या माणसाच्या सेवेत असणे." पहिल्या प्रकरणात, थोर "न्यायालय" कुलीन व्यक्तीची शस्त्रे आणि चिलखत सादर केली जातात, दुसऱ्यामध्ये - कमी श्रीमंत "पोलिस" .

सेबर पायदळ, तसेच “फायर इन्फंट्री” सोबत सेवेत होता. लेखात रशियन पायदळ आणि 16 व्या शतकातील "अग्निशीर लढाऊ" रशियन योद्धा दर्शविणारी दोन रेखाचित्रे सादर केली आहेत. 17 व्या शतकात, रोमानोव्ह सैनिक आणि लष्करी तुकड्यांचा परिचय होईपर्यंत हा क्रम कायम ठेवण्यात आला, जो पाश्चात्य पद्धतीने बांधला गेला आणि सशस्त्र झाला.

“घोडदळाचे मुख्य प्रहार करणारे शस्त्र कृपाण होते. एका परदेशी निरीक्षकाच्या मते, बहुतेक रशियन घोडदळ, लोखंडी साखळी मेल घातलेले होते, "कुटिल शॉर्ट सबर्स" ने सशस्त्र होते;

16 व्या-17 व्या शतकातील मॉस्को सैन्यात शस्त्र म्हणून सेबरची लोकप्रियता असूनही, 1862 च्या आर्मोरी चेंबरच्या यादीत “मॉस्को मॉडेल” चे साबर सापडले नाही तितक्या वेळा सापडले. जरी आम्ही सर्व सेबर्स समाविष्ट करतो ज्यासाठी उत्पादनाच्या प्रकार किंवा ठिकाणाचे कोणतेही संकेत नाहीत.

अशा प्रकारे, 16व्या-17व्या शतकातील रशियन राजपुत्र आणि झार यांच्या मालकीच्या साबर्समध्ये, इव्हान अलेक्सेविच रोमानोव्हपर्यंत, कागदपत्रांनुसार, “मॉस्को मॉडेल” साबर्सचा वाटा केवळ 34.8% आहे. हे "विदेशी" सेबरच्या संख्येपेक्षा जवळजवळ दोन पट कमी आहे, ज्याचा वाटा 65.3% आहे. हेच चित्र अनामित सेबर्स आणि सेबर बँडच्या संग्रहात पाहिले जाऊ शकते: 96.2% "विदेशी" प्रकार विरुद्ध 3.6% ब्लेड "परदेशी" मॉडेलनुसार तयार केलेले नाहीत.

हे लक्षात घेतले पाहिजे की आर्मोरीमध्ये साठवलेल्या सेबर्सचा महत्त्वपूर्ण भाग तथाकथित "पूर्व" नमुन्याचे ब्लेड आहेत. अशाप्रकारे, मिखाईल फेडोरोविच, अलेक्सी मिखाइलोविच, इव्हान अलेक्सेविच रोमानोव्ह, तसेच 16व्या-17व्या शतकातील रशियन राजपुत्रांमध्ये, “पूर्वेकडील” प्रकारातील साबरांचा वाटा एकूण 50% आहे. आणि सेबर बँडमध्ये - 39.7%, 24% चेरकासी आणि टॉरिझ सेबर्स मोजत नाहीत.

आज स्वीकारल्या गेलेल्या रशियन इतिहासाच्या आवृत्तीच्या दृष्टिकोनातून, हे दिसून येते की मॉस्को क्रेमलिनच्या पारंपारिक रशियन शस्त्रास्त्रांच्या संग्रहामध्ये प्रामुख्याने परदेशी प्रकारच्या साबरांचा समावेश आहे. शिवाय, Muscovite Rus च्या प्रतिकूल राज्यांमध्ये दत्तक मॉडेलनुसार बनवलेल्या साबर्सपासून.

शेवटी, पारंपारिक इतिहासात मानल्याप्रमाणे, मुस्लिम पूर्व आणि विशेषतः ऑट्टोमन साम्राज्य, रशियाचा सतत लष्करी-राजकीय आणि धार्मिक शत्रू होता. आणि त्याच्या पाश्चात्य शेजारी - पोलंड, लिथुआनिया आणि लिव्होनियन ऑर्डर - मस्कोविट रस यांच्यातील संबंध, जसे आम्हाला खात्री आहे, मैत्रीपूर्ण नव्हते. अशा परिस्थितीत रशियाचे स्वतःचे विकसित शस्त्रे उत्पादन आणि त्याची रशियन, राष्ट्रीय रचना नव्हती यावर विश्वास ठेवणे कठीण आहे.

म्हणून, पारंपारिक इतिहासाच्या चौकटीत शस्त्रागारातील साबरांचा संग्रह अनैसर्गिक दिसतो. त्यासाठी विशेष स्पष्टीकरण आवश्यक आहे.

पारंपारिक इतिहासाच्या आधारे, असे गृहीत धरणे तर्कसंगत आहे की एक धर्मयुद्ध त्याच्या ढालीवर लॅटिनमध्ये एक ब्रीदवाक्य लिहील, एक मुस्लिम कुराणातील श्लोक लिहील आणि एक रशियन योद्धा कमीतकमी त्याची मूळ भाषा वापरेल. त्याऐवजी, आम्ही केवळ अरबी भाषेत लिहिलेल्या धार्मिक शिलालेखांसह रशमध्ये तथाकथित "पूर्वेकडील" शस्त्रांचे वर्चस्व पाहतो. नियमानुसार, हे कुराणातील श्लोक आहेत आणि देवाला आवाहन करतात (दुआ).

आणि आम्ही पकडलेल्या शस्त्रांबद्दल बोलत नाही. अरबी शिलालेख असलेले साबर रशियामध्ये खरेदी केले गेले, श्रद्धांजली म्हणून अर्पण केले गेले आणि रशियन कारागीरांनी शस्त्रागारात बनवले.

पी. पी. एपिफानोव्हच्या कार्यात असे नमूद केले आहे की किंचित वक्र ब्लेड असलेले रशियन सेबर तुर्की लोकांसारखेच होते. "डिझाइनमधील ज्ञात फरक असूनही - काहींमध्ये ब्लेडेड क्रॉसपीस होते, इतरांमध्ये बॉल होते, काहींमध्ये "एलमन" (ब्लेडच्या खालच्या भागात विस्तार) होते आणि इतरांकडे नव्हते - सर्वसाधारणपणे सेबर एकाच प्रकारचे होते."

वरवर पाहता, 17 व्या शतकात, रशियन आणि तुर्की (पूर्व) नमुने फक्त भिन्न नव्हते. दुसरीकडे, ते पाश्चात्य-शैलीतील सेबर्स - पोलिश, लिथुआनियन, जर्मन यांच्याशी विपरित होते.

मिरर आर्मर आणि प्रसिद्ध "जेरिकोच्या टोप्या" - रशियन झारांचे औपचारिक हेल्मेटसह अशीच परिस्थिती उद्भवते. रशियन झारच्या औपचारिक लष्करी पोशाखाचा एक महत्त्वाचा भाग असलेल्या “जेरिको कॅप्स” पैकी अर्ध्या भागावर धार्मिक अरबी शिलालेख आहेत. अरबी व्यतिरिक्त इतर भाषा वापरल्या जात नाहीत हे धक्कादायक आहे.

पारंपारिक इतिहासाच्या दृष्टिकोनातून, रशियन झारांच्या "जेरिकोच्या टोप्या" वर पूर्णपणे परकीय धार्मिक चिन्हे जोडण्याचे एक विरोधाभासी उदाहरण देखील आहे. म्हणून, उदाहरणार्थ, मिखाईल फेडोरोविच रोमानोव्हच्या “जेरिकोच्या टोपीवर”, 1621 मध्ये आर्मोरी चेंबरच्या मास्टर निकिता डेव्हिडोव्हचे काम, अरबी कुराणिक शिलालेख शिक्क्यांमध्ये ठेवलेले आहे: “विश्वासूंना वचन देऊन आनंद द्या देवाच्या मदतीचा आणि जलद विजयाचा. हे शिलालेख हेल्मेटवरच आठ-पॉइंट ऑर्थोडॉक्स क्रॉसला लागून आहे आणि हेल्मेटच्या बाणावर मुख्य देवदूत मायकेलची प्रतिमा आहे.

दुसरे उदाहरण. मॉस्को आर्मोरीमध्ये संग्रहित पहिल्या रोमानोव्हच्या शाही चिलखतांच्या आरशांवर, फक्त मिखाईल फेडोरोविच आणि अलेक्सी मिखाइलोविचची शीर्षके रशियन भाषेत सिरिलिकमध्ये लिहिलेली आहेत. आरशावरील धार्मिक शिलालेख पूर्णपणे अरबी भाषेत लिहिलेले आहेत.

सर्वसाधारणपणे, खालील चित्राचा शोध लावला जाऊ शकतो, आपल्यामध्ये स्थापित केलेल्या रशियन इतिहासाच्या आवृत्तीच्या दृष्टिकोनातून, चित्र. शिलालेख सामान्यत: पारंपारिक रशियन शाही शस्त्रांवर उपस्थित असतात - एक कृपाण, मिरर केलेले डमास्क चिलखत आणि जेरिको टोपी - जे रशियन झारांच्या "महान पोशाख" चा भाग होता.

त्याच वेळी, सिरिलिक शिलालेख स्पष्ट अल्पसंख्याक बनतात आणि नियम म्हणून, मालकाची मालकी दर्शवतात. उदाहरणार्थ, मॅस्टिस्लाव्स्कीच्या साबरवरील शिलालेख, ग्रँड ड्यूक बोरिस अलेक्सेविचच्या भाल्यावरील शिलालेख, मिखाईल फेडोरोविचच्या गदावरील शिलालेख (“देवाच्या कृपेने आम्ही महान गोस्पोदार झार आहोत, सर्व रसचा ग्रँड ड्यूक” , द ऑटोक्रॅट"), इ.

त्याच वेळी, रशियन शस्त्रांवर अनेक अरबी शिलालेख आहेत. शिवाय, फक्त अरबी शिलालेखांमध्ये, नियम म्हणून, रशियन शस्त्रांवर धार्मिक सूत्रे आहेत. मॉस्को आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहातील 16 व्या शतकातील द्विभाषिक "तुर्की" साबर कदाचित एकमेव अपवाद आहे, ज्यावर अरबी आणि रशियन दोन्ही भाषेत धार्मिक शिलालेख तयार केले आहेत.

या कृपाणाच्या टाचेवर अरबी भाषेत लिहिलेले आहे: “देवाच्या नावाने, चांगला आणि दयाळू!”, “हे विजेता! हे रक्षक! त्याच साबरच्या बटवर सिरिलिकमध्ये एक शिलालेख आहे, धार्मिक सामग्रीचा देखील: “न्यायाधीश, प्रभु, जे मला अपमानित करतात. स्ट्रगलिंग मात. तुझे शस्त्र आणि ढाल घेऊन मदतीला जा.”

जुन्या रशियन शस्त्रांवर अरबी भाषेचा असा व्यापक वापर, प्रामुख्याने धार्मिक सूत्रांसाठी, असे सूचित होते की अरबी ही 17 व्या शतकापर्यंत रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या पवित्र भाषांपैकी एक असू शकते. प्री-रोमानोव्ह काळातील रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्ये अरबी भाषेच्या वापराचे इतर पुरावे देखील जतन केले गेले आहेत.

उदाहरणार्थ, एक मौल्यवान माइटर हे ऑर्थोडॉक्स बिशपचे हेडड्रेस आहे, जे अद्याप ट्रिनिटी-सेर्गियस लव्हराच्या संग्रहालयात ठेवलेले आहे. तिचे छायाचित्र एल.एम. स्पिरिनाच्या अल्बम “ट्रेझर्स ऑफ द सेर्गेव्ह पोसॅड स्टेट हिस्टोरिकल अँड आर्ट म्युझियम-रिझर्व्ह” मध्ये दाखवले आहे. जुनी रशियन अप्लाइड आर्ट" (जीआयपीपी "निझपोलिग्राफ", निझनी नोव्हगोरोड, प्रकाशनाचे वर्ष निर्दिष्ट नाही). मिटरच्या समोर, ऑर्थोडॉक्स क्रॉसच्या थेट वर, अरबी शिलालेख असलेला एक मौल्यवान दगड आहे.

रशियन झारांच्या ग्रेट ड्रेसमध्ये समाविष्ट असलेल्या वस्तूंवर अरबी धार्मिक शिलालेखांची विपुलता, म्हणजेच त्यांचे औपचारिक लष्करी चिलखत, आणि इतर प्रकारच्या शस्त्रांवर कोणत्याही शिलालेखांची जवळजवळ पूर्ण अनुपस्थिती (तलवारीवरील निर्मात्याच्या चिन्हांचा अपवाद वगळता) जर्मन तलवारी) पारंपारिक विधींची जुनी भाषा आणि चर्चची जुनी भाषा म्हणून Rus मध्ये अरबी वापरण्याच्या बाजूने अप्रत्यक्ष पुरावा म्हणून देखील काम करते.

त्या काळातील मॉस्को झार, जसे की ज्ञात आहे, लोकांच्या नजरेत पृथ्वीवरील देवाचे राज्यपाल होते. म्हणून, त्यांना विशेष काळजी घेऊन जुन्या रशियन परंपरांचे पालन करावे लागले. विशेषतः, अरबी भाषेत, औपचारिक चिलखतांवर, “जुन्या पद्धतीने” लिहिलेली धार्मिक सूत्रे वापरण्यासाठी, आपले वडील आणि आजोबा ज्या मार्गाने जगले, ज्यांना शतकानुशतके पवित्र केले गेले आहे त्यांना श्रद्धांजली वाहणे.

कोणत्याही समाजाचा हा अवचेतन पुराणमतवाद विचाराधीन मुद्द्यावरून प्रकट होतो. हे स्पष्ट आहे की अशा पुराणमतवाद विशेषतः शस्त्रांच्या रचनेत व्यक्त केला पाहिजे.

यात काही शंका नाही की रशियन मध्ययुगीन योद्धा, इतर कोणत्याही प्रमाणे, त्याच्या शस्त्रांमध्ये फक्त योग्य चिन्हे आणि शिलालेख आहेत याची ईर्ष्याने खात्री करून घेतली, ज्याची चाचणी त्यांच्या वडिलांनी आणि आजोबांनी केली. कारण त्यांचा असा विश्वास होता की असे शिलालेख युद्धात मदत करतील आणि नशीब आणतील. आणि नवीन शिलालेख, वडील आणि आजोबांनी तपासलेले नाहीत, ते "चुकीचे" आणि मृत्यू आणू शकतात. म्हणून, शस्त्रांवरील शिलालेख विशेषतः पुराणमतवादी असावेत.

आणि आधुनिक समालोचकांचे म्हणणे की रशियन सैनिकांनी त्यांच्या शस्त्रांवर "सौंदर्यासाठी" त्यांच्या शत्रूंचे शिलालेख आणि चिन्हे रंगविली आहेत हे पूर्णपणे मूर्खपणाचे दिसते. शिवाय, आम्ही आरमोरी चेंबरच्या बैठकीतून पाहतो, मोठ्या संख्येने.

अरबी भाषेत शस्त्रांवर लिहिण्याची रशियन परंपरा इतकी मजबूत होती की ती 18 व्या शतकात पाळली गेली, जेव्हा तुर्कीला ख्रिश्चन जगाचा सनातन शत्रू घोषित केले गेले. अशाप्रकारे, कॅथरीन द सेकंडने ग्रँड ड्यूक अलेक्झांडर पावलोविचला इजिप्शियन डमास्क ब्लेडसह एक सेबर प्रदान केला, विशेषत: पुढच्या बाजूला अरबी शिलालेख: "एक देवाशिवाय दुसरा देव नाही," "सर्वात उच्च देव," " देव प्रार्थना करणाऱ्याचे रक्षण करतो.”

नेव्हस्कीचे शिरस्त्राण आणि सिथियन ज्वेलर्स

अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या भूमिकेत निकोलाई चेरकासोव्ह, 1938. प्रोप निर्मात्यांनी अभिनेत्यासाठी हेल्मेट आणले जे अस्तित्वात नव्हते.

असे दिसते की आधुनिक तरुणांना जुने सोव्हिएत चित्रपट आवडत नाहीत. आणि जुन्या पिढीतील लोकांनी, सर्वांनी, 1938 चा फीचर फिल्म पाहिला "अलेक्झांडर नेव्हस्की". मूव्ही प्रिन्स त्याच्या डोक्यावर त्याचे पौराणिक शिरस्त्राण परिधान करून, ट्युटोनिक शूरवीरांना मारतो. आणि 1240 ची ही लढाई अनेक कारणांसाठी पौराणिक आहे: एप्रिल, ओला बर्फ आणि रशियन सैनिक पश्चिमेकडे, नोव्हगोरोडपासून 200 मैलांवर, पिप्सी तलावावर कधीही विश्वासार्हपणे ओळखल्या जाणाऱ्या रेवेन स्टोनकडे निघाले, मोहिमेनंतर थकल्यासारखे, मोहिमेपासून खूप दूर. मागे, निसरड्या बर्फावर लढा...

त्या काळी त्यांनी घोड्यांवर शूज केले होते का? त्याबद्दल खूप मोठ्या शंका आहेत. आणि घोड्यांशिवाय तुम्ही निसरड्या लोकांमधून घोडे चालवू शकत नाही.

ए.व्ही. डेव्हिडेंकोचमत्कार:

"ही कथा पंधराव्या शतकातील नाही का?"

आणि मग तो या वस्तुस्थितीच्या बाजूने अतिशय ठोस युक्तिवाद मांडतो की हेल्मेट, जे इतिहासकारांच्या मते, अलेक्झांडर नेव्हस्कीने शिवले होते, ते प्रसिद्ध लढाईच्या जवळजवळ 400 वर्षांनंतर बनवले गेले होते!

या हेल्मेटबाबत अनेक दंतकथा आहेत. उदाहरणार्थ, “अल्फाबेट” (क्रमांक 3’2000) हे वृत्तपत्र असे अहवाल देते की “चालू अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट, पॉलिश स्टीलपासून बनावट, सेंट मायकेलचा चेहरा चित्रित करण्यात आला होता." परंतु 13 व्या शतकात ते अद्याप स्टीलचे पत्रे बनवू शकले नाहीत. परंतु तथाकथित “जेरिकोची टोपी”, मॉस्को राजांचे स्टील हेल्मेट, जे 1621 मध्ये बनले होते, हे ज्ञात आहे. आणि अशी शक्यता आहे की अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे श्रेय दिलेले कथित कॉपर हेल्मेट हे जेरिकोच्या या कॅपचे फक्त एक "प्रतिध्वनी" आहे, जे आता मॉस्को क्रेमलिनमध्ये ठेवलेले आहे. हेल्मेटच्या नाकाची ढाल हलवणाऱ्या रॅचेटची उपस्थिती देखील उत्पादनाच्या उशीरा उत्पत्तीला सूचित करते: धातूचे स्क्रू धागे आणि गियर चाकांची प्रतिकृती आधीच तयार केली जात होती.

जेरिकोची टोपी. ते झार अलेक्सी मिखाइलोविचचे होते. मॉस्को क्रेमलिनच्या संग्रहात ठेवले. निकिता डेव्हिडोव्ह यांनी बनवलेले, मूळचे मुरोम, 1621 पूर्वीचे नाही. स्टील, सोने, मौल्यवान दगड, मोती; फोर्जिंग, एम्बॉसिंग, नॉचिंग, कोरीव काम, मुलामा चढवणे.

आणि विशेषज्ञ, स्टेट हिस्टोरिकल अँड कल्चरल रिझर्व्ह "मॉस्को क्रेमलिन" ॲलेक्सी लेव्हीकिनच्या आर्मोरी चेंबरच्या वैज्ञानिक आणि स्टोरेज विभागाचे प्रमुख, हेल्मेटच्या बेकायदेशीर "वृद्धत्व" ची साक्ष देतात:

“...हेल्मेट 1621 मध्ये आर्मोरी चेंबरच्या संपूर्ण इतिहासातील सर्वोत्तम कारागिरांपैकी एकाने बनवले होते - निकिता डेव्हिडोव्ह, ज्यांनी सुमारे 40 वर्षे चेंबरमध्ये काम केले आणि 17 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या मध्यात त्यांचे निधन झाले. त्याने हे हेल्मेट विशेषतः झार मिखाईल फेडोरोविचसाठी बनवले - एक औपचारिक लष्करी हेडबँड म्हणून. जेव्हा आम्ही या हेल्मेटचे प्राचीन वर्णन काळजीपूर्वक वाचण्यास सुरुवात केली तेव्हा असे दिसून आले की ते क्रॉसने मुकुट घातले होते. दुसऱ्या शब्दांत, आपल्यासमोर केवळ एक औपचारिक शिरस्त्राण नाही, तर रशियन झारचा लष्करी मुकुट आहे ...

...झार अलेक्सी मिखाइलोविच त्याच्या वडिलांचे हेल्मेट वापरू शकत होते आणि करू शकत होते. त्यांनी त्याच्यासाठी विशेष काही केले नाही. तसे, हे हेल्मेट इतके सुंदर आणि चांगले आहे की 19व्या शतकात एक आख्यायिका जन्माला आली की ती अलेक्झांडर नेव्हस्कीची होती. हे हेल्मेट 19 व्या शतकाच्या मध्यात तयार करण्यात आलेल्या रशियाच्या अधिकृत शस्त्रास्त्रांमध्ये समाविष्ट करण्यात आले होते. जर आपण अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या ऑर्डरकडे बारकाईने पाहिले तर रशियन राजपुत्र आणि संत हे हेल्मेट परिधान केलेले चित्रित केले आहे.

16 व्या शतकाच्या मध्यापासून औपचारिक शिरस्त्राण. स्टील, सोने, माणिक आणि नीलमणी. टॉप कपी संग्रहालय, इस्तंबूल.

परंतु 17 व्या शतकातील रशियन झारांचा हा औपचारिक लढाईचा मुकुट प्रिन्स अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या डोक्यावर आणि युएसएसआरच्या संबंधित ऑर्डरवर आपण पाहतो. परंतु हेराल्ड्री आणि ऑर्डरमधील विशेषज्ञ समान इतिहासकार आहेत. ऐतिहासिक अचूकतेची पातळी आश्चर्यकारक आहे: 17 व्या शतकातील उत्पादन सहजपणे 13 व्या शतकात हस्तांतरित केले जाऊ शकते! आणि कोणीही आक्षेप घेत नाही!

शिवाय, हे एकमेव प्रकरणापासून दूर आहे.

एकेकाळी आताच्या रशियाच्या दक्षिणेला सिथियन लोक राहत होते. काही स्त्रोतांनुसार, ते शेतकरी होते आणि त्यांनी विक्रीसाठी धान्य पेरले होते. इतरांच्या मते, सिथियन हे युद्धखोर भटक्या गुराख्यांशिवाय दुसरे काही नव्हते. तिसऱ्या मते, सिथियन लोकांनी पारा खाण करून उदरनिर्वाह केला, इतका प्रसिद्ध आहे की अगदी युरोपमध्ये सोन्याच्या धातूंचे मिश्रण करण्यासाठी वापरल्या जाणाऱ्या पाराला "सिथियन वॉटर" म्हटले जात असे, कारण ते सिथियन लोकांनीच जागतिक बाजारपेठेत पुरवले. आणि हे शेतकरी - पशुपालक - योद्धे - उद्योगपती - आयातदार क्रूर, दंगलखोर आणि रक्तपिपासू लोक होते... आशियाई, थोडक्यात, "तिरकस आणि लोभी डोळ्यांनी."

सिथियन संस्कृतीचे वर्णन त्यांच्या विपुलतेने, पूर्ण अनुपस्थितीत, उल्लेखनीय आहे सामान्यज्ञान आणि सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट अशी आहे की स्वत: सिथियन किंवा त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांमध्ये त्यांच्याबद्दल कोणतीही दंतकथा, परीकथा किंवा महाकाव्ये नाहीत. मग तपशील कुठून आला? हेरोडोटसच्या वर्णनावरून, आणखी काही नाही!

सिथियन लोकांच्या जीवनाचा काही भौतिक पुरावा आहे का? अरे हो! आणि इतर काय! रक्त शोषणारे आणि, बहुधा, नरभक्षक, जंगली स्वार, टाळू आणि कवटीचे शिकारी हे सर्वात कुशल दागिने बनले! सेंट पीटर्सबर्गमधील हर्मिटेजला भेट द्या. इ.स.पूर्व चौथ्या शतकातील अनेक वस्तू आहेत. संग्रहांचे सामान्य नाव "सिथियन गोल्ड" आहे, जरी तेथे चांदीच्या वस्तू आहेत. मुख्य प्रदर्शने केर्च जवळील कुल-ओब माऊंड (1831 मध्ये उत्खनन), निकोपोलजवळील चेरटोमलित्स्की टेकडी (1862-1863 मध्ये उत्खनन) आणि युक्रेन आणि दक्षिण रशियामधील इतर टेकड्यांमधून आले.

"सिथियन गोल्ड".

पुरातत्वशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की चेर्टोमलिकमधील चांदीची फुलदाणी 4 व्या शतकातील सिथियन्स दर्शवते. येथे एक सिथियन आहे जो एका पाशळलेल्या घोड्याला बसवत आहे. घोड्याच्या थूथनावर धातूच्या कड्या असलेला लगाम आहे, त्याच्या पाठीमागे एक सामान्य इंग्रजी रेसिंग सॅडल आहे, एक घेर आणि छातीचा पट आहे, परंतु लगाम नसलेला आहे. खोगीर रकाबने सुसज्ज आहे. हे वैशिष्ट्य आहे की बेल्ट बेल्ट नसून दोरी आहेत. घोड्याची माने चांगली छाटलेली आहे.

सिथियन लोकांचे कपडे आश्चर्यकारक आहेत.

एक सुंदर कापलेला जंपसूट घालून उभा आहे; कॉडपीस आणि पँटीस फंक्शनली आणि सुंदर अशा दोन्ही प्रकारे शिवलेले आहेत. दुसरा घोड्याजवळ वाकलेला होता, त्याच्या कोटचे हेम दुहेरी शिवणाने शिवलेले होते. हे लक्षात येते की शूज डाव्या आणि उजव्या पायावर स्वतंत्रपणे शिवले जातात, परंतु हे केवळ आधुनिक काळातील शूमेकरच्या प्रथेचा भाग बनले.

या आणि इतर प्रतिमांबद्दल, कला समीक्षक M. Skrzhinskaya("हेलेन्सच्या डोळ्यांद्वारे सिथिया") लिहितात:

"जॅकेटच्या कडा आणि हेम्स, एकमेकांभोवती गुंडाळलेले, फरने ट्रिम केलेले होते किंवा शिलाईच्या पट्टीने हायलाइट केलेले होते... विशेषत: मोहक जाकीटला समोर आणि बाजूला दोन तीक्ष्ण वेज होते... लहान बाही असलेले जाकीट होते लांब बाही असलेल्या अंडरशर्टवर परिधान केलेले. कधीकधी जॅकेटमध्ये हुड होते.

उबदार हवामानात, फक्त ब्लूमर परिधान केले होते. त्याचे दोन प्रकार होते: अरुंद, शक्यतो चामड्याचे, बुटात गुंफलेले, आणि मऊ लोकरीच्या कापडाचे बनलेले विस्तीर्ण. कडक सोलशिवाय मऊ चामड्याचे बूट फक्त घोट्याच्या सांध्याला बांधले जातात किंवा पायाच्या कमानीखाली जात असत...

स्त्रियांच्या पोशाखात बंद कॉलर आणि कमरेला बेल्ट असलेला सैल लांब पोशाख होता. हा पोशाख लांबलचक झगा सारखाच झाकलेला होता. ते बटण किंवा समोर गुंडाळलेले नव्हते आणि त्याचे लांब अरुंद बाही कधीकधी फरने सुव्यवस्थित केले गेले होते. सिथियन स्त्रिया दोन प्रकारचे हेडड्रेस परिधान करतात: एक धारदार शीर्ष असलेली टोपी आणि तिच्यावर बुरखा टाकलेली ट्रॅपेझॉइडल टोपी."

हे वर्णन कितपत खरे आहे हे सांगणे कठीण आहे. आम्ही असा निष्कर्ष काढू शकतो की सिथियन बूटमध्ये टाच असतात. स्क्रझिन्स्कायाचे अनुसरण करून कोणीही असा तर्क करू शकतो की बूटांना पट्ट्या आहेत, परंतु कदाचित हे शिवण आहेत. उदाहरणार्थ, आयव्ही डेव्हिडेंकोच्या म्हणण्यानुसार, घोड्याला एकट्याने टांगलेल्या सिथियनने पायरीवर बूट शिवले आहेत; गेल्या 300 वर्षांपासून अशा प्रकारे शूज कापले जात आहेत. "IV शतक BC" साठी इतके. ई."!

सर्वसाधारणपणे, स्क्रिझिन्स्कायाच्या वर्णनावरून असे दिसून येते की सिथियन लोक मध्ययुगीन कपडे घातलेले मध्ययुगीन लोक आहेत. पण ज्वेलरने जे पाहिले त्याचे चित्रण केले. आणि आता आपल्याला समजले आहे की आपल्यापुढे नरभक्षक आणि रक्तशोषकांचा काळ नाही, तर कुशल शिंपी, मोते, कलाकारांचा काळ आहे जे पृथ्वीवरील वनस्पती आणि प्राणी यांचे अचूकपणे चित्रण करतात.

चांगले कपडे घातलेले मेंढपाळ, किंवा कुठल्यातरी राजपुत्राची किंवा खानची स्थिर मुलं, ज्वेलर्ससाठी पोज देतात. शिवाय, जरी या कलाकुसरांना "सिथियन सोने" म्हटले जात असले तरी, ते कथित सिथियन भूमीत सापडले होते आणि कदाचित त्यावर सिथियन लोकांचे चित्रण केले गेले आहे, इतिहासकारांनी मान्य केले की या गोष्टी ग्रीसच्या दागिन्यांच्या कार्यशाळेत बनविल्या गेल्या होत्या.

त्यापैकी काही पासून बनविलेले आहेत इलेक्ट्रॉन, सोने आणि चांदीचा नैसर्गिक मिश्रधातू. असे मानले जाते की हे नाव त्याच्या हलक्या पिवळ्या रंगामुळे आहे, अंबरची आठवण करून देणारा, ज्याला ग्रीक लोक इलेक्ट्रॉन देखील म्हणतात. शुद्ध सोन्याच्या तुलनेत, ते कठोर, मजबूत आणि कमी परिधान करण्याच्या अधीन आहे, विशेषत: घर्षणामुळे.

कुल-ओबा टेकडीवरून इलेक्ट्रॉनिक फुलदाणी. सायथोलॉजिस्ट प्रा. डी.एस. रावस्की यांनी प्रसिद्ध जहाजावरील प्लॉटचे त्यांचे स्पष्टीकरण दिले. सिथियन्सचे पहिले पूर्वज, राजा तारगीताई यांनी आपल्या मुलांना कोलकसाई, लिपोकसाई आणि अर्पोकसाई यांना धनुष्य बांधण्यासाठी आणि शाही बख्तरबंद पट्ट्याने स्वत: ला कमर बांधण्यासाठी आमंत्रित केले... चाचणीच्या निकालांनुसार, सर्वात धाकटा मुलगा शाही वर तारिगाईचा उत्तराधिकारी बनला. सिंहासन

तारगीताई त्यांची स्थिती जाहीर करतात.

कोलकसाई त्याचे धनुष्य काढतो.

कोलकसाईच्या प्रयत्नाचा परिणाम म्हणजे जखम झालेला जबडा (रायव्हस्कीच्या मते). डेव्हिडेंकोच्या मते, हे दृश्य "दात काढणे" दर्शविते.

लिपोकसेच्या प्रयत्नाचा परिणाम म्हणजे पायाला जखम झाली आहे.

कुल-ओबा ढिगाऱ्यावरील इलेक्ट्रॉनिक फुलदाणी काळजीपूर्वक स्ट्रिंगिंग आणि फ्रायिंगची दृश्ये दर्शवते. पण त्यांनी दात काढायलाही फार पूर्वी शिकले नाही! आय.व्ही. डेव्हिडेंको लिहितात:

"...दंतचिकित्सकांना साधनांची गरज आहे. अहो, भोळे पुरातत्वशास्त्रज्ञ! अनुभवी डॉक्टरांनी कॅथरीन II चा दात फाडला, पण तिच्या जबड्याचा काही भागही फाडला असे तुम्ही ऐकले नाही का? आणि तिथे स्टीलच्या चिमट्या होत्या. सिथियन चिमटे कोठे आहेत?

केलर्मेस माऊंडच्या “सेरेमोनियल कुऱ्हाडी” बद्दल, जिथे कास्ट मेटल उत्पादन बट आणि हँडलचे अनुकरण करते, आय.व्ही. डेव्हिडेंको लिहितात की "अशा कुऱ्हाडी 15 व्या शतकापासून STRIP लोखंडापासून बनवल्या गेल्या होत्या, त्याआधी नाही". चिस्त्ये कुर्गन्सच्या एका भांड्यावर, सिथियन ओव्हरॉल्सवरील भरतकाम स्पष्टपणे दृश्यमान आहे. वरवर पाहता त्यांच्याकडे चांगल्या सुया, awls आणि धागे होते.

विशेषतः लक्षात घेण्याजोगे सिथियन सोन्याचे दाणे आहेत - लहान सोनेरी गोळे, पोकळ, व्यास एक मिलिमीटरपेक्षा कमी. आपल्या युगापूर्वी हे कसे केले गेले हे इतिहासाचे एक मोठे रहस्य आहे.

"सिथियन गोल्ड". लढाई. रिजचा वरचा भाग.

पण प्रसिद्ध वर सोनेरी कंगवाआम्ही आरोहित आणि उतरलेल्या सिथियन्स आणि शस्त्रास्त्रे यांच्यातील लढाईचे दृश्य पाहतो. येथे घोड्यावर लगाम सोडून काहीही नाही: खोगीर नाही, रकाब नाही. पण चिलखती माणसाच्या लेगिंग्जवरील अलंकार चास्त्ये कुर्गन्सच्या ओव्हरलच्या पँटवर सारखेच आहेत. आणि खोटे बोलणारे सिंह तितकेच सुंदर आणि नैसर्गिक आहेत. कारागिरीच्या बाबतीत - 15 वे शतक, पूर्वीचे नाही. आयव्ही डेव्हिडेंको सुचवितो की ज्वेलरला "तज्ञांनी" सांगितले होते की सिथियन लोक जंगली आहेत आणि त्यांनी खोगीर किंवा रकानाशिवाय आळशीपणे चालवावे. पण ते वेगळे असू शकते. शेवटी, त्यांनी खरोखरच घोड्यांवर स्वार केले, परंतु त्यांनी असे लढणे टाळले. कदाचित मास्टरने युद्धासाठी तयार नसलेल्या योद्धांवर शस्त्रास्त्राने केलेल्या हल्ल्याची काही वास्तविक घटना चित्रित केली आहे, ज्यांना सिथियन म्हणतात.

चेर्टोमलिक दफनभूमीतील "सिथियन घोडे" ची फ्लॉरेन्समधील कांस्य मध्ययुगीन कलाकृतींशी तुलना करणे मनोरंजक आहे. नंतरच्यापैकी एक "फ्लोरेन्टाइन घोडा" आहे, जो जवळजवळ अर्ध्या सोन्याच्या "सिथियन घोडा" सारखाच आहे आणि सिथियन वर्क अंमलात आणण्यासाठी अधिक स्वच्छ आहे, फ्लॉरेन्सच्या कांस्य बकल्स आणि क्लॅस्प्सपेक्षा खूपच सुंदर आहे. आणि फ्लोरेन्स ही युरोपची कार्यशाळा आहे.

हे सर्व आम्हाला असा निष्कर्ष काढण्यास अनुमती देते की सर्व सिथियन उत्पादने बहुधा मध्य युगाच्या उत्तरार्धातील आहेत. पण तो ऐतिहासिक मतांचे किती चांगले रक्षण करतो ते पहा फ्रँको कार्डिनी! आणि मला एक इंग्लिश रेसिंग सॅडल दिसला ज्यामध्ये एका परिघाच्या अंतरावर लहान अडथळे आहेत, आणि मी जटिल बिट्स, शूज आणि कपडे पाहिले जे कोणत्याही प्रकारे प्राचीन नव्हते, परंतु मी 4थ्या ईसापूर्व "सिथियन" शतकाबद्दल मनापासून शिकलो आणि आता, तो एक "निष्कर्ष" काढतो:

“भौतिक संस्कृतीच्या इतिहासाबद्दल, हे स्पष्ट असले पाहिजे की आपण घोडेस्वारीच्या कलेचे ऋणी आहोत सिथियन लोकांचे. डनिपरच्या खालच्या भागात चेर्टोमलिक माऊंडमध्ये सापडलेले आणि आता लेनिनग्राड हर्मिटेजमध्ये संग्रहित केलेले जहाज, चौथ्या शतकाच्या पहिल्या किंवा दुसऱ्या दशकातील आहे. इ.स.पू e यात सिथियन घोड्यांची काळजी घेत असल्याचे चित्र आहे. मास्टरचे कार्य सर्वात लहान तपशील इतके काळजीपूर्वक व्यक्त करते की त्याचे श्रेय ग्रीक मास्टर्सना दिले गेले. काहींना असे वाटले की हे केवळ खोगीरच नाही तर रकाबाचे सर्वात जुने चित्रण देखील दर्शवते, जरी एक विशेष प्रकार आहे: एक रताब फक्त घोड्यावर उडी मारण्यासाठी आहे.

चेर्टोमलिक शोधाचे असे स्पष्टीकरण तज्ञांनी फार पूर्वीपासून नाकारले आहे. आता ते या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की रकाबाची पहिली प्रतिमा भारतात सापडली होती आणि ती दुसऱ्या शतकातील आहे. n e आम्ही फक्त यावर जोर देऊ इच्छितो: सिथियन, पशुपालक आणि घोडे योद्धांचे कौशल्य हे एक अकाट्य ऐतिहासिक सत्य आहे.

येथे सर्व काही उलटे झाले आहे. तारीख आधीच दिलेली असल्याने - IV शतक BC. e., याचा अर्थ असा की आपल्यासमोर रकाबाची पहिली प्रतिमा आहे. पण रकाब असू शकत नसल्यामुळे, याचा अर्थ असा आहे की तो खरोखर रकाब नाही, तर घोड्यावर बसण्यासाठी फक्त मूर्खपणा आहे. ज्वेलर्सचे काम इतके चांगले आहे की त्याचे श्रेय ग्रीकांना देखील देण्यात आले होते, परंतु येथे समस्या आहे: पारंपारिक पुरातन काळातील ग्रीक लोकांमध्ये असे रकाने देखील नव्हते. अर्थात, कलाशैलींचे विश्लेषण केले गेले नाही आणि होणार नाही आणि कार्डिनीचा "निष्कर्ष" एखाद्या मूढाइतका सोपा आहे: "सिथियन, पशुपालक आणि घोडे योद्धांचे कौशल्य हे एक अकाट्य ऐतिहासिक सत्य आहे". हे जोडणे बाकी आहे की डेटिंगच्या अचूकतेवर इतिहासकारांचा पवित्र विश्वास देखील एक ऐतिहासिक सत्य आहे.

हे सामान्यतः मान्य केले जाते की दक्षिण रशियन स्टेपसमधील सोन्याचे ढिगारे सिथियन लोकांनी सोडले होते आणि निश्चितच प्राचीन. त्यांनी त्यांना कसे " सोडले" हे कुठेही वाचणे अशक्य आहे, परंतु हे ढिगारे कसे उघडले गेले हे आपण सहजपणे शोधू शकतो. निबंधात सांगितलेली ही एक अतिशय बोधप्रद कथा आहे व्ही. खारुझिना"उत्खननात" ("स्प्रिंग" क्रमांक 11'1905). येथे आम्ही येकातेरिनोस्लाव प्रांतातील वर्खनेडनेप्रोव्स्की जिल्ह्यातील एका खाणीजवळ एका लहान टेकडीच्या हौशी उत्खननाबद्दल बोलत आहोत. कुशल ग्रॅबर्सनी खोदले, स्थानिक इतिहासकार आणि उत्स्फूर्त पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी त्यांची पाहणी केली. ग्रबरीची नोंद आहे की कबरी आधीच उघडली गेली आणि भरली गेली.

“आणि म्हणून थडगे मोठ्या प्रमाणात मातीपासून साफ ​​केले गेले आणि झाडूने स्वच्छ केले गेले. त्याच्या तळाच्या चिकणमाती मातीत सांगाडा आहे. आग्नेय दिशेला डोके वर दिसते; हात शरीराच्या बाजूने वाढवले ​​जातात, पाय वाकलेले आणि वर केले जातात, जेणेकरून गुडघे कबरीच्या उजव्या भिंतीवर विश्रांती घेतात. पायाची हाडे लाल रंगाचीआणि थडग्याच्या तळाशी गडद लाल रंगाचे अवशेष दिसतात.

जर चार्टोमलीत्स्की आणि कुल-ओब माँड्सचे शोध फक्त कॉसॅक्सचे खजिना असतील तर? त्यांनी गोळा केले, जतन केले आणि लष्करी मोहिमेच्या पूर्वसंध्येला त्यांनी जुन्या सांगाड्याच्या शेजारी जुन्या ढिगाऱ्यात गुप्तपणे दफन केले. हे प्राचीन सिथियन नव्हते ज्यांनी कंकालची हाडे लाल रंगाने रंगवली होती! शेवटी, त्यांनी पेंट केलेला सांगाडा नव्हे तर मृतदेह पुरला! आणि असे दिसून आले की जरी मृत व्यक्तीचे अवशेष योग्यरित्या इ.स.पू. चौथ्या शतकातील आहेत. इ., मग त्या शतकाशी सोन्याचा काही संबंध नाही...

कोणीतरी नंतरच्या काळात जुन्या कबरीचा वापर केला आणि त्यावर पेंटने चिन्हांकित केले. कॉसॅक कॉमन फंड, कोशकुठेतरी संग्रहित करणे आवश्यक आहे. म्हणून कोशेव्हॉय आणि त्याच्या विश्वासू निवडून आलेल्या कॉम्रेड्सनी कोशेस जुन्या ढिगाऱ्यात लपवले, सुदैवाने दक्षिणेकडील स्टेप्समध्ये त्यांच्यापैकी शेकडो आहेत. आणि कोसॅक्स त्यांना जिथे हवे होते आणि कोणासाठी ते लढायला धावले. कदाचित ते मरण पावले, आणि कोशेव आणि विश्वासू कॉम्रेड मरण पावले तर कोणीही दफन केलेला कोश शोधू शकला नाही - अर्थातच, लुटारू किंवा पुरातत्वशास्त्रज्ञ वगळता.

लुटारूंनी सोने विकले आणि वितळले आणि इतिहासकारांनी सिद्धांत तयार केले. आह, आह, IV शतक ईसापूर्व! "ऐतिहासिक सत्य"! पण प्रत्यक्षात, कालगणनेबद्दलची ही केवळ अंधश्रद्धाळू वृत्ती आहे. आयव्ही डेव्हिडेंको विचारतो हे व्यर्थ नाही:

"पुरातत्वशास्त्रज्ञ धातूच्या रचनेचा अभ्यास का करत नाहीत? तथापि, चॅल्कोफाइल, दुर्मिळ आणि शोध काढूण घटकांच्या मिश्रणाद्वारे, दुर्मिळतेचे सोने आणि चांदी काढले गेलेले ठेव ठरवू शकते! आम्ही भू-रासायनिक पद्धती वापरून खनिजे आणि खडकांचा अभ्यास करतो, केवळ दृष्यदृष्ट्याच नाही तर डोळ्यांनी. आम्ही सामग्रीची रासायनिक रचना, अशुद्धता, क्रिस्टल रचना शोधतो, सूत्राची गणना करतो, ॲनालॉग मानकांशी तुलना करतो... नवीन खनिजांची प्रजाती किंवा विविधता म्हणण्याचा अधिकार तपासला जातो... पुरातत्वशास्त्राच्या बाबतीत असेच असेल. दुर्मिळता!"

« शेवटच्या लेखात (इको, 8 एप्रिल, 2006) आम्ही दोन रशियन "संशोधक" अझरबैजानी लघुचित्रांना मंगोलियनमध्ये कसे बदलण्यात व्यवस्थापित केले आणि त्यांच्यावर आर्मेनियन योद्धे देखील शोधले ते निदर्शनास आणले. या लेखात आम्हाला मॉस्को क्रेमलिनच्या स्टेट आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहात मॉस्कोमध्ये संग्रहित केलेल्या दोन हेल्मेटशी संबंधित खोटेपणाचे आणखी एक उदाहरण पहायचे आहे. कदाचित आम्ही या विषयाला स्पर्श करणार नाही, विशेषत: त्यांच्यावरील मुख्य वैज्ञानिक (!) साहित्य विसाव्या शतकाच्या 70-80 च्या दशकातील आहे, परंतु अलीकडेच हे हेल्मेट रशियन साहित्यात पुन्हा उदयास आले आहेत आणि भूतकाळातील लेखकांच्या खोटेपणाचे घटक आहेत. आता निर्विवाद सत्य म्हणून सादर केले आहे.

इन्व्हेंटरी क्रमांक 4411 अंतर्गत संग्रहित हेल्मेटपैकी एक, मध्ययुगीन कारागीरांच्या शस्त्रांच्या अद्वितीय उदाहरणांपैकी एक मानले जाते. आर्मोरी चेंबरच्या संग्रहासाठी समर्पित जवळजवळ सर्व पुस्तके आणि ब्रोशरने हे हेल्मेट लक्षात घेतले पाहिजे आणि त्याची प्रतिमा दिली पाहिजे. अगदी मध्ययुगीन शस्त्रास्त्रांशी केवळ वरवरची ओळख असलेली व्यक्ती देखील ते स्पष्टपणे ओरिएंटल कामाचे शिरस्त्राण म्हणून ओळखेल, शिवाय, पश्चिम किंवा मध्य आशिया किंवा मध्य पूर्व प्रदेशातून..

तांदूळ. 1. अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट

एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, ते खालील शीर्षकाखाली संग्रहालयात प्रदर्शित केले गेले: “अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट, जे आता मॉस्को क्रेमलिनमध्ये स्थित आहे .” साहजिकच, एखाद्या ऑर्थोडॉक्स राजपुत्राच्या डोक्यावर, ज्याला नंतर कॅनोनाइज्ड आणि कॅनॉनाइज्ड केले गेले होते, त्याच्या डोक्यावर अचानक अरबी (जसे की नंतर स्थापित केले गेले, कुराणिक शिलालेखांसह) हेल्मेट कसे दिसले हे विचारणे स्वाभाविकच आहे? ड्रेस्डेन येथे 19व्या शतकाच्या शेवटी प्रकाशित झालेल्या “हिस्टरी ऑफ मॅनकाइंड” या पुस्तकात त्याच नावाने ते दाखवण्यात आले होते. दुसऱ्या महायुद्धानंतर त्याच्या उत्पादन तंत्रज्ञानाच्या अभ्यासातून हे दिसून आले की हेल्मेट 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आहे आणि म्हणून नाही.

अलेक्झांडर नेव्हस्की किंवा क्रुसेड्सच्या युगाशी काहीही संबंध असू शकत नाही. तथापि, रशियन इतिहासकारांना, सोव्हिएत काळातील असूनही, रशियन लोकांच्या निर्मितीच्या यादीतून शस्त्रे आणि दागिन्यांच्या कारागिरीचे असे उदाहरण वगळून वाईट वाटले आणि म्हणूनच सर्व कामांमध्ये ते "दमास्क शिरस्त्राण" म्हणून सादर केले जाऊ लागले. झार मिखाईल रोमानोव्ह, मास्टर निकिता डेव्हिडोव्हचे काम, 1621 ".

F.Ya आणि L.V. पिसारस्काया, त्यानंतरच्या लेखकांनी (I. Bobrovnitskaya, N. Vyueva, इ.) फक्त त्यांचे वर्णन वापरले. त्यांची कामे पाहू. अशा प्रकारे, F.Ya लिहितात: “प्राचीन शिलालेखांनुसार, झार मिखाईल रोमानोव्हच्या डमास्क हेल्मेटला जेरिको टोपी म्हणतात, हेल्मेटचा सामान्य आकार पारंपारिकपणे ओरिएंटल आहे, परंतु अतिशय गुळगुळीत प्रमाणात रशियन भाषेत सुंदर आहे. पारंपारिक रशियन दागिने कुशल अरबी शिलालेखांसह, त्यांच्यावर आठ-पॉइंट रशियन क्रॉस असलेले मुकुट आहेत: जर आपण त्याची तुलना त्या काळातील पूर्व आणि पाश्चात्य ज्वेलर्स आणि गनस्मिथ्सच्या उत्कृष्ट कामांशी केली तर नक्कीच श्रेष्ठता कायम राहील. सुवर्णकार निकिता डेव्हिडोव्हचे उच्च तंत्र, प्रमाण आणि कलात्मक डिझाइनसह" (कामातील कोट: मिशुकोव्ह एफ.या. प्राचीन शस्त्रांवर सोन्याची खाच आणि जडणे. मॉस्को क्रेमलिनचे स्टेट आर्मोरी चेंबर. यावर आधारित वैज्ञानिक कामांचा संग्रह स्टेट आर्मोरी चेंबरचे साहित्य, 1954, पृ. 115, 129).

जसे आपण पाहू शकतो, संशोधक असे सूचित करतात की प्राचीन स्त्रोतांमध्ये शिरस्त्राण जेरिको कॅप म्हणून नियुक्त केले गेले होते. वर नमूद केलेल्या पुस्तकात, पृष्ठ ५६१ वर, लेखक एक टीप देतो: ""जेरिको कॅप" या नावाचे मूळ निश्चितपणे स्थापित करणे शक्य नव्हते. आमचा असा विश्वास आहे की या प्रकरणात, मि. एफ. मिशुतिन यांनी आपले हृदय फक्त वाकवले आहे, जेरिको या शब्दापासून, जेरिको हे मध्य पूर्व, पॅलेस्टाईनचे प्रतीक म्हणून रशियन मध्ययुगीन साहित्यात दीर्घकाळापासून घट्टपणे रुजले आहे (लक्षात ठेवा, उदाहरणार्थ, "ट्रम्पेट जेरिको"). हेल्मेटचे वर्णन करताना, लेखक पूर्णपणे स्पष्ट नसलेला शब्द वापरतो: "रशियन भाषेत मऊ फॉर्म." हेल्मेटचा ओरिएंटल आकार पाहणाऱ्या दर्शकाला हेल्मेट ओरिएंटल आहे असे वाटू नये आणि म्हणून त्याने अशी मूळ भर घातली असावी असे त्याला कदाचित खरोखरच हवे होते. पुढे, लेखक हेल्मेटवरील "पारंपारिक रशियन अलंकार" बद्दल बोलतो. आम्ही अलंकाराची प्रतिमा विशेषतः मोठी केली आहे जेणेकरून वाचक, त्याकडे पाहून या प्रश्नाचे उत्तर देईल: हा अलंकार "पारंपारिकपणे रशियन" आहे का? तथापि, आत्तापर्यंत असा अलंकार "वनस्पतींच्या आकृतिबंधांसह ओरिएंटल अलंकार" म्हणून दर्शविला गेला होता. पुढे, लेखक, "परंपरागतपणे रशियन अलंकार" "कुशल अरबी शिलालेख" सह कसे एकत्र राहतात याचे वर्णन करताना, इतिहास किंवा प्राच्य अभ्यासाच्या विद्यार्थ्यानेही जे केले पाहिजे ते करत नाही: तो करत नाही. अरबी शिलालेख काय म्हणतात ते स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, अरबी भाषा, सुदैवाने, मृत भाषांच्या श्रेणीशी संबंधित नाही आणि हेल्मेटचे संरक्षण शिलालेख वाचणे शक्य करते. आणि, असे असले तरी, शस्त्रांवरील दागिने आणि जडण्यांचे वर्णन करण्याच्या बाबतीत आर्मोरी चेंबरचे मास्टर एफ. मिशुकोव्ह खूप लाजिरवाणे होते. आणि शेवटी, लेखकाने, आरामाने वर्णन पूर्ण करून, "सोनार निकिता डेव्हिडोव्ह" ला हस्तरेखा दिला. मात्र, हेल्मेट या विशिष्ट व्यक्तीनेच बनवण्याचा निर्णय का घेतला, हे त्यांनी सांगितले नाही. थोडेसे पुढे पाहताना, असे म्हणूया की एफ. मिशुकोव्ह हे सांगू शकला नाही, कारण हेल्मेटवर निकिता डेव्हिडोव्हचे नाव नाही, जसे की इतर कोणत्याही रशियन मास्टरचे नाव नाही. आता आपण एल. पिसारस्काया यांच्या वर्णनाकडे वळूया, ज्यांना तिच्या कामाच्या उत्कृष्ट क्षमतेने वेगळे केले जाते (आर्मरी चेंबरच्या साहित्यावर आधारित लोकप्रिय स्वरूपाची बहुतेक पुस्तके आणि माहितीपत्रके तिच्या नावाखाली प्रकाशित केली गेली होती), दुर्दैवाने, वेगळे केले गेले नाही. संशोधकाच्या सूक्ष्मतेने. ती लिहिते. ""मुरोम या प्राचीन शहरातील रहिवासी असलेल्या सोनार निकिता डेव्हिडोव्हने बनवलेले हेल्मेट विशेष लक्ष देण्यास पात्र आहे. उत्कृष्ट आणि कलात्मक रचनेच्या बाबतीत, हेल्मेट त्या काळातील पूर्व आणि पाश्चात्य ज्वेलर्सच्या सर्वोत्तम उत्पादनांना मागे टाकते. हे सोनेरी पॅटर्नने झाकलेले आहे, ज्यामध्ये पारंपारिक रशियन अलंकार कुशलतेने अरबी शिलालेखांसह जोडलेले आहेत" (यानंतर ती एफ. मिशुकोव्हच्या विधानांची शब्दशः पुनरावृत्ती करते) (पिसारस्काया एल. आर्मोरी चेंबर. मॉस्को, 1975, पृ. 30) म्हणून. आम्ही पाहतो, दोन्ही लेखकांना अधिकारी मानले जाते आर्मोरी चेंबरच्या शस्त्रास्त्रांनुसार, ते प्रत्येकाला हे पटवून देण्याचा प्रयत्न करीत आहेत की हेल्मेट “सुवर्णकार निकिता डेव्हिडोव्ह” व्यतिरिक्त कोणीही बनवले नाही, कदाचित वाचकांचा संशय पूर्णपणे काढून टाकण्यासाठी. याउलट, त्याने पुन्हा लक्षात घेणे आवश्यक मानले: "निकिता डेव्हिडॉव्हने बनवलेले हेल्मेट, ज्याने जुन्या पिढीतील कुशल शस्त्रास्त्रांचा अभ्यास केला, आर्मोरी ऑर्डरचे मास्टर." असे दिसते की त्याला भीती वाटत होती की अचानक कोणीतरी हे ठरवेल. निकिता डेव्हिडॉव्हने पूर्वेकडील मास्टर्सकडून धडे घेतले आणि म्हणून या बाजूने स्वतःचे संरक्षण करण्याचा निर्णय घेतला आता आपण तथ्यांकडे वळण्याचा प्रयत्न करूया, जसे की ज्ञात आहे, सोने आणि चांदीच्या नमुन्यांसह शस्त्रे सजवण्याचे तंत्र पूर्वेकडून आले आहे (तसे, एफ. मिशुकोव्ह त्याच्या लेखाच्या पृष्ठ 118 वर हे नाकारत नाही, शिवाय, रोमन युगात या प्रकारच्या शस्त्राला बार्बरियम ओपस म्हटले जात होते हे देखील निर्विवाद आहे, पुढे ते सूचित करते की आशिया आहे. हा शब्द मध्ययुगात वापरला गेला आणि केवळ दक्षिण स्पेनच्या मालकीच्या अरबांना धन्यवाद, या तंत्राची उदाहरणे युरोपमध्ये पसरू लागली. नाव (जेरिको), आकार (गोलाकार), घटक (व्हिझर, बाणाच्या स्वरूपात नाक, कान, बॅकप्लेट), अलंकार (प्राच्य फुलांचा), अंमलबजावणी तंत्र - हे सर्व हेल्मेटच्या ओरिएंटल वर्णाबद्दल बोलते. तर अरबीमधील शिलालेखांसाठी नोसोव्स्की जी.व्ही. आणि फोमेंको ए.टी. ते कुराणिक (!) असल्याचे सूचित करा. हे निःसंशयपणे हे सिद्ध करते की हेल्मेट पूर्वेकडे बनवले गेले होते, कारण निकिता डेव्हिडॉव्ह ऑर्थोडॉक्स झारसाठी कुराणातील शिलालेखांसह हेल्मेट बनवू शकले नसते.

या प्रकरणात, प्रश्न उद्भवतो: इतिहासकारांनी (मिशुकोव्ह आणि कंपनी) हे हेल्मेट निकिता डेव्हिडोव्हने बनवले होते आणि तो कोण होता हे का ठरवले? या प्रश्नाचे उत्तर रशियन ऐतिहासिक कागदपत्रांमध्ये आढळू शकते. अशा प्रकारे, 18 डिसेंबर 1621 च्या दस्तऐवजातील "राज्य प्रिकाझच्या पावती आणि खर्चाच्या पुस्तकात" अशी नोंद आहे: "आर्मरी प्रिकाझमधील सार्वभौम पगार स्वयं-निर्मित मास्टर निकिता डेव्हिडोव्हला अर्धा लार्शिना ( त्यानंतर कापडांची यादी आहे जी मास्टरला दिली जाणे आवश्यक आहे) आणि सार्वभौमने ते मुकुट, लक्ष्य आणि कान सोन्याने सुशोभित केल्यामुळे मंजूर केले. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की उद्धृत दस्तऐवज निकिता डेव्हिडॉव्हचे कार्य म्हणून नेमक्या हेल्मेटचा संदर्भ देते. हा दस्तऐवज एफ. मिशुकोव्ह (त्यांच्या लेखातील पृष्ठ 116) आणि एल. पिसारस्काया (तिच्या पुस्तकातील पृष्ठ 30) या दोघांनाही ज्ञात आहे.

चला दस्तऐवजाचे विश्लेषण करूया. वाचकांना आम्ही कशाबद्दल बोलत आहोत हे समजण्यासाठी, आम्ही सूचित करतो की "मुकुट" हा शब्द हेल्मेटच्या वरच्या भागाला सूचित करतो, "लक्ष्य" हा शब्द - एकाच डिझाइनच्या बाहेर कार्टूच आणि वैयक्तिक दागिने आणि "कान" हा शब्द. - कानांच्या संरक्षणासाठी प्लेट्स. "समोपाल" हा शब्द पहिल्या प्रकारच्या बंदुकांपैकी एक दर्शवितो, ज्याची बॅरल भरपूर सुशोभित केलेली होती. अशाप्रकारे, हे स्पष्ट होते की निकिता डेव्हिडॉव्ह, बंदुक बॅरल्सच्या अलंकारात निपुण, त्याला हेल्मेटच्या भागांवर सोन्याचे नमुने ठेवण्याचे काम देण्यात आले होते, जे त्याने पूर्ण केले, ज्यासाठी त्याला झारने पुरस्कार दिला होता. दुसऱ्या शब्दांत, त्याने हेल्मेट (!) बनवले नाही, परंतु त्यावर नमुने ठेवले, कदाचित तेच मुकुट आणि ऑर्थोडॉक्स क्रॉस ज्यावर निशुकोव्ह आणि पिसारस्कायाने आवेशाने लक्ष केंद्रित केले. त्यामुळे त्याचे नाव हेल्मेटवर नाही. त्याने बहुधा ऑर्थोडॉक्स संताच्या प्रतिमेसह अनुनासिक प्लेटचे ड्रॉप-आकाराचे पोमेल देखील स्थापित केले होते (पोमेल नक्कीच संपूर्ण अलंकाराच्या सामान्य वर्णात बसत नाही)».

बरं, चांगले संशोधन केले आहे! दुस-या शब्दात सांगायचे तर, एस. अखमेडोव्ह असा विश्वास ठेवतात की अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट पूर्णपणे ओरिएंटल उत्पादन आहे (आणि ओरिएंटल शैलीमध्ये रशियन नाही), आणि निकिता डेव्हिडोव्ह हेल्मेट तयार करण्यात नाही तर जीर्णोद्धार करण्यात गुंतलेली होती. संशोधकाचा मुख्य युक्तिवाद म्हणजे अरबी शिलालेखाची उपस्थिती.

तथापि, अरबी शिलालेखावरच उपलेखात्मक संशोधनाचा अभाव आहे.

तांदूळ. 2. हेल्मेटवरील शिलालेखांचे माझे वाचन

माझे वाचन.

मी रशियन शिलालेखांपेक्षा अरबी शिलालेख किती वेगळे आहेत हे पाहण्याचा निर्णय घेतला. हे करण्यासाठी, मी या प्रतिमा मोठ्या केल्या आहेत. आणि काय झालं? अशा प्रकारे, अरबी शिलालेख "देवाकडून मदत" देखील रशियनमध्ये वाचले जाऊ शकते, जसे मिमी यारा. शिलालेख “आणि विजय जवळ आला आहे” असे रशियन भाषेत वाचले जाऊ शकते यारोव एमआयएम. शेवटी, शिलालेख “आणि विश्वासू लोकांसमोर घोषित करा” असे वाचले जाऊ शकते मीमा यारा शेलोम(E अक्षराऐवजी YAT हे अक्षर वापरले जाते). अशा प्रकारे, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की रशियन शिलालेख शैलीबद्ध होतेअरबी अंतर्गत.

एका सजावटीवर स्क्रिप्ट मजकूर म्हणून वाचली जाऊ शकते यार मंदिर एमआयएम. शिरस्त्राणाच्या पुढील भागावर मुकुटाची प्रतिमा असते. प्रॉमिनन्स अंतर्गत मुकुटच्या शीर्षस्थानी आपण शब्द वाचू शकता रोडोव यारा मंदिर यारा, मॉस्को. आणि मुकुटच्या तळाशी थोडा वेगळा मजकूर वाचला आहे: मॉस्को, वर्ल्ड ऑफ यार टेंपल, यार मारा टेंपल. यावरून असे दिसून येते की हे हेल्मेट नंतरच्या जीवनाची साथ होती. आणि ते मॉस्कोमध्ये यार रॉडच्या मंदिरात बनवले गेले होते आणि ते यार यारचे होते. अलेक्झांडर नेव्हस्की यारचा माइम होता की नाही हे अद्याप अज्ञात आहे, परंतु हे शक्य आहे.

अशाप्रकारे, रशियन वाचनावरून असे दिसून आले की TEMPLE YAR, MOSCOW हे शब्द कोणत्याही प्रकारे अरबांनी स्वतः लिहिलेले नाहीत आणि कुराणचे अवतरण अशा प्रकारे होते की ते रशियन भाषेत वाचले जाऊ शकते.

तीन लेखकांचे तर्क.

“रिडल्स ऑफ एन्शेंट रस” या पुस्तकाच्या तीन लेखकांनी उत्सुकतेने तर्क केला: “ येथे, उदाहरणार्थ, एक ऐतिहासिक स्त्रोत आहे - रियासत हेल्मेट. प्रिन्स M.I च्या शिशक Mstislavskogo अरबी मध्ये एक शिलालेख आहे. जेरिको बोयर ए. प्रोन्चिश्चेव्हची टोपी आणि त्याशिवाय, इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट देखील. ग्रँड ड्यूक अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या शिरस्त्राणावर कुराणचा श्लोक 13, 61 दिसू शकतो. पुष्कळ लोकांना असे वाटते की हे काम प्राच्य कारागिरांनी ऑर्डर करण्यासाठी केले होते किंवा हेल्मेट प्रत्यक्षात मुस्लिम देशांतून आणले होते. अरेरे! हे हेल्मेट बनवणारा मास्टर ओळखला जातो - मिकिता डेव्हीडोव्ह" - आम्ही पाहतो की निकिता डेव्हिडोव्हने नुकतेच गिल्डिंग पुन्हा सुरू केले आहे हे तीन लेखकांना माहित नाही. म्हणून, तीन लेखकांचा असा विश्वास होता की त्यांनी शिलालेखाचा अरबी भाग वाचून, एपिग्राफीच्या पद्धतीचा वापर करून सत्य प्रकट केले आहे, परंतु त्यांना शंका नाही की केवळ एपिग्राफिक अरबीच नाही तर विश्लेषणाची रशियन आवृत्ती देखील आहे. तथापि, पुस्तकाच्या लेखकांपैकी एक, अलेक्सी अलेक्झांड्रोविच बायचकोव्ह, ज्यांना मी वैयक्तिकरित्या ओळखतो, रशियन एपिग्राफीच्या प्रभावीतेवर कधीही विश्वास ठेवला नाही, परिणामी तो आपल्या सहकाऱ्यांसह चुकीच्या निष्कर्षांवर आला.

इराणी हेल्मेट.

सर्वसाधारणपणे, हे झार मिखाईल फेडोरोविचचे हेल्मेट मानले जाते. पण इतिहासकार एस. अखमेडोव्ह वेगळ्या पद्धतीने विचार करतात. एस. अखमेदोव्ह यांच्या कार्याचा अवतरण सुरू ठेवूया: “ हे हेल्मेट कोणत्या पूर्वेकडील देशातून आले आणि ते राजापर्यंत कसे संपले या प्रश्नाकडे आम्ही परत येऊ, परंतु आत्तासाठी खोटेपणाचे दुसरे उदाहरण पाहू. याच F.Ya च्या लेखात. मिशुकोव्हने वर्णन प्रकाशित केले आणि इन्व्हेंटरी क्रमांक 4410 अंतर्गत आरमोरीमध्ये संग्रहित हेल्मेटचे छायाचित्र प्रदान केले (एफ. मिशुकोव्ह, पी. 132, अंजीर 10 द्वारे वर उल्लेख केलेला लेख).

तांदूळ. 3. इराणी बनवलेले शिरस्त्राण आणि माझे शिलालेख वाचले

ते हे हेल्मेट "दमास्क डमास्क हेल्मेट ऑफ इराणी वर्क, 16 व्या शतक" या नावाने देतात. तसे, या हेल्मेटचे वर्णन करताना आणि निकिता डेव्हिडॉव्हच्या तथाकथित हेल्मेटशी तुलना करताना, तो लिहितो की "निकिता डेव्हिडोव्हने बनवलेल्या हेल्मेटप्रमाणे संपूर्ण नमुना गुणवान, उत्कृष्ट कौशल्याने बनविला गेला आहे," म्हणजेच ते. असे दिसते की 16 व्या शतकातील मास्टरने 17 व्या शतकातील मास्टर निकिता डेव्हिडॉव्हच्या कामावर जवळजवळ मॉडेल केले होते. या हेल्मेटच्या संदर्भात "इराणी कार्य" हा शब्द वापरण्याच्या कायदेशीरतेचा विचार करूया. एफ. मिशुकोव्ह स्वतः लिहितात की हे हेल्मेट राज्यपाल प्रिन्स एफआय यांच्या मालकीच्या ओरिएंटल शस्त्रांच्या संग्रहात होते. Mstislavsky, आणि अझरबैजानी कामाच्या ढालसह एकाच सेटमध्ये (एफ. मिशुकोव्हचा लेख, pp. 132-133). या ढालीवर "मुमीन मुहम्मद शा यांचे कार्य" असा शिलालेख आहे, जो शमाखी येथील एक प्रसिद्ध तोफखाना आहे. तुम्हाला माहिती आहेच की, मध्ययुगात, संरक्षणात्मक शस्त्रे बहुधा एकाच सेटमध्ये बनविली जात होती: ढाल (डोके संरक्षण), चिलखत (धड संरक्षण), ब्रेसर्स (हात संरक्षण), ग्रीव्ह (पाय संरक्षण). असे संच रुस आणि अझरबैजानमध्ये ओळखले जातात (उदाहरणार्थ, अझरबैजानी राज्याचे अग्गोयुनलू राज्याचे शासक सुलतान याकुबा आणि उझुन हसन यांचा मुलगा यांच्या संरक्षणात्मक शस्त्रांचा संपूर्ण संच इस्तंबूलमधील अस्केरी संग्रहालयात ठेवला आहे). त्याच वेळी, मास्टरने सेटच्या फक्त एका युनिटवर त्याचे नाव लिहिले. शमाखी मास्टरची ढाल आणि आपण विचार करत असलेले हेल्मेट दोन्ही 16 व्या शतकात, सफविद राज्याच्या अस्तित्वाच्या काळात बनवले गेले होते, ज्याच्याशी रशियाचे व्यापार आणि राजनैतिक संबंध होते. अझरबैजानमधून निर्यात केलेल्या वस्तूंमध्ये तसेच सफाविद शाहांच्या भेटवस्तूंमध्ये, रशियन झारमध्ये भव्य शस्त्रास्त्रांचे नमुने अनिवार्यपणे समाविष्ट होते. मात्र, एफ मिशुकोव्ह यांनी हे हेल्मेट इराणी असल्याचे सूचित केले. या वस्तुस्थितीशी कोणीही अद्याप सहमत होऊ शकतो: अझरबैजानी मास्टर्सची किती कामे इराणी म्हणून दर्शविली जातात फक्त आता दक्षिण अझरबैजान इराणचा भाग आहे? आणखी काहीतरी अधिक अस्पष्ट आहे.

1998 पर्यंत, आर्मोरी चेंबरच्या प्रदर्शनातून हेल्मेट काढून टाकण्यात आले. अभ्यागतांसाठी आधीच कंटाळवाणे झालेले एक प्रदर्शन दुसऱ्याद्वारे बदलले जाते तेव्हा असे घडते. या प्रकरणात, जे या प्रदर्शनाचा व्यवहार करतात, परंतु त्यांना निधीमध्ये प्रवेश नाही, ते फक्त पुस्तके आणि माहितीपत्रके वापरू शकतात. जे हे प्रदर्शन दाखवते. अगदी अपघाताने, आम्ही जी. वेइसच्या पुस्तकात दिलेल्या या हेल्मेटच्या प्रतिमा आणि एफ. मिशुकोव्हच्या लेखातील छायाचित्रांची तुलना केली. प्रसिद्ध जर्मन संशोधक हेनरिक वेस यांचे पुस्तक "जगातील लोकांच्या संस्कृतीचा इतिहास" हे पुस्तक 19 व्या शतकाच्या शेवटी प्रकाशित झाले आणि विशिष्ट प्रदर्शनांच्या सर्व रेखाचित्रांच्या काळजीपूर्वक अंमलबजावणीद्वारे वेगळे केले गेले (आम्ही रशियन भाषेचा वापर केला. या लेखावर काम करताना या पुस्तकाचे पुनर्मुद्रण). येथे शिरस्त्राणाच्या मुकुटावर अरबी लिपीत केलेले शिलालेख स्पष्टपणे दिसतात. एफ. मिशुकोव्हच्या छायाचित्रात, काही कारणास्तव हे शिलालेख काळजीपूर्वक काढलेल्या फुलांच्या दागिन्याखाली राहिले. आम्ही दोन्ही प्रतिमा प्रदान केल्या आहेत जेणेकरून वाचक स्वतः प्रतिमांची तुलना करू शकतील. 19व्या शतकातील शस्त्रागारांनी अशा खोट्या गोष्टींचा अवलंब केला असे आम्हाला वाटणार नाही.

कदाचित, शस्त्रास्त्रांचा नमुना मिळाल्यानंतर लगेचच मध्ययुगात शस्त्रागार ऑर्डरमध्ये काही प्रदर्शनांचे "रशियनकरण" करण्याची प्रथा ("निकिता डेव्हिडोव्हच्या हेल्मेटच्या बाबतीत") झाली. या प्रकरणात, प्रश्न उद्भवतो की जी. वेस यांनी हेल्मेटच्या मागील आकाराचे रेखाटन कसे केले? या हेल्मेटचा प्रश्न अद्याप सविस्तर संशोधनाच्या प्रतीक्षेत आहे. N4411 अंतर्गत हेल्मेट कोणत्या पूर्वेकडील देशातून आले (म्हणजे "निकिता डेव्हिडॉव्हचे हेल्मेट") या प्रश्नाकडे परत जाताना आणि ते झारशी कसे संपले, आम्ही पूर्ण आत्मविश्वासाने म्हणू शकतो की ते 16 व्या शतकाच्या शेवटी तयार केले गेले होते. किंवा सुरुवातीच्या XVII शतकात (हे हेल्मेट N4410 शी साधर्म्य दर्शवते) सफाविड राज्याच्या प्रदेशावर. रशियाला पुरविल्या जाणाऱ्या बहुतेक सफव्हिड शस्त्रे उत्तर किंवा दक्षिण अझरबैजानच्या शहरांमध्ये तयार केली गेली होती हे लक्षात घेता, हेल्मेट अझरबैजानी शहरांपैकी एकामध्ये बनवले गेले होते असे गृहीत धरले जाऊ शकते. कमी शक्यता (जरी ही आवृत्ती पूर्णपणे नाकारली जाऊ शकत नाही) इस्फहानमध्ये हेल्मेटची निर्मिती आहे.

वरील हेल्मेट्स लक्षात घेता, G.V. Nosovsky सारख्या "संशोधकांना" स्पर्श करणे शक्य नाही. आणि फोमेंको ए.टी. गणितातील शिक्षणतज्ञांनी इतिहासकारांमध्ये चांगले गणितज्ञ म्हणून आणि गणितज्ञांमध्ये चांगले इतिहासकार म्हणून ओळखले जाण्याचे ठरवले. दुर्दैवाने, ते इतिहासाच्या मूलभूत गोष्टींशी अपरिचित असल्याचे दिसून आले आणि सर्व काही उलटे केले. आम्ही त्यांच्या सर्व गोष्टींना स्पर्श करणार नाही, ते सौम्यपणे सांगायचे तर चुका, परंतु केवळ अरबी भाषेतील शिलालेख आणि कुराणातील तुकडे तथाकथित रशियन हेल्मेटवर कसे संपले याचा विचार करू. अशा प्रकारे, "नवीन कालगणनेचा परिचय (आज कोणते शतक आहे?)" या पुस्तकात ते "मूळ" निष्कर्षापर्यंत पोहोचले (पृ. ६५१-६५४). त्यांच्या मते, अरबी शिलालेखांसह मोठ्या संख्येने रशियन शस्त्रास्त्रांचे नमुने हे नमुने पूर्वेकडून आल्याचे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. "प्रिय" शिक्षणतज्ज्ञांनी सांगितले की "वाळवंट मध्ययुगीन अरेबिया" "तेथे धातूच्या खाणी नाहीत, लोखंड आणि इतर धातूंचे भरपूर साठे, असंख्य डोमेन, अरेबियन smelters," इ. इ. आणि हे सर्व नसल्यामुळे, याचा अर्थ असा आहे की शस्त्रे रशियामध्ये आली नाहीत, परंतु रशियामध्ये तयार केले गेले होते हे माहित नाही की या दुर्दैवी इतिहासकारांनी केवळ दूरच्या अरबीपासूनच नव्हे तर संपूर्ण मुस्लिम पूर्वेकडील शस्त्रांवर लिहिले - शिवाय, त्यांनी केवळ मध्यभागी लिहिले युगे, परंतु नंतरच्या काळातही फक्त पहिल्या महायुद्धाच्या वेळी ऑट्टोमन साम्राज्याच्या तोफखान्यांचे नमुने पहा (अझरबैजानच्या इतिहासाच्या संग्रहालयात. अगदी त्या लोकांची ज्यांनी दैनंदिन जीवनात स्वतःची भाषा वापरली आणि लिहिली. फारसीमध्ये, अद्यापही अरबी भाषेत शस्त्रांवर शिलालेख लिहिले आहेत, विशेषत: जर हे कुराणचे तुकडे असतील तर लेखकांना कदाचित "मुस्लिम संस्कृती" या संकल्पनेत रस नसावा.

फोमेंको आणि नोसोव्स्की, त्यांच्या पूर्वजांनी आयात केलेली शस्त्रे वापरली यावर विश्वास न ठेवता, मध्ययुगीन रशियाच्या "लष्करी-औद्योगिक संकुल" चे पुनर्वसन करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी जाहीर केले की अरबी भाषेतील शिलालेख, कुराणिकांसह, रशियन मास्टर्सनी बनवले होते, कारण रशियाच्या "त्या दिवसांत" त्यांनी अरबीमध्ये लिहिले होते, आणि कमी नाही - अगदी 17 व्या शतकापर्यंत. त्याच वेळी, ते असे नमूद करतात की ही वर्णमाला "आता अरबी मानली जाते." दुसऱ्या शब्दांत, त्यांच्या पुढच्या एका कामात ते घोषित करतील की "आता अरबी मानले जाणारे वर्णमाला" रशियन लोकांशिवाय इतर कोणीही शोधले नव्हते.

शेवटी, आम्ही खालील गोष्टी लक्षात घेऊ इच्छितो. जेव्हा विनोदकार मिखाईल झादोर्नोव्ह ऐतिहासिक आरोप करतात आणि घोषित करतात की "नायक" हा शब्द, जो तुर्किक "बहादीर" मधून आला आहे (ज्याला, रसोफिल विद्वानांनी स्वतःच ओळखले आहे) "खरं तर स्लाव्हिक वाक्यांशातून आले आहे" देवाला लुटण्यासाठी, आणि सिथियन लोक पुरातन वास्तूंना रशियन लोकांचे थेट पूर्वज म्हणून घोषित करतात, हे एक विनोद मानले जाते (जरी, असे दिसते की, तो गंभीरपणे बोलत आहे) परंतु जेव्हा संशोधक "गंभीर" असा दावा करतात ऐतिहासिक तथ्ये खोटे ठरवणे (लक्षात नाही), जरी त्यांना हे समजते की त्यांच्या अंधत्वाचे किंवा खोटेपणाचे परिणाम पुनरावृत्ती होऊ शकतात आणि केले जातील, हे स्पष्ट होते की यामुळे राष्ट्रीय अहंकाराशिवाय दुसरे काहीही होणार नाही.»

माझे वाचन आणि टिप्पण्या.

इतिहासकाराचा राग समजण्यासारखा आहे. इराण आणि अझरबैजानला गोंधळात टाकण्यात खरोखर काही अर्थ नाही (जरी नंतरचे पुनरावलोकन चालू कालावधीत पूर्वीचे भाग होते), आणि येथे मी पूर्णपणे एस. अखमेदोव्हच्या बाजूने आहे. मी हे देखील मान्य करू शकतो की मिखाईल झादोर्नोव्हच्या कॉमिक व्युत्पत्ती व्यावसायिक इतिहासकारांना चिडवू शकतात. मी हे देखील कबूल करतो की "प्रतिष्ठित इतिहासकार" फोमेन्को आणि नोसोव्स्की हे अरबी भाषिक देशांच्या शस्त्रे आणि चिलखत क्षेत्रातील तज्ञ नाहीत.

पण या हेल्मेटवर देखील रशियन शिलालेखांच्या उपस्थितीबद्दल काय? अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या हेल्मेटमध्ये उत्पादनाचे ठिकाण म्हणून अचूक पत्ता असल्यास, हे मॉस्को, तर प्रश्नातील हेल्मेटचा उत्पादनाचा पत्ता, शहराचा कमी अचूक नाही स्मोलेन्स्क(YAT द्वारे लिहिलेले). हा शब्द दोनदा पुनरावृत्ती केला जातो, प्रथम, अरबी सीमेच्या उजव्या बाजूला तीन अरबी शिलालेखांचे रशियन वाचन म्हणून, आणि दुसरे म्हणजे, उजव्या नौशच्या अरबी शिलालेख म्हणून, अनुलंब वाचा. तारेवर, मध्यभागी उजवीकडे, आपण दगडांमधील शब्द वाचू शकता: मंदिर, एमआयएम यार. आणि दगडाच्या वर उजवीकडे काळ्या रंगात लिहिलेले आहे: यारचे जग.

हेल्मेटच्या उजव्या बाजूला असलेल्या नौशाच्या मध्यवर्ती सजावटीवर हा शब्द वाचला जातो मास्क, तसेच शब्द यारचे मंदिर. MASK या शब्दाचा अर्थ “अंत्यसंस्कार” असा समजला जाऊ शकतो आणि या प्रकरणात आम्हाला पुन्हा एक संकेत मिळतो की हे हेल्मेट केवळ विधी नव्हते, तर माईम यारच्या शेवटच्या प्रवासात सोबत होते. हे करण्यासाठी, ते एक आलिशान समाप्त करणे आवश्यक होते. थोडक्यात, आमच्याकडे शिलालेखांचे अंदाजे समान भांडार आहे.

तथापि, हेल्मेटच्या मध्यभागी असलेले लिखाण वाचणे चांगले होईल. आम्ही अद्याप मध्यवर्ती तारेकडे पाहिले नाही. तेथील शिलालेखांमध्ये थोडासा विरोधाभास असल्याने, मी हा तुकडा वाढवतो. मग आधीच ज्ञात शब्द शीर्षस्थानी वाचले जातात यारचा मुखवटा, तळाशी असताना मी हा शब्द पुन्हा वाचला मास्क. परिणामी, आमच्याकडे दुसरे हेल्मेट आहे, जे इराण किंवा अझरबैजानमध्ये नाही तर स्मोलेन्स्कमध्ये बनवले आहे.

तांदूळ. 4. इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट.

http://detiboga.ru/groups/topic/view/group_id/165/topic_id/538 या वेबसाइटवर 5 ऑगस्ट 2010 रोजी विटाली व्लादिमिरोविचची नोंद. येथे तिचा मजकूर आहे: " इराणचे कॉन्सुल जनरल सय्यद घोलामरेझ मेगुनी यांनी इव्हान द टेरिबलच्या हेल्मेटवरील अरबी शिलालेखाचा उलगडा केला, जो आस्ट्रखान म्युझियम ऑफ मिलिटरी ग्लोरीमध्ये प्रदर्शित झाला. राजनयिकाचा दावा आहे की शाही शिरस्त्राणाच्या वरच्या आडव्या पट्ट्यावरील शिलालेख "अल्लाह मुहम्मद" म्हणून दुर्मिळ अरबी बोलीतून अनुवादित केला गेला आहे. हे शब्द "ग्रेट अल्लाह आणि मुहम्मद त्याचा संदेष्टा आहे" या प्रसिद्ध अभिव्यक्तीची एक छोटी आवृत्ती असू शकते. "आम्ही इराणी वाणिज्य दूतावासाचे भाषांतर एक आवृत्ती मानतो ज्यासाठी भाषाशास्त्रज्ञ आणि प्राच्यविद्या तज्ञांकडून पडताळणी आवश्यक आहे. मला आश्चर्य वाटते की इव्हान द टेरिबल इस्लामबद्दल इतके सहनशील का होते.».

तोच वरयाग, एस. अखमेडोव्हचे अवतरण करत, इव्हान द टेरिबलच्या हेल्मेटचा फोटो आणि त्याची टिप्पणी उद्धृत करतो: “ ऑर्थोडॉक्स रशियन झारच्या शिरस्त्राणावर असा शिलालेख का असू शकतो याचे एक स्पष्टीकरण म्हणजे हेडड्रेस इव्हानच्या वडिलांना सादर केले गेले असे गृहित धरले जाऊ शकते. आपल्या मुलासाठी तुर्की सुलतानने ग्रोझनी.
खरंच, हेल्मेटच्या दुसऱ्या क्षैतिज पट्ट्यावर, शिलालेख आधीच स्लाव्हिक भाषेत बनविला गेला आहे - "प्रिन्स इव्हान वासिलीविचचा शेलोम, ग्रँड ड्यूक, वसिली इव्हानोविचचा मुलगा, ऑल रसचा शासक, हुकूमशहा," एलेना अरुत्युनोवा, वरिष्ठ संशोधक संग्रहालयात, ITAR-TASS ला समजावून सांगितले.

जागतिक दर्जाचे अवशेष स्टॉकहोमच्या रॉयल आर्मोरीमधून रशियाला आणले गेले होते, विशेषत: इव्हान चतुर्थाच्या मजबूत हाताने आस्ट्रखानच्या रशियन राज्यात समाविष्ट झाल्याच्या 450 व्या वर्धापन दिनानिमित्त. पूर्वी, हेल्मेट मॉस्को क्रेमलिनच्या आर्मोरी चेंबरमध्ये प्रदर्शित केले गेले होते.

स्टॉकहोमच्या रॉयल आर्मोरीच्या संग्रहात इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट कसे संपले याबद्दल अनेक आवृत्त्या आहेत. कदाचित ते मॉस्कोमध्ये 1611-1612 च्या संकटांदरम्यान पकडले गेले होते आणि इतर खजिन्यांसह वॉर्सा येथे राजा सिगिसमंडला पाठवले गेले होते.

त्यानंतर, 1655 मध्ये, जेव्हा पोलिश सैन्याचा स्वीडनबरोबरच्या युद्धात पराभव झाला, तेव्हा ते वॉर्सा येथून स्वीडिश लोक त्यांच्या स्वत: च्या ट्रॉफी म्हणून घेऊ शकले असते. 1663 मध्ये, हेल्मेटचा उल्लेख प्रथम स्टॉकहोममधील रॉयल आर्मरीच्या इन्व्हेंटरी बुकमध्ये करण्यात आला.».

http://old.mkrf.ru/news/capitals/arxiv/detail.php?id=68883 दिनांक 03/26/2009 या संकेतस्थळावर एक टीप देखील आहे

इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट स्टॉकहोमहून मॉस्कोला आणले गेले.

मजकूर स्वतःच लहान आहे: " मॉस्को क्रेमलिन संग्रहालयाच्या आर्मोरी चेंबरमध्ये "द हेल्मेट ऑफ इव्हान द टेरिबल" प्रदर्शन सुरू झाले. हे स्वीडनच्या रॉयल आर्मोरीमधून मॉस्कोला वितरित केले गेले. संग्रहालयाच्या कर्मचाऱ्यांच्या मते, हेल्मेट हे 16 व्या शतकातील एक अद्वितीय प्रदर्शन आहे, ज्याच्या नशिबी इतिहासातील नाट्यमय आणि महत्त्वपूर्ण वळणांचा समावेश आहे.

रॉयल स्वीडिश आरमोरी हे स्वीडिश लष्करी इतिहासातील दागिने, शस्त्रे आणि अवशेषांचे सर्वात जुने संग्रहालय आहे. इव्हान द टेरिबलच्या हेल्मेटचा 1663 मध्ये त्याच्या यादीमध्ये प्रथम उल्लेख केला गेला. त्यांनी उद्घाटनाच्या वेळी म्हटल्याप्रमाणे, हेल्मेट स्वीडनमध्ये कसे आले याबद्दल अचूक डेटा नाही. हे ज्ञात आहे की संकटांच्या काळात राजेशाही खजिना पोलने लुटला होता. हेल्मेट पोलंडला नेले गेले, नंतर, कदाचित, पोलिश-स्वीडिश युद्धादरम्यान ते वॉर्सा येथून युद्ध ट्रॉफी म्हणून घेतले गेले.

« शेलोम प्रिन्स वॅसिलिएविच ग्रँड प्रिन्स सोबत (एस)ना वासिली इव्हानोविच लॉर्ड ऑफ ऑल रशियाच्या ऑटोक्रॅट", - हेल्मेट मुकुटच्या तीन स्तरांपैकी एकावर लिहिलेले आहे. "गूढ हे आहे की हेल्मेट इव्हान द टेरिबलचे संपूर्ण शीर्षक देत नाही," तज्ञ स्पष्ट करतात. त्यांच्या मते, हेल्मेट इव्हान द टेरिबलचे वडील वॅसिली III च्या कारकिर्दीत बनवले गेले होते याचा थेट पुरावा आहे. जेव्हा वसिली तिसरा मरण पावला तेव्हा भविष्यातील झार फक्त होता तीन वर्षे. "हेल्मेटचा व्यास लहान आहे, 19 सेमी - हे एका तरुणाच्या डोक्यासाठी आहे, परंतु निश्चितपणे तीन वर्षांच्या मुलासाठी नाही," त्यांनी उद्घाटनाच्या वेळी स्पष्ट केले, की इतिहास आपल्याला सांगतो की राजा चढला होता. सिंहासन "केवळ किशोरवयीन, 13-14 वर्षांचे."

स्टेट हिस्टोरिकल अँड कल्चरल म्युझियम-रिझर्व्ह "मॉस्को क्रेमलिन" चे वैज्ञानिक संचालक ॲलेक्सी लेव्हीकिन म्हणाले की हेल्मेटच्या वरच्या टियरमध्ये एक शैलीकृत अलंकार आहे - अरबी शिलालेखाचे अनुकरण - हे हेल्मेट रशियन मास्टरने बनवले होते याची पुष्टी करते, " फक्त चित्रलिपींचे अनुकरण करणे."

क्रेमलिन संग्रहालयाच्या कर्मचाऱ्यांचा दावा आहे की हे अवशेष एकमेव कागदोपत्री वस्तू आहे जी वैयक्तिकरित्या इव्हान द टेरिबलची होती. प्रदर्शनाचे वेगळेपण हे देखील आहे की 15-16 व्या शतकातील फारच कमी स्मारके रशियामध्ये संकटांचा काळ आणि युद्धामुळे जतन केली गेली आहेत. मॉस्को क्रेमलिन संग्रहालयाच्या प्रदर्शन विभागाच्या प्रमुख व्हिक्टोरिया पावलेन्को म्हणतात, “सर्व रॉयल रेगालिया पोलंडला पाठवण्यात आले होते, सर्वात सुंदर वितळले गेले होते. "आर्मरीमध्ये इव्हान द टेरिबलच्या मुलाचे हेल्मेट आहे आणि 17 व्या शतकाच्या 20 च्या दशकात हे हेल्मेट आर्मरीच्या प्रदर्शनांमध्ये प्रथम क्रमांकावर होते - त्या वेळी काही स्मारके टिकली होती."

हे हेल्मेट 10 मे पर्यंत मॉस्कोमध्ये प्रदर्शनासाठी असेल. मग त्याला अस्त्रखान क्रेमलिनमध्ये सादर केले जाईल (ते इव्हान द टेरिबल होते ज्याने संपूर्ण व्होल्गासह कॅस्पियन समुद्रापर्यंत नेव्हिगेशनची सुरक्षितता सुनिश्चित केली, जिथे आस्ट्रखान व्यापाराचा गड होता आणि राहिला) आणि नंतर स्टॉकहोमला परतला.».

शिलालेखांचे माझे वाचन. हे स्पष्ट आहे की शिलालेख जुन्या चर्च स्लाव्होनिक फॉन्टमध्ये आहे शेलोम प्रिन्स इव्हान वासिलीआणि, अलंकार नंतर, सुरू ठेवणे: एविच, प्रभु सर्व Rus 'ऑटोक्रॅटकोणत्याही प्रकारे त्याच्या ओरिएंटल उत्पादनाचे लक्षण मानले जाऊ शकत नाही. परंतु वरील शिलालेख, अरबी लिपीचे अनुकरण करून, म्हणून वाचता येईल यारचे मंदिर. आणि मी अरबी शिलालेखाचा आणखी एक भाग वाचला एमआयएम यार. हे सर्व रशियन उत्पादनाची चिन्हे आहेत.

तथापि, ज्याने मला सर्वात जास्त आकर्षित केले ते म्हणजे व्हॅसिलिएविच या शब्दाचे दोन तुकड्यांमध्ये विभाजन करणारे सजावटीचे इन्सर्ट. असे दिसून आले की हे संपूर्ण शिलालेख आहे, परंतु जुन्या स्लाव्होनिक फॉन्टमध्ये नाही, परंतु कुटुंबाच्या रून्समध्ये आहे. मी ते वाचले आणि ते म्हणते: यारा शांती मंदिर. मॉस्को. यारचे मंदिर. मारा मुखवटा. हे अंदाजे तेच शब्द आहेत जे आपण अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या हेल्मेटवर पाहिले होते.

तांदूळ. 5. 16 व्या शतकातील औपचारिक शिरस्त्राण आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

टोपकापी संग्रहालयातील हेल्मेट.

व्हिटाली व्लादिमिरोविचच्या त्याच वेबसाइटवर दिनांक 5 ऑगस्ट 2010 रोजी http://detiboga.ru/groups/topic/view/group_id/165/topic_id/538 वर टिप्पणीसह आणखी एक हेल्मेटचा फोटो आहे: “ 16 व्या शतकाच्या मध्यापासून औपचारिक शिरस्त्राण. स्टील, सोने, माणिक आणि नीलमणी. टॉप कपी संग्रहालय, इस्तंबूल" खरे आहे, जेव्हा मी या संग्रहालयातून (राजवाड्यात) हेल्मेट्सबद्दल चौकशी केली तेव्हा मला कॅप्शनसह पूर्णपणे भिन्न प्रकारचा फोटो सापडला: “ रत्नजडित आणि सोन्याने जडवलेले स्टील हेल्मेट, सोळाव्या शतकाच्या मध्यावर (?स्टँबुल,टोपकापी)", दुसऱ्या शब्दात, " सोळाव्या शतकाच्या मध्यात दगड आणि सोन्याने सजवलेले स्टील हेल्मेट (इस्तंबूल, टोपकापी), 1187"तांदूळ. 6.

शिलालेखांचे माझे वाचन.

इस्तंबूल संग्रहालयात विधी हेल्मेट संपले याचा अर्थ असा नाही की ते तेथे बनवले गेले होते, ज्याप्रमाणे मॉस्कोमध्ये, स्टॉकहोममध्ये इव्हान द टेरिबलचे हेल्मेट सापडले याचा अर्थ असा नाही. म्हणून, मी या हेल्मेटवरील रशियन शिलालेख वाचण्याचा प्रयत्न केला, तेथे काही असल्यास.

आणि ते तिथेच होते. तर, पोमेलच्या नॉबच्या वरच्या भागावर आधीपासूनच शब्दातील एसके अक्षरे वाचली जातात. मास्क. तेथे अधिक अक्षरे असू शकत नाहीत. दणका वर थोडे खाली आपण शब्द वाचू शकता रोडा मंदिर.

मी नंतर हेल्मेटच्या मध्यभागी असलेल्या पॅटर्नवरील अक्षरे वाचली. शब्द प्रथम वाचले जातात यारा मंदिर, नंतर रोडा मंदिरशेवटी, मेरी मंदिर, आणि अगदी तळाशी - मेरी मीमा. अशा प्रकारे, येथे देखील आम्ही थडग्याच्या उद्देशाने लढाऊ हेल्मेट नसून विधीबद्दल बोलत आहोत.

मध्यवर्ती अलंकार अंतर्गत सर्वात आश्चर्यकारक शिलालेख वाचतो: यारोस्लाव्हल. अशा प्रकारे, रशियन शहरांचा भूगोल विस्तारित झाला जेथे विधी हेल्मेट बनवले गेले. आणि व्हिझरवर आपण शब्द वाचू शकता यारा जग.

दर्शकाच्या उजवीकडे असलेल्या डाव्या इअरपीसमध्ये शिलालेख देखील आहेत. अलंकाराच्या सभोवतालच्या रिमवर आपण शब्द वाचू शकता मारा, तर अलंकाराच्या मध्यभागी शब्द कोरलेले आहेत यारा मंदिर. हे स्पष्ट आहे की अरब किंवा तुर्क दोघांनाही अशा शब्दांची गरज नाही.

तांदूळ. 6. टोपकापी पॅलेसमधील शिरस्त्राण आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

टोपकापीच्या दुसऱ्या शिरस्त्राणावरील शिलालेखांचे माझे वाचन.

अंजीर मध्ये कोणतेही अतिरिक्त स्पष्टीकरण नसल्याने. 6 उपलब्ध नाही, मी हेल्मेटच्या छायाचित्रावरील शिलालेखांचे परीक्षण करण्यास सुरवात करतो. पोमेलच्या गाठीवर मी शब्द वाचले एमआयएम यार. अगदी वरच्या बाजूला तुम्ही शब्द वाचू शकता यारा मंदिर.

पट्ट्यावरील अनुनासिकाच्या डावीकडे मी शब्द वाचले माराचे मंदिर. आणि व्हिझरच्या वरच्या पट्ट्यावर हा शब्द वाचला जातो मास्क. हेल्मेटच्या सर्वात जवळ असलेल्या व्हिझरच्या भागावर मजकूर लिहिलेला आहे एमआयएम यारा, मॉस्को, आणि हेल्मेटपासून थोडे पुढे - शब्द पुन्हा लिहिलेला आहे मॉस्को. शेवटी, हेल्मेटपासून सर्वात दूर असलेल्या व्हिझरच्या काठावर मजकूर वाचला जातो यारचे जग.

अशा प्रकारे, सर्व संकेतांनुसार, हे हेल्मेट रशियामध्ये बनवले गेले.

चर्चा.

म्हणून, आम्ही पाच विधी (नॉन-कॉम्बॅट) स्टील हेल्मेट्स पाहिल्या ज्यात सोनेरी आणि मौल्यवान दगडांचा जडण आहे. जवळजवळ सर्वांवर मुखवटा हा शब्द लिहिलेला आहे आणि काही ठिकाणी स्पष्टीकरण आहे: MARA किंवा TEMPLE OF MARA. यावरून हे दिसून येते की विधी हेल्मेट हा तंतोतंत मृत्यूचा मुखवटा आहे.

आपल्याला माहिती आहेच की, प्राचीन काळी किंवा थोड्या पूर्वी, मुखवटे चेहरा, पोर्ट्रेट किंवा कॅनोनिकलचे पातळ कास्ट होते. तथापि, अरब विजयांच्या काळात, हे शक्य आहे की रशियासह अनेक स्लाव्हिक देशांमध्ये याजक (मेम्स) योद्धा बनले. आणि लष्करी प्रतिष्ठेचे चिन्ह म्हणून, त्यांचे मृत्यूचे मुखवटे हेल्मेटच्या स्वरूपात अरबी (किंवा छद्म-अरबी) शिलालेखांसह बनवले जाऊ लागले.

हे मनोरंजक आहे की विचारात घेतलेले सर्व हेल्मेट रशियाच्या प्रदेशावर बनवले गेले होते: तीन मॉस्कोमध्ये, एक स्मोलेन्स्कमध्ये आणि एक यारोस्लाव्हलमध्ये. या शहरांची नावे शोधल्याने ही हेल्मेट मध्यपूर्वेमध्ये निर्माण झाल्याची कोणतीही शंका लगेच दूर होते. शिवाय, ते बहुधा 17 व्या शतकाच्या आधी बनवले गेले होते आणि प्रसिद्ध तोफखाना निकिता डेमिडोव्ह यांनी उघडपणे त्यांना पुनर्संचयित केले.

मॉस्कोवर क्रिमियन टाटारसह विविध वांशिक गटांनी आक्रमण केले असल्याने, छाप्यांचा परिणाम म्हणून विधी हेल्मेट चोरीला गेले, परदेशात नेले गेले आणि वेगवेगळ्या देशांमध्ये पुन्हा विकले गेले. म्हणूनच आपल्याला प्रामुख्याने अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट माहित आहे.

पहिल्या दृष्टीक्षेपात, हे विचित्र आहे की सर्व हेल्मेटवर माइम याराचा उल्लेख होता. आणि आपल्याला माहित आहे की अलेक्झांडर नेव्हस्की हा ग्रँड ड्यूक होता (कीवचा पहिला, नंतर व्लादिमीरचा), इव्हान वासिलीविच हा रुरिकोविच घराण्याचा पहिला रशियन झार होता आणि मिखाईल फेडोरोविच हा रोमानोव्ह घराण्याचा पहिला रशियन झार होता. आणि विधी हेल्मेटवरून हे स्पष्ट होते की ते सर्व मानले गेले होते, सर्व प्रथम, यारचे माईम्स, आणि त्यानंतरच सार्वभौम. दुसऱ्या शब्दांत, जरी त्यांचे वंशज त्यांना ख्रिश्चन मानत असले तरी, 1630-1635 मध्ये केवळ मिखाईल फेडोरोविचच्या अंतर्गत, सर्व रशियाच्या प्रदेशावरील ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला गेला. आणि त्यापूर्वी, हे शक्य आहे की तो मॉस्कोमधील एका चर्चमध्ये पुजारी होता.

तांदूळ. 7. मिखाईल फेडोरोविच आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

रॅडझिविल क्रॉनिकलवरील लघुचित्रांवर काम करताना, स्वारस्यासाठी मी शीर्षक पुस्तकातून घेतलेल्या मिखाईल फेडोरोविचची प्रतिमा पाहिली. तेथे मी अनेक मनोरंजक शब्द वाचले: वर्ल्ड ऑफ यार, मिम रुसी, रस यार, रोडा यार मिम, मिम मकाझी मंदिर यार मिम मंदिर मॉस्को. दुसऱ्या शब्दांत, झार मिखाईल फेडोरोविच हे यार मॉस्को मंदिराच्या मोकोशचे वैदिक पुजारी (माइम) होते.

तथापि, मला यात रस होता की झार इव्हान वासिलीविच (द टेरिबल) हे देखील काही वैदिक देवाचे माइम होते का? हा अंदाज पडताळता येतो.

तांदूळ. 8. झार इव्हान वासिलीविच (भयंकर) आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

प्रथम मी घुमटाच्या मुकुटाच्या वरचा शिलालेख वाचला. तिथे लिहिले आहे एमआयएम यार, जे मला वाचायचे होते. आणि मुकुटच्या फर ट्रिमवर शब्द वाचले जातात यार मंदिर, मॉस्को. याव्यतिरिक्त, फर केपवर, जेथे फर अस्तर बाहेर येतो, एका स्वप्नात हा शब्द वाचला जातो मास्क, वेगळ्या पद्धतीने - एमआयएम यार. म्हणून दोन्ही राजे, त्यांच्या कपड्यांचे ख्रिश्चन गुणधर्म असूनही, वैदिक पुजारी होते आणि मॉस्कोमध्ये वैदिक मंदिरे होती. त्यामुळे परंपरेनुसार त्यांना मरणोत्तर हेल्मेट देण्यात आले.

तांदूळ. 9. अलेक्झांडर यारोस्लाविच नेव्हस्की आणि शिलालेखांचे माझे वाचन

1672 च्या त्याच "झारच्या शीर्षक पुस्तक" मधील अलेक्झांडर यारोस्लाविच नेव्हस्कीच्या लघुचित्रावरील शिलालेख वाचणे बाकी आहे. केसांच्या टोपीवर मी शब्द वाचले एमआयएम यार, जे माझ्या गृहीतकाची पुष्टी करते. पुन्हा एकदा शब्द वाचले एमआयएम यारथोडेसे खाली, पुन्हा डोक्याच्या केसांवर. आणि दाढीवर हा शब्द वाचला जातो मॉस्को.

उजव्या बाजूच्या खांद्याच्या फर ट्रिमवर शब्द दृश्यमान आहेत यारचे मंदिर, तर खाली तुम्ही शब्द वाचू शकता मेरी मंदिर. आणि पुन्हा आपल्याकडे व्यावहारिकदृष्ट्या समान शब्दांचा संच आहे जो वैदिक पुजारी दर्शवतो.

म्हणून असे दिसते की 1630 पर्यंत, रशियन महान राजपुत्र आणि झार हे यारचे माइम होते आणि त्यांचे मृत्यूचे मुखवटे एकीकडे “झारच्या टायट्युलर” चे लघुचित्र होते, तर दुसरीकडे अरबी किंवा छद्म-अरबी असलेले लष्करी विधी हेल्मेट होते. (अरबी म्हणून शैलीबद्ध) शिलालेख, जे एकाच वेळी रशियनमध्ये वाचले जाऊ शकतात.

स्मोलेन्स्क आणि यारोस्लाव्हलमध्ये बनवलेल्या हेल्मेट्सबद्दल, माझा विश्वास आहे की ते संबंधित शहरांमधील यारच्या माईम्सचे होते. कदाचित ते संबंधित संस्थानांचे राजपुत्र असावेत.

अशाप्रकारे, हेल्मेट बनवण्याची सर्वोच्च संस्कृती, अरबी भाषेत शिलालेख लिहिण्याची क्षमता जेणेकरुन ते रशियन भाषेत वाचता येतील, हे दर्शविते की वेदवाद्यांची (ख्रिश्चनांच्या दृष्टिकोनातून "अस्वच्छ") संस्कृती कमी नव्हती, परंतु उच्च संस्कृती होती. एकाच वेळी त्यांच्यासोबत राहणाऱ्या कॅथोलिकांच्या तुलनेत. आणि “मूर्तिपूजक अंधश्रद्धेशी लढा” या नारेखाली ख्रिश्चनांनी पूर्वीच्या उच्च वैदिक साहित्याचा आणि आध्यात्मिक संस्कृतीचा नाश केला.

साहित्य

1. Bychkov A.A., Nizovsky A.Yu., Chernosvitov P.Yu. प्राचीन रशियाची रहस्ये. - एम., वेचे, 2000. - 512 पी.

रहस्यांना केवळ सजीवांनाच नव्हे तर निर्जीव वस्तूंनाही वेढणे आवडते. मॉस्को क्रेमलिनच्या आर्मोरी चेंबरमध्ये ठेवलेले अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे हेल्मेट या क्रमांकावरून आहे. हे अर्थातच होली ग्रेल नाही, परंतु त्यात काही कमी रहस्ये नाहीत.

सुंदर, खूप सुंदर... असा ड्रेस रुरिकोविचच्या डोक्यावर मुकुट घालू शकतो, जो खरा निवडलेला आहे. सर्व काही: लाल लोखंड, मंदिराच्या घुमटाच्या रूपातील आकार, धनुष्यावर मुख्य देवदूत मायकेलची प्रतिमा, उंच तलवारीने शत्रूचा हात हलविण्यासाठी डिझाइन केलेली, सोनेरी खाच, हिरे, माणके, पाचू , मोती... आणि अचानक - अरबी लिपी! ऑर्थोडॉक्स राजपुत्राच्या शिरस्त्राणावर! हे काय आहे? कुराणच्या 61 व्या सूराचा 13 वा श्लोक: "अल्लाहकडून मदत आणि जलद विजयाच्या वचनासह विश्वासूंना आनंद द्या."

इतिहासकार आणि संग्राहकांना प्रत्येक गोष्टीचे स्पष्टीकरण मिळेल. स्वतःच्या पांडित्य, अनुभव, स्वप्ने, ध्यास यांच्या क्षितिजावर... त्यांना तर्कशास्त्र आवडते. भूतांच्या अस्तित्वाची अशक्यता शाळेतील मुलांना समजावून सांगणारे प्राथमिक शाळेतील शिक्षकांचे तर्क.

पौराणिक कथेनुसार, नेव्हस्कीचे हेल्मेट 17 व्या शतकात विशेषतः मिखाईल फेडोरोविचसाठी, रोमानोव्हमधील पहिले झार यांच्यासाठी सुधारित केले गेले. कोर्ट मास्टर निकिता डॅनिलोव्ह यांनी मौल्यवान दगडांनी त्यास पूरक केले. अद्ययावत हेल्मेटला "झार मिखाईल फेडोरोविचची जेरिको हॅट" असे नाव मिळाले. येथे कोणतेही आधुनिकीकरण नव्हते - रशियामधील हेल्मेट सामान्यतः असे म्हणतात, कारण इव्हान द टेरिबलच्या काळापासून रशियन सम्राटांनी जेरिको घेतलेल्या जुन्या कराराच्या राजा जोशुआशी तुलना करणे पसंत केले.

20 व्या शतकात, हेल्मेट एकदा अलेक्झांडर नेव्हस्कीचे होते अशी शंका घेऊन इतिहासकारांनी दंतकथेवर विश्वास ठेवला नाही. डमास्क हेडड्रेस असंख्य परीक्षा आणि विश्लेषणांच्या अधीन केल्यावर, शास्त्रज्ञांनी निष्कर्षापर्यंत पोहोचले की 17 व्या शतकात "जेरिको कॅप" पूर्वेकडे (जेथून अरबी शिलालेख येतात) बनावट होते. मग, योगायोगाने, हेल्मेट मिखाईल फेडोरोविच बरोबर संपले, जिथे त्याचे "ख्रिश्चन ट्यूनिंग" झाले.

खरे, झारने “बसुरमन पत्र” काढून टाकण्याचा आदेश का दिला नाही हे कोणीही स्पष्ट करत नाही? निष्काळजीपणाने? महत्प्रयासाने. अज्ञानातून? महत्प्रयासाने. शाही दरबारात नेहमीच अरबी कॅलिग्राफीशी परिचित असलेले बरेच टाटार होते.

हे मनोरंजक आहे की अरबी लिपीने इव्हान द टेरिबलचे शिरस्त्राण तसेच मध्ययुगीन रशियाच्या इतर थोर व्यक्तींचे देखील सजावट केले होते. अर्थात या ट्रॉफी होत्या असे आपण म्हणू शकतो. परंतु नियमन केलेला इव्हान IV त्याच्या मुकुटाच्या डोक्यावर वापरलेले हेल्मेट ठेवेल याची कल्पना करणे कठीण आहे. शिवाय, "काफिर" द्वारे वापरात आहे ...

उच्च संभाव्यतेसह, "जेरिको हॅट्स" च्या शाही मालकांना "अरब पॅटर्न" चे मूळ आणि भाषांतर माहित होते. मात्र त्याचवेळी त्यांनी स्वत:च्या हेल्मेटवरील उपस्थितीबाबत सहिष्णुता दाखवली. कदाचित कुराणमधील कोरलेल्या सूरांना काही जादुई गुणधर्म दिले गेले होते - जेरिकोचा एक प्रकारचा "ग्राफिक" ट्रम्पेट, आवाजाने नव्हे तर लेखनाने किल्ल्यांच्या भिंती नष्ट करतो.

आम्ही आमच्या पुढील सामग्रीमध्ये याबद्दल बोलू.

अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या शिरस्त्राणावर मुस्लिम लिपी कोठून आली, इव्हान तिसर्याच्या सीलवर गरुड का दिसला, इव्हान द टेरिबलने आपल्या मुलाला मारले? रशियन सम्राटांचा इतिहास रहस्यांनी भरलेला आहे.

रुरिक कोण होता?
रुरिक कोण होता याबद्दल इतिहासकार कधीच एकमत झाले नाहीत. काही स्त्रोतांच्या मते, तो जटलँडचा डॅनिश वायकिंग रोरिक असू शकतो, इतरांच्या मते, स्वीडन एरिक इमंडर्सन, ज्याने बाल्टच्या जमिनीवर छापा टाकला.
रुरिकच्या उत्पत्तीची स्लाव्हिक आवृत्ती देखील आहे.
19व्या शतकातील इतिहासकार स्टॅपन गेडोनोव्ह यांनी राजकुमाराचे नाव "रेरेक" (किंवा "रारोग") या शब्दाशी जोडले आहे, ज्याचा अर्थ ओबोड्रिट्सच्या स्लाव्हिक जमातीमध्ये फाल्कन असा होतो. रुरिक राजवंशाच्या सुरुवातीच्या वसाहतींच्या उत्खननादरम्यान, या पक्ष्याच्या अनेक प्रतिमा सापडल्या.

Svyatopolk बोरिस आणि Gleb मारले का?
प्राचीन रशियाच्या इतिहासातील मुख्य "अँटी-हिरो" पैकी एक म्हणजे स्व्याटोपोल्क शापित. तो 1015 मध्ये बोरिस आणि ग्लेब या थोर राजकुमारांचा खुनी मानला जातो. लोक व्युत्पत्ती श्वेतोपॉकचे टोपणनाव केनच्या नावाशी जोडते, जरी हा शब्द जुन्या रशियन "कायती" - पश्चात्ताप करण्यासाठी परत जातो.
राजपुत्रांच्या हत्येचा आरोप असूनही, 12 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत श्वेतोपॉकचे नाव रियासतांच्या कुटुंबाच्या यादीतून काढून टाकले गेले नाही.
काही इतिहासकार, उदाहरणार्थ, निकोलाई इलिन यांचा असा विश्वास आहे की श्वेतोपॉक बोरिस आणि ग्लेबला मारू शकत नाही, कारण त्यांनी सिंहासनावरील त्याचा अधिकार ओळखला होता. त्याच्या मते, तरुण राजपुत्र यारोस्लाव द वाईजच्या सैनिकांच्या हातून बळी पडले, ज्यांनी कीव सिंहासनावर दावा केला. या कारणास्तव, नावांच्या कौटुंबिक यादीतून श्वेतोपॉकचे नाव काढले गेले नाही.

यारोस्लाव द वाईजचे अवशेष कुठे गायब झाले?
व्लादिमीर बाप्टिस्टचा मुलगा यारोस्लाव द वाईज, 20 फेब्रुवारी 1054 रोजी सेंट पीटर्सबर्गच्या संगमरवरी थडग्यात कीव येथे दफन करण्यात आला. क्लेमेंट. 1936 मध्ये, सारकोफॅगस उघडला गेला आणि त्यांना अनेक मिश्र अवशेष पाहून आश्चर्य वाटले: एक पुरुष, एक स्त्री आणि एका मुलाची अनेक हाडे.
1939 मध्ये, त्यांना लेनिनग्राडला पाठवण्यात आले, जिथे मानववंशशास्त्र संस्थेच्या शास्त्रज्ञांनी स्थापित केले की तीन सांगाड्यांपैकी एक यारोस्लाव्ह द वाईजचा आहे.
तथापि, इतर अवशेष कोणाच्या मालकीचे होते आणि ते तेथे कसे पोहोचले हे गूढच राहिले. एका आवृत्तीनुसार, यारोस्लाव्हची एकुलती एक पत्नी, स्कॅन्डिनेव्हियन राजकुमारी इंगेगर्डे, थडग्यात विश्रांती घेतली. पण यारोस्लाव्हचे मूल त्याच्याबरोबर दफन केले गेले होते? डीएनए तंत्रज्ञानाच्या आगमनाने समाधी उघडण्याचा प्रश्न पुन्हा निर्माण झाला.
यारोस्लाव्हचे अवशेष, रुरिक कुटुंबातील सर्वात जुने जिवंत अवशेष, अनेक प्रश्नांची "उत्तरे" देणार होते. मुख्य म्हणजे: रुरिक कुटुंब स्कॅन्डिनेव्हियन किंवा स्लाव्ह आहेत?
10 सप्टेंबर 2009 रोजी, फिकट गुलाबी मानववंशशास्त्रज्ञ सर्गेई झेगेडा यांच्याकडे पाहून, सेंट सोफिया कॅथेड्रल संग्रहालयाच्या कर्मचाऱ्यांना समजले की गोष्टी वाईट आहेत. ग्रँड ड्यूक यारोस्लाव्ह द वाईजचे अवशेष गायब झाले आणि त्यांच्या जागी 1964 साठी एक पूर्णपणे वेगळा सांगाडा आणि वृत्तपत्र "प्रवदा" ठेवले.
वृत्तपत्राच्या देखाव्याचे गूढ पटकन उकलले. हे सोव्हिएत तज्ञांनी विसरले होते, ज्यांनी हाडांवर काम केले होते.
परंतु "स्वयंघोषित" अवशेषांसह परिस्थिती अधिक गुंतागुंतीची होती. असे दिसून आले की हे मादीचे अवशेष होते आणि दोन सांगाड्यांपासून ते पूर्णपणे भिन्न काळापासून होते! या स्त्रिया कोण आहेत, त्यांचे अवशेष सारकोफॅगसमध्ये कसे संपले आणि यारोस्लाव स्वतः कुठे गायब झाला हे एक रहस्य आहे.

अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या शिरस्त्राणावरील मुस्लिम लिपी कुठून आली?


अलेक्झांडर नेव्हस्कीच्या शिरस्त्राणावर, हिरे आणि माणके व्यतिरिक्त, अरबी लिपी आहे, कुराणच्या 61 व्या सूराचा 3रा श्लोक: "अल्लाहकडून मदत आणि जलद विजयाच्या वचनासह विश्वासूंना आनंद द्या."
असंख्य तपासण्या आणि परीक्षांच्या दरम्यान, 17 व्या शतकात "जेरिको कॅप" पूर्वेकडे (जेथून अरबी शिलालेख येतात) बनावट असल्याचे स्थापित केले गेले.
मग, योगायोगाने, हेल्मेट मिखाईल फेडोरोविच बरोबर संपले, जिथे त्याचे "ख्रिश्चन ट्यूनिंग" झाले. हेल्मेट चुकून नेव्हस्कीला श्रेय दिले गेले होते, परंतु या चुकीमुळे ते इतर शाही "हॅट्स" सोबत रशियन साम्राज्याच्या शस्त्राच्या कोटवर होते.
हे मनोरंजक आहे की अरबी लिपीने इव्हान द टेरिबलचे शिरस्त्राण तसेच मध्ययुगीन रशियाच्या इतर थोर व्यक्तींचे देखील सजावट केले होते. अर्थात या ट्रॉफी होत्या असे आपण म्हणू शकतो. परंतु नियमन केलेला इव्हान IV त्याच्या मुकुटाच्या डोक्यावर वापरलेले हेल्मेट ठेवेल याची कल्पना करणे कठीण आहे. शिवाय, ते "काफिर" द्वारे वापरले जाते. इस्लामिक शिलालेख असलेले हेल्मेट या महान राजपुत्राने का घातले हा प्रश्न अजूनही उघड आहे.

इव्हान III च्या सीलवर गरुड का दिसला?
रशियामधील दुहेरी डोके असलेला गरुड प्रथम 1497 मध्ये ग्रँड ड्यूक इव्हान III च्या राज्य सीलवर दिसला. इतिहासकार जवळजवळ स्पष्टपणे ठामपणे सांगतात की शेवटच्या बायझँटाईन सम्राटाची भाची आणि इव्हान III ची पत्नी सोफिया पॅलेओलोगसच्या हलक्या हाताने गरुड रसात दिसला.
परंतु ग्रँड ड्यूकने दोन दशकांनंतर गरुड वापरण्याचा निर्णय का घेतला हे कोणीही स्पष्ट करत नाही.
हे मनोरंजक आहे की पश्चिम युरोपमध्ये त्याच वेळी दुहेरी डोके असलेला गरुड अल्केमिस्टमध्ये फॅशनेबल बनला होता. अल्केमिकल कामांचे लेखक गुणवत्तेचे चिन्ह म्हणून त्यांच्या पुस्तकांवर गरुड ठेवतात. दुहेरी डोके असलेल्या गरुडाचा अर्थ असा होतो की लेखकाला फिलॉसॉफरचा दगड मिळाला होता, जो धातूंचे सोन्यामध्ये रूपांतर करू शकतो. इव्हान तिसरा त्याच्याभोवती परदेशी वास्तुविशारद, अभियंते आणि डॉक्टर एकत्र आला होता, ज्यांनी कदाचित तत्कालीन फॅशनेबल किमया करण्याचा सराव केला होता, हे अप्रत्यक्षपणे सिद्ध करते की झारला “पंख असलेल्या” चिन्हाच्या साराची कल्पना होती.

इव्हान द टेरिबलने आपल्या मुलाला मारले का?
इव्हान वासिलीविचने त्याच्या वारसाची हत्या ही अत्यंत वादग्रस्त वस्तुस्थिती आहे. तर, 1963 मध्ये, इव्हान द टेरिबल आणि त्याच्या मुलाच्या थडग्या मॉस्को क्रेमलिनच्या मुख्य देवदूत कॅथेड्रलमध्ये उघडल्या गेल्या. संशोधनामुळे त्सारेविच जॉनला विषबाधा झाल्याचा दावा करणे शक्य झाले आहे. त्याच्या अवशेषांमध्ये विषाचे प्रमाण अनुज्ञेय मर्यादेपेक्षा अनेक पटीने जास्त आहे. विशेष म्हणजे हेच विष इव्हान वासिलीविचच्या हाडांमध्ये सापडले होते.
शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला आहे की राजघराणे अनेक दशकांपासून विषारी लोकांचे बळी होते.
इव्हान द टेरिबलने आपल्या मुलाला मारले नाही. या आवृत्तीचे पालन केले गेले, उदाहरणार्थ, होली सिनोडचे मुख्य अभियोक्ता, कॉन्स्टँटिन पोबेडोनोस्टसेव्ह यांनी. प्रदर्शनात रेपिनची प्रसिद्ध चित्रकला पाहून तो संतापला आणि सम्राट अलेक्झांडर तिसरा यांना लिहिले: "चित्रकला ऐतिहासिक म्हणता येणार नाही, कारण या क्षणापासून ... पूर्णपणे विलक्षण आहे."
हत्येची आवृत्ती पोपचा वंशपरंपरागत अँटोनियो पोसेव्हिनोच्या कथांवर आधारित होती, ज्याला क्वचितच रस नसलेला व्यक्ती म्हणता येईल.

इव्हान द टेरिबल अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे का गेला?


ग्रोझनीचे अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे जाणे ही रशियन इतिहासातील अभूतपूर्व घटना होती. खरं तर, जवळजवळ 20 वर्षे अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा रशियाची राजधानी बनली. येथे इव्हान द टेरिबलने शतकानुशतके वेगळे राहिल्यानंतर प्रथमच आंतरराष्ट्रीय संबंध प्रस्थापित करण्यास सुरुवात केली, महत्त्वाचे व्यापार आणि राजकीय करार केले आणि युरोपियन शक्तींचे दूतावास प्राप्त केले.
ग्रोझनी तेथे रशियामधील पहिले प्रिंटिंग हाऊस हलविले, जेथे पायनियर प्रिंटर इव्हान फेडोरोव्ह अँड्रॉनिक टिमोफीव आणि निकिफोर तारासिएव्हचे विद्यार्थी काम करतात, ज्यांनी तेथे बरीच पुस्तके आणि अगदी पहिली पत्रके छापली.
सार्वभौमचे अनुसरण करून, सर्वोत्कृष्ट आर्किटेक्ट, आयकॉन पेंटर आणि संगीतकार अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे आले. एक पुस्तक लेखन कार्यशाळा न्यायालयात चालविली गेली आणि पहिल्या कंझर्व्हेटरीचा नमुना तयार केला गेला.
झारवादी मुत्सद्दींना परदेशी लोकांना समजावून सांगण्याचा आदेश देण्यात आला की रशियन झार "स्वतःच्या शीतलतेसाठी" त्याच्या स्वत: च्या इच्छेच्या "गावात" निघून गेला की "गावात" त्याचे निवासस्थान मॉस्कोजवळ आहे, म्हणून झार "त्याच्या राज्यावर राज्य करतो. दोन्ही मॉस्को आणि स्लोबोडा येथे.
ग्रोझनी ने हलवण्याचा निर्णय का घेतला? बहुधा, इव्हान चौथा आणि मेट्रोपॉलिटन फिलिप यांच्यातील संघर्षाच्या पार्श्वभूमीवर स्लोबोडामधील मठवासी बंधुत्वाची स्थापना झाली. चर्चच्या प्रमुखाने राजाचे अनीतिमान जीवन उघड केले. स्लोबोडामधील मठातील बंधुत्वाच्या उपस्थितीने प्रत्येकाला त्यांच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी दाखवले की सार्वभौम संताचे जीवन जगत आहे. इव्हान द टेरिबलने त्याच्या बंधुत्वाशी फारसा इश्कबाजी केली नाही. 1570-1571 मध्ये, काही बांधवांना भोसकून मारण्यात आले किंवा त्यांच्या स्वत: च्या घराच्या वेशीवर टांगण्यात आले, इतरांना बुडवले गेले किंवा तुरुंगात टाकले गेले.

इव्हान द टेरिबलची लायब्ररी कुठे गेली?
पौराणिक कथेनुसार, अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे गेल्यानंतर, इव्हान द टेरिबलने त्याच्याबरोबर लायब्ररी घेतली. आणखी एक गृहितक म्हणते की जॉनने ते काही विश्वसनीय क्रेमलिन लपण्याच्या ठिकाणी लपवले होते. पण इव्हान द टेरिबलच्या कारकिर्दीनंतर लायब्ररी गायब झाली.
नुकसानाच्या अनेक आवृत्त्या आहेत. प्रथम: मॉस्कोच्या एका आगीत मौल्यवान हस्तलिखिते जाळली. दुसरे: मॉस्कोच्या ताब्यादरम्यान, "लिबेरिया" ध्रुवांनी पश्चिमेकडे नेले आणि तेथे काही भाग विकले.
तिसऱ्या आवृत्तीनुसार, ध्रुवांना खरोखर लायब्ररी सापडली, परंतु दुष्काळाच्या परिस्थितीत त्यांनी ते क्रेमलिनमध्ये खाल्ले.
त्यांनी बराच वेळ वाचनालयाचा शोध घेतला, पण व्यर्थ. 20 व्या शतकात "लिबेरिया" चा शोध देखील घेण्यात आला. तथापि, शिक्षणतज्ञ दिमित्री लिखाचेव्ह यांनी सांगितले की पौराणिक ग्रंथालय फारसे मूल्यवान असण्याची शक्यता नाही.

इव्हान द टेरिबलने सिंहासन का त्याग केला?
1575 मध्ये, इव्हान द टेरिबलने सिंहासनाचा त्याग केला आणि तातार खान सिमोन बेकबुलाटोविच याला सिंहासनावर बसवले. समकालीनांना राजाच्या उपक्रमाचा अर्थ समजला नाही. जादूगारांच्या भविष्यवाणीमुळे सार्वभौम भयभीत झाल्याची अफवा पसरली. याची बातमी नंतरच्या इतिहासकारांपैकी एकाने जतन केली होती: “आणि नेत्सी म्हणतात की त्याने (शिमोन) या कारणास्तव तुरुंगात टाकले, की ज्ञानी लोकांनी त्याला सांगितले की त्या वर्षी बदल होईल: मॉस्कोचा झार मरेल. .”
हुकूमशहाला जादूगार आणि ज्योतिषी यांच्याकडून अशा प्रकारचे इशारे एकापेक्षा जास्त वेळा मिळाले.
इव्हानने स्वत:ला “सेवा इवाश्का” म्हणायला सुरुवात केली. परंतु हे लक्षणीय आहे की काही कारणास्तव "सेवा" ची शक्ती पूर्वीच्या काझान खानातेच्या भूमीपर्यंत वाढली, जिथे इव्हानने झारची पदवी कायम ठेवली.
बहुधा, इव्हानला भीती वाटली की, स्वत: ला वास्तविक चंगेसीडच्या अधिपत्याखाली सापडल्यानंतर, काझान लोक कदाचित खळबळ उडवून शिमोनला बंड करण्यास प्रोत्साहित करतील. अर्थात, शिमोन हा खरा राजा नव्हता; त्याच्या पदाची अनिश्चितता त्याने शाही सिंहासनावर घेतल्याने वाढली होती, परंतु त्याला रॉयल ऐवजी फक्त ग्रँड ड्यूक ही पदवी मिळाली होती.
शिमोनच्या कारकिर्दीच्या तिसऱ्या महिन्यात, टेरिबलने इंग्लिश राजदूताला सांगितले की तो जेव्हा इच्छितो तेव्हा तो पुन्हा पद घेऊ शकतो आणि देवाने त्याला सांगितल्याप्रमाणे वागेल, कारण शिमोनला अद्याप लग्न समारंभाने मान्यता दिली नव्हती आणि त्याची नियुक्ती लोकप्रिय नव्हती. निवडणूक, पण फक्त त्याच्या परवानगीने.
शिमोनचे राज्य 11 महिने चालले, त्यानंतर इव्हानने त्याला पदच्युत केले आणि उदारतेने त्याला टव्हर आणि टोरझोकने बक्षीस दिले, जिथे शिमोनचा मृत्यू 1616 मध्ये झाला, त्याने त्याच्या मृत्यूपूर्वी मठधर्म स्वीकारला. जवळजवळ एक वर्ष, ग्रोझनीने त्याचा विचित्र प्रयोग केला.

खोटे दिमित्री "खोटे" होते का?


आम्ही आधीच स्वीकारले आहे की खोटे दिमित्री I हा फरारी भिक्षू ग्रिश्का ओट्रेपिएव्ह आहे. प्रसिद्ध रशियन इतिहासकार निकोलाई कोस्टोमारोव्ह यांनी "बचत करणे हे बनावट डेमेट्रियसपेक्षा सोपे आहे" ही कल्पना व्यक्त केली होती.
आणि खरंच, हे अगदी अवास्तविक दिसते की प्रथम दिमित्री ("खोटे" उपसर्ग सह) सर्व प्रामाणिक लोकांसमोर त्याच्या स्वतःच्या आईने, राजकुमारांनी, बोयर्सने ओळखले होते आणि काही काळानंतर - प्रत्येकाने अचानक प्रकाश पाहिला.
परिस्थितीचे पॅथॉलॉजिकल स्वरूप या वस्तुस्थितीद्वारे जोडले गेले आहे की त्याच्या समकालीनांनी लिहिल्याप्रमाणे राजकुमार स्वतःला त्याच्या नैसर्गिकतेबद्दल पूर्णपणे खात्री होती.
एकतर हा स्किझोफ्रेनिया आहे किंवा त्याला कारणे होती. झार दिमित्री इव्हानोविचची "मौलिकता" तपासणे किमान आज तरी शक्य नाही.

त्सारेविच दिमित्रीला कोणी मारले?
जर दिमित्री मरण पावला तर त्याचा मृत्यू कशामुळे झाला? 25 मे 1591 रोजी दुपारच्या वेळी, राजकुमार इतर मुलांसह चाकू फेकत होता जे त्याच्या निवृत्तीचा भाग होते. इव्हान द टेरिबलच्या मुलाच्या मृत्यूच्या चौकशीच्या सामग्रीमध्ये, राजकुमारबरोबर खेळलेल्या एका तरुणाचा पुरावा आहे: “... राजकुमार त्यांच्याबरोबर अंगणात चाकूने पोक खेळत होता आणि आजारपण त्याच्यावर आला - मिरगीचा आजार - आणि चाकूने हल्ला केला.
खरं तर, ही साक्ष तपासकर्त्यांसाठी दिमित्री इओनोविचच्या मृत्यूला अपघात म्हणून वर्गीकृत करण्यासाठी मुख्य युक्तिवाद बनली.
तथापि, अधिकृत आवृत्ती अद्याप इतिहासकारांना अनुकूल नाही. रुरिक राजघराण्यातील शेवटच्या सार्वभौमांच्या मृत्यूने बोरिस गोडुनोव्हच्या राज्याचा मार्ग मोकळा केला, जो फ्योडोर इओनोविच जिवंत असतानाही प्रत्यक्षात देशाचा शासक होता. तोपर्यंत, गोडुनोव्हला "राजपुत्राचा मारेकरी" म्हणून प्रसिद्धी मिळाली होती, परंतु यामुळे त्याला फारसा त्रास झाला नाही. धूर्त फेरफार करून तो राजा म्हणून निवडून आला

पीटर I ची जागा घेतली होती का?
15 महिन्यांच्या युरोप दौऱ्यावरून पीटर I परत आल्यानंतर अनेक रशियन बोयर्सना ही खात्री होती. आणि येथे मुद्दा केवळ नवीन शाही “पोशाख” मध्ये नव्हता.
विशेषतः सावध व्यक्तींना शारीरिक स्वरूपाची विसंगती आढळली: प्रथम, राजा लक्षणीय वाढला होता, आणि दुसरे म्हणजे, त्याच्या चेहर्यावरील वैशिष्ट्ये बदलली होती आणि तिसरे म्हणजे, त्याच्या पायांचा आकार खूपच लहान झाला होता.
सार्वभौमच्या बदलीबद्दल संपूर्ण मस्कोव्हीमध्ये अफवा पसरल्या.
एका आवृत्तीनुसार, पीटरला “भिंतीमध्ये टाकण्यात आले” आणि त्याच्याऐवजी, समान चेहऱ्याचा एक भोंदू माणूस Rus ला पाठवला गेला. दुसऱ्या मते, "जर्मन लोकांनी झारला बॅरलमध्ये ठेवले आणि समुद्रात पाठवले." आगीत इंधन भरणे ही वस्तुस्थिती होती की युरोपमधून परतलेल्या पीटरने “प्राचीन रशियन पुरातन वास्तू”चा मोठ्या प्रमाणात नाश करण्यास सुरुवात केली.
बाल्यावस्थेत झारची बदली झाल्याच्याही अफवा होत्या: “झार हा रशियन जातीचा नाही आणि झार अलेक्सी मिखाइलोविचचा मुलगा नाही; बाल्यावस्थेत जर्मन वस्तीतून, विदेशी व्यक्तीकडून एक्सचेंजवर घेतले. राणीने एका राजकन्येला जन्म दिला आणि राजकन्येऐवजी त्यांनी त्याला सार्वभौम घेतले आणि त्याच्याऐवजी राजकुमारी दिली.”

पीटर मी कोणाला सत्ता दिली?


वारस नेमण्याआधीच पीटर I मरण पावला. त्याच्यानंतर, कॅथरीन प्रथमने सिंहासन घेतले आणि त्यानंतर एक दीर्घ राजकीय झेप घेतली, ज्याला पॅलेस कूप्स म्हणतात. 1812 मध्ये, नेपोलियनच्या आक्रमणाच्या पतनानंतर, एक विशिष्ट "पीटर I चा करार" ज्ञात झाला.
1836 मध्ये ते फ्रेंच भाषेत प्रसिद्ध झाले. त्याच्या मृत्युपत्रात, पीटरने कथितपणे त्याच्या उत्तराधिकाऱ्यांना युरोपशी सतत युद्धे करण्याचे, पोलंडचे विभाजन करणे, भारत जिंकणे आणि तुर्कीला तटस्थ करण्याचे आवाहन केले. सर्वसाधारणपणे, युरेशियामध्ये पूर्ण आणि अंतिम वर्चस्व प्राप्त करण्यासाठी.
दस्तऐवजाची विश्वासार्हता आधीच पूर्ण झालेल्या काही "सामानपत्रां" द्वारे दिली गेली होती, उदाहरणार्थ, पोलंडचे विभाजन. परंतु, 19व्या शतकाच्या शेवटी, दस्तऐवजाचा काळजीपूर्वक अभ्यास केला गेला आणि ते बनावट असल्याचे आढळले.

पॉल I कोण होता?
सम्राट पॉल I याने नकळतपणे हाऊस ऑफ रोमानोव्हभोवती अफवा निर्माण करण्याची परंपरा चालू ठेवली. वारसाच्या जन्मानंतर लगेचच, संपूर्ण कोर्टात आणि नंतर संपूर्ण रशियामध्ये अफवा पसरल्या की पॉल I चा खरा पिता पीटर तिसरा नव्हता, परंतु ग्रँड डचेस एकटेरिना अलेक्सेव्हना, काउंट सर्गेई वासिलीविच साल्टिकोव्हचा पहिला आवडता होता.
याची अप्रत्यक्षपणे पुष्टी कॅथरीन II द्वारे केली गेली, ज्याने तिच्या आठवणींमध्ये सम्राज्ञी एलिझावेटा पेट्रोव्हना कसे आठवले, जेणेकरून राजवंश नष्ट होऊ नये, तिच्या वारसाच्या पत्नीला त्याचा अनुवांशिक पिता कोण असेल याची पर्वा न करता मुलाला जन्म देण्याचा आदेश दिला. पॉल I च्या जन्माबद्दल एक लोक आख्यायिका देखील आहे: त्यानुसार, कॅथरीनने पीटरपासून एका मृत मुलाला जन्म दिला आणि त्याच्या जागी एका विशिष्ट "चुकोन" मुलाने जन्म घेतला.

अलेक्झांडर मी केव्हा मरण पावला?


एक आख्यायिका आहे की प्रथम अलेक्झांडरने शाही सिंहासन सोडले आणि स्वतःच्या मृत्यूची खोटी ठरवली आणि फ्योडोर कुझमिचच्या नावाखाली रशियाभोवती फिरायला गेला. या दंतकथेची अनेक अप्रत्यक्ष पुष्टी आहेत.
अशा प्रकारे, साक्षीदारांनी असा निष्कर्ष काढला की त्याच्या मृत्यूशय्येवर अलेक्झांडर स्पष्टपणे स्वतःपेक्षा वेगळा होता.
याव्यतिरिक्त, अस्पष्ट कारणांमुळे, झारची पत्नी, सम्राज्ञी एलिझावेटा अलेक्सेव्हना, अंत्यसंस्कार समारंभात सहभागी झाली नाही.
प्रसिद्ध रशियन वकील अनातोली कोनी यांनी सम्राट आणि फ्योदोर कुझमिच यांच्या हस्तलेखनाचा सखोल तुलनात्मक अभ्यास केला आणि "सम्राटाची पत्रे आणि भटक्याच्या नोट्स एकाच व्यक्तीच्या हाताने लिहिलेल्या आहेत" असा निष्कर्ष काढला.