שולמן מעשי מדעי המדינה. מדעי המדינה מעשי. מדריך למגע עם המציאות (יקטרינה שולמן). הקדמה מאת Gleb Pavlovskyחיי הכלאיים

קאוס - גיבור המחזור החדש לאן קתרינה ווסטלי - גר בעיירה קטנה למרגלות ההר, בבית העיתון מול המפל. אבא שלו נהג אוטובוס, הוא רואה הרבה דברים מעניינים על הכביש. אמא עובדת בבית מרקחת. פעם אחת היא אפילו הצילה ילדה קטנה שאכלה הרבה כדורים למבוגרים. בזמן שהוריו בעבודה, קאוס מבלה עם ביונר, "אחיו בשעות היום". מה קורה להם! פעם הם אפילו טסו לחלל!

אנה-קתרינה ווסטלי
קאוס וביורנר
סיפורים

קאוס וביורנר

אוטובוס כחול קטן

בנורבגיה גר ילד קטן, שמו היה קאוס. למעשה, שמו האמיתי היה קארל אוסקר, אבל כשהיה קטן מאוד, אפילו קטן יותר מעכשיו, היה לו קשה לבטא שם ארוך כל כך, והוא קרא לעצמו קאוס. זה היה קצת כמו קארל אוסקר, או לפחות כך הוא חשב. עד מהרה החלה אמו לקרוא לו קאוס, ואחריה אביו, ולבסוף כל חבריו שגרו איתו באותה עיר.

העיר לא הייתה גדולה, אבל גם לא מאוד קטנה. קראו לה Vetleby, שפירושו "עיר קטנה" בנורבגית. כמו לכל הערים, ל-Vetleby היה רחוב ראשי. הוא השתרע על פני כל העיר, והיו שם כל מיני חנויות, בית מרקחת, ספרייה, בנק וסניף דואר. היו בעיר גם רחובות לא ראשיים ואפילו סמטאות, אבל כמעט ולא היו בהם חנויות.

לעיר היו שני ציוני דרך, והוא היה מאוד גאה בהם. הראשון היה ההר. רק אל תחשוב שהעיר עמדה למרגלות ההר הזה. לא, הוא התפרש לאורך מורדותיו, והתושבים לא הגיעו לרחובות העליונים ללא מאמץ. אבל הם אהבו את ההר שלהם ולא התלוננו.

האטרקציה השנייה הייתה המפל. נחלים ונחלים רבים זרמו מראש ההר, הם התמזגו לנהר, והנהר זרם לעיר. בחלק מהמקומות הוא זרם באיטיות ובשלווה, ובמקומות מסוימים הוא זינק באלימות מהסלעים והמדפים שנתקל בהם בדרך. אלה היו המפלים.

המפל הגדול ביותר היה במרכז העיר. לאחר מפל זה הפך הנהר שוב לנהר וזרם בשלווה אל האגם ששכן מחוץ לעיר.

תושבי העיר אהבו את המפל וכדי להתפעל ממנו טוב יותר בנו מעליו גשר. הגשר היה כל כך גבוה שהריסוס לא הגיע אליו. קאוס גר ליד הגשר הזה. הבית שבו התגורר נקרא גזטני, כי יצא שם עיתון. עבדו כאן עיתונאים, אמנים, צלמים ומדפיסים. העיתון יצא לאור בקומה השנייה והשלישית, ובראשונה היה מחסן ולידו דירה קטנה - שני חדרים, מטבח וחדר רחצה.

קאוס גר בדירה הזו. בתי הדפוס המהמו בבית הדפוס, מפל רעם מחוץ לחלון, אך הם לא הפריעו לקאוס. זה היה הרעש המוכר שלו, וקאוס התייחס אליו כמו חבר ותיק. עם זאת, המפל לא תמיד רחש: בחורף הוא הפך לזרם מפטפט פשוט. אבל באביב ובסתיו זה היה מפל גדול של ממש.

עכשיו היה סתיו, המפל שאג בכל הכוח, אבל קאוס ואמא ואבא נרדמו בקלות לרעש שלו, שמחו עליו בבוקר ונזכרו בו כל היום.

בית העיתון עמד על הכיכר, שגם היא הייתה רועשת למדי, כי עברו בה מכוניות ואופנועים רבים. המכוניות שאגו בכעס, נתנו גז כדי להתגבר על הטיפוס התלול שהחל ממש מעבר לכיכר. גם קאוס התרגל לרעש שלהם. הוא תמיד ידע בדיוק איזה סוג רכב חולף על פני ביתו: מכונית, משאית או אוטובוס, וביניהם תמיד הבחין ברעש של מכונית אחת - אוטובוס כחול קטן שהוביל נוסעים מהעיר לבתי המלון שנמצאים ב- ממש פסגת ההר. לאוטובוס הזה קראו הר, והנהג בו היה אבא של קאוס. כשאוטובוס ההרים חזר מטיסה בערב, קאוס רץ לחלון וצעק:

אִמָא! אִמָא! זה אבא!

ואם אמא לא הכינה ארוחת ערב, היא גם הלכה לחלון ויחד עם קאוס הם חיפשו אם האוטובוס הכחול יעצור ליד הבית שלהם. קרה שהוא עצר, גם אם השביל היה פנוי ואף אחד מהנוסעים לא התכוון לצאת לכיכר. האוטובוס נתן אות קצר ונסוג מעט - זה היה ריקוד אוטובוס מיוחד שביצע רק מול קאוס ואמו. אחר כך המשיך האוטובוס שוב בדרכו. הוא מיהר להעביר נוסעים למקום ולחזור לתחנת האוטובוס, שם היה ביתו. לפני השינה נשטף האוטובוס היטב מבפנים ומבחוץ, כדי שנוסעי מחר ייהנו לנסוע בו.

אם לא היה מאוחר מדי ולא חשוך מדי ומזג האוויר לא היה רע, אמא הייתה נותנת לקאוס ללכת לפגוש את אבא. אבל היא עצמה הובילה אותו אל מעבר לכיכר, שם שאגו מכוניות בצורה מאיימת ואוטובוס כחול רקד, אם לאבא היה מצב רוח טוב.

היום אבא היה במצב רוח מעולה, האוטובוס ריקוד ואפילו צפר פעמיים. קאוס הבין מיד שאבא ממהר להגיע הביתה. אבל אמא טיגנה פורל, וקאוס לא ידעה אם היא יכולה להעביר אותו מעבר לכיכר. מה אם בגלל הפורל הזה הוא לא הולך לפגוש את אבא? קאוס הביט באמו.

"אל תדאגי, אני אלווה אותך עכשיו," אמרה אמי. פשוט הפכתי את הדג והורדתי את האש.

אמא לבשה ז'קט, וקאוס לבשה סוודר. בגלל החיפזון שלו, הוא לא הצליח להכניס את ראשו לשער. לבסוף הגיח ראשו, וקאוס ואמו רצו מהבית אל הכיכר.

שם היה רועש! המפל רחש, בית הדפוס השתעל בקול, והמכונות שאגו. קאוס אחז בידה של אמו, הסתכל שמאלה, ואז ימינה, המתין דקה והלך לצד השני. שם הוא עצר וראה את אמו חוזרת - אחרי הכל, הוא לא פחות דאגה לה מאשר היא לו.

לאחר חציית הכיכר, אמי נופפה לקאוס. עכשיו הוא יכול היה ללכת לבדו לתחנת האוטובוס, הוא כבר לא היה צריך לחצות את הרחוב.

התחנה הייתה בקרבת מקום. קאוס עבר דרך חדר ההמתנה ויצא אל החצר שבה חנו האוטובוסים. היו רבים מהם. חלקם התכוננו לטיסת הערב האחרונה, אחרים נחו - הם כבר רכבו מספיק במהלך היום.

אוטובוס ההרים הכחול עמד ממש בפינת החצר, ואבא היה לידו, אבל קאוס ידע: אי אפשר לרוץ לאבא, צריך לחכות במרפסת - היה מסוכן בחצר, יותר ויותר. אוטובוסים הגיעו לשם. קאוס הרגיש שהוא מחכה יותר מדי זמן. נראה שאבא לא שם לב אליו, הוא דיבר עם אחד הנהגים, ואז הוא עלה לאוטובוס לקחת את התיק שלו, ואז הוא התחיל לדבר שוב. אבל אז הוא הסתכל על המרפסת וחייך אל קאוס.

עכשיו קאוס יכול לחכות כמה שהוא רוצה! היה כאן מה לראות, במיוחד מכיוון שקאוס הכיר כל אוטובוס ממראה עיניים. זה שהלך לעמק היה עייף ומאובק, יום העבודה שלו כבר הסתיים, והוא חיכה לשטיפה. גם זה שהלך לרגל היה די עייף, אבל הוא נאלץ לעשות עוד טיסה אחרונה - היה מולו המון אנשים, וחלקם כבר טיפסו פנימה.

הנוף החשוב ביותר היה של האוטובוס העירוני. איך הוא לא יכול היה להשוויץ באוויר שלו אם הוא נסע על אספלט כל היום ובקושי התלכלך! עם זאת, כשקאוס כרע, הוא ראה שהאוטובוס העירוני מלא אבק מתחת לכנפיו.

והנה אבא בא! אבל קאוס אפילו לא זז, למרות שהכל בתוכו קפץ מרוב שמחה;

לבסוף, אבא לקח את קאוס ביד, הם צעדו זה לצד זה בחדר ההמתנה, יצאו לרחוב ופנו לכיוון הבית. קאוס ניסה לעשות את אותם צעדים גדולים כמו אבא, ואבא ניסה לעשות את אותם צעדים קטנים כמו קאוס, ולכן הם הלכו כמעט בצעד.

הם עצרו בכיכר. כאן, בהאצה לפני העלייה, המכוניות נסעו מהר במיוחד. לאחר שחצו את הכיכר, קאוס ואבא לא הלכו הביתה, אלא עלו אל הגשר. אבא עזר לקאוס לעמוד על המוט התחתון של המעקה כדי שיוכל להחזיק בסרגל העליון כדי לראות טוב יותר את המפל.

אבל קאוס זכר הכל ולא התכוון לקפוץ למפל, כפי שאבא חשב. הוא פשוט נהנה, אבל עכשיו הוא עצוב. עם זאת, לא להרבה זמן, כי היום היה עדיין טוב, ואבא חזר מוקדם מהעבודה.

יקטרינה שולמן היא מדענית מדינה, מועמדת למדעי המדינה, מורה באקדמיה הרוסית למנהל ציבורי וכלכלה לאומית, מומחית לבעיות של חקיקה, בעלת טור קבוע בעיתון Vedomosti, מחברת הספר "חקיקה כחוק". תהליך מדיני" ומחברם של פרסומים אלקטרוניים ומודפסים רבים אחרים.

מתוך הסדרה:ספר מקצועי

* * *

לפי חברת ליטר.

© יקטרינה שולמן, 2015

© סרגיי יולקין, עיצוב כריכה, 2015

עוֹרֵךויקטוריה סטפנץ

עוֹרֵךאיגור אלכסייב

עוֹרֵךיקטרינה פלנקינה

עוֹרֵךאנה רודיאק

עוֹרֵךנטליה סאלי

נוצר במערכת הפרסום האינטלקטואלית Ridero.ru

יקטרינה שולמן היא מדענית מדינה, מורה, מומחית בבעיות חקיקה, בעלת טור קבוע בעיתון Vedomosti ומחברת פרסומים אלקטרוניים ומודפסים רבים אחרים, מחברת הספר "חקיקה כתהליך מדיני". האוסף החדש, תחת שער אחד, מציג את מיטב המאמרים שלה בשנים 2013-15, המדברים על תכונות המערכת הפוליטית הרוסית, תכונותיה, תכונותיה והסיכויים לשינוי.

"מדע המדינה המעשי: מדריך למגע עם המציאות" הוא ספר שבו המחבר שם לעצמו למטרה לתאר את המערכת הפוליטית הרוסית מעבר לדיכוטומיה הכוזבת של "תיאוריה יבשה" ו"אמת ביתית", אלא תוך שימוש בשיטות המדעיות. ידע, ניסיון מעשי ושכל ישר.

מהספר תלמדו:

- לאילו משטרים פוליטיים דומה המשטר הרוסי ומה זה אומר על עתידו הסביר;

- מה שעומד בין דמוקרטיה ואוטוקרטיה;

- איך נראים משטרים "היברידיים" והאם רוסיה יכולה להיחשב כאחד מהם;

- איך נראה תהליך החקיקה ברוסיה בפועל - מאיפה מגיעים חוקים חדשים, מי הם המחברים והנהנים האמיתיים שלהם.

אולגה רומנובה, עיתונאי, ראש קרן הצדקה לסיוע למורשעים: "הנה ספר שצריך לקרוא. לא בחרדת קודש, אלא בטוש או בעיפרון, משאירים הערות פולמוסיות בשוליים ומדגישים מקומות מיוחדים בוורוד. לא רק יקטרינה שולמן הופכת מעניינת ומפורסמת מדי יום עד כדי כך שבקרוב, חלילה, תידבק לה התווית "סופרת פופולרית". לא רק שיש לה שליטה מבריקה בסגנון וכותבת בצורה יוצאת דופן. יש לה איזה קסם נדיר ומוח צלול שלא יכול שלא לעצבן. וזה העיקר בספרים - לגרום לך לחשוב קצת אחרת על עצמך, על אהובך, על המציאות ועל הפנטזיה שאופפת אותנו".

בוריס גרוזובסקי, פרשן כלכלי: "יקטרינה שולמן היא אולי המדענית היחידה החוקרת את רוסיה שמשלבת כנות אינטלקטואלית וחן פילולוגי עם אופטימיות בלתי נדלית. איך היא מצליחה לעשות זאת היא תעלומה. כנראה שזה עניין של שכל ישר (לא מאפשר העדפת הסברים מורכבים מדי על פשוטים) ויכולת להסתכל על התהליך הפוליטי, כולל שתי אופטיות בו זמנית: התבוננות אקטיבית מטווח קרוב ומבט חסר תשוקה דרך טלסקופ במשחקים פוליטיים של חייזרים בלתי מובנים, שאת מניעיהם אנחנו יכולים רק לנחש"

גלב מורב, עיתונאי, עורך ראשי של מחלקת "ספרות" של אתר האינטרנט Colta.ru: "בפרוזה האינטלקטואלית הרוסית, שום דבר אינו כה דל כמו האסטרטגיה של המחבר, שהוגדרה במדויק בתחילת שנות ה-30 על ידי ויקטור שקלובסקי כ" לחפש אופטימיות." והנה, מפתחת את המטאפורה השנייה של שקלובסקי, יקטרינה שולמן, עם השקפתה התובנה והאירונית על רוסיה של היום, היא האלופה ללא ספק, במונחים של המבורג".

* * *

קטע המבוא הנתון של הספר מדעי המדינה מעשי. מדריך למגע עם המציאות (יקטרינה שולמן)מסופק על ידי שותף הספר שלנו -

עמוד נוכחי: 1 (ספר כולל 9 עמודים בסך הכל) [קטע קריאה זמין: 7 עמודים]

מדע המדינה מעשי: מדריך ליצירת קשר עם המציאות
אוסף מאמרים
יקטרינה שולמן

© יקטרינה שולמן, 2015

© סרגיי יולקין, עיצוב כריכה, 2015

עוֹרֵךויקטוריה סטפנץ

עוֹרֵךאיגור אלכסייב

עוֹרֵךיקטרינה פלנקינה

עוֹרֵךאנה רודיאק

עוֹרֵךנטליה סאלי

נוצר במערכת הפרסום האינטלקטואלית Ridero.ru

יקטרינה שולמן היא מדענית מדינה, מורה, מומחית בבעיות חקיקה, בעלת טור קבוע בעיתון Vedomosti ומחברת פרסומים אלקטרוניים ומודפסים רבים אחרים, מחברת הספר "חקיקה כתהליך מדיני". האוסף החדש, תחת שער אחד, מציג את מיטב המאמרים שלה בשנים 2013-15, המדברים על תכונות המערכת הפוליטית הרוסית, תכונותיה, תכונותיה והסיכויים לשינוי.

"מדע המדינה המעשי: מדריך למגע עם המציאות" הוא ספר שבו המחבר שם לעצמו למטרה לתאר את המערכת הפוליטית הרוסית מעבר לדיכוטומיה הכוזבת של "תיאוריה יבשה" ו"אמת ביתית", אלא תוך שימוש בשיטות המדעיות. ידע, ניסיון מעשי ושכל ישר.

מהספר תלמדו:

- לאילו משטרים פוליטיים דומה המשטר הרוסי ומה זה אומר על עתידו הסביר;

- מה שעומד בין דמוקרטיה ואוטוקרטיה;

- איך נראים משטרים "היברידיים" והאם רוסיה יכולה להיחשב כאחד מהם;

- איך נראה תהליך החקיקה ברוסיה בפועל - מאיפה מגיעים חוקים חדשים, מי הם המחברים והנהנים האמיתיים שלהם.

אולגה רומנובה, עיתונאי, ראש קרן הצדקה לסיוע למורשעים: "הנה ספר שצריך לקרוא. לא בחרדת קודש, אלא בטוש או בעיפרון, משאירים הערות פולמוסיות בשוליים ומדגישים מקומות מיוחדים בוורוד. לא רק יקטרינה שולמן הופכת מעניינת ומפורסמת מדי יום עד כדי כך שבקרוב, חלילה, תידבק לה התווית "סופרת פופולרית". לא רק שיש לה שליטה מבריקה בסגנון וכותבת בצורה יוצאת דופן. יש לה איזה קסם נדיר ומוח צלול שלא יכול שלא לעצבן. וזה העיקר בספרים - לגרום לך לחשוב קצת אחרת על עצמך, על אהובך, על המציאות ועל הפנטזיה שאופפת אותנו".

בוריס גרוזובסקי, פרשן כלכלי: "יקטרינה שולמן היא אולי המדענית היחידה החוקרת את רוסיה שמשלבת כנות אינטלקטואלית וחן פילולוגי עם אופטימיות בלתי נדלית. איך היא מצליחה לעשות זאת היא תעלומה. כנראה שזה עניין של שכל ישר (לא מאפשר העדפת הסברים מורכבים מדי על פשוטים) ויכולת להסתכל על התהליך הפוליטי, כולל שתי אופטיות בו זמנית: התבוננות אקטיבית מטווח קרוב ומבט חסר תשוקה דרך טלסקופ במשחקים פוליטיים של חייזרים בלתי מובנים, שאת מניעיהם אנחנו יכולים רק לנחש"

גלב מורב, עיתונאי, עורך ראשי של מחלקת "ספרות" של אתר האינטרנט Colta.ru: "בפרוזה האינטלקטואלית הרוסית, שום דבר אינו כה דל כמו האסטרטגיה של המחבר, שהוגדרה במדויק בתחילת שנות ה-30 על ידי ויקטור שקלובסקי כ" לחפש אופטימיות." והנה, מפתחת את המטאפורה השנייה של שקלובסקי, יקטרינה שולמן, עם השקפתה התובנה והאירונית על רוסיה של היום, היא האלופה ללא ספק, במונחים של המבורג".

הקדמה מאת גלב פבלובסקי
חיים של כלאיים

חיי מדע המדינה שלנו יכלו להוות ז'אנר של סאטירה ברוחו של א' זינובייב, אם תהיה לכך דרישה. אבל יקטרינה שולמן הקפדנית לא תתבדח עם המדע. הספר נשלט על ידי חוסר רחמים בריא, לא עיתונאי - המחברת נאבקת על הכבוד המדעי של הנושא.

האם לא האסון העיקרי של האומה הרוסית בונה את המדע הזה, אבוד בתככים, שניכס לעצמו יחד עם השם מַדָע הַמְדִינָהאוצר המילים שלה? מה שנקרא כך בפדרציה הרוסית התמזג משתי בריכות. ראשית, העתק-הדבק אוניברסיטאי של קטעי מדע המדינה שיושמו על המציאות החדשה. במסה החילונית של "רוסיה, שחזרה לדרך האוניברסלית", העלאת מונחים מערביים היא עצם השינוי של הציוויליזציה. במהלך שלושים השנים האחרונות הידרדרה הנאיביות לשעבר לחגיגות לחכמי ולדאי-רודוס בכסף מתאגידים ממלכתיים.

במקביל הייתה הסתערות של מתרגלים בלתי רשמיים שהצילו את רוסיה עם מטען של פרשיות אקראיות על כוח: הסטרוגאצקים, כמה ספרים אמריקאים מתורגמים על אסטרטגיה, קצת תיאוריה משפטית וובר, בכרך של אוספי INION "לשימוש רשמי ." התערובת היא פלסטית, המוצרים נלושים בקלות באצבעות הממשלה, ויוצרים סיסמאות למניפולציות נוכחיות. ואז קרה הגרוע מכל: הבריכות התמזגו, מדענים פוליטיים הוזמנו לתוכניות טלוויזיה רועשות, התואר שלהם הפך לתפקיד מגונה.

ושולמן הלוהט הכריז על כל זה - קרב! הקרב שלה על כבוד מדע המדינה לא מתרחש בנוחות של בריחה, אלא בפומבי, תחת הצרחה הזועמת של גלי האתר הפוליטיים.

הנושא האהוב בעצבנות על המחבר תיאוריות של משטרים היברידייםאני אסתובב. יש לה אבות משתדלים. לדעתי, הוא עצמו היברידי, כמו "אופן הייצור האסייתי" בהיסטוריה ובמתמטיקה הסובייטית: לשם תיקון תקן שהיה בעבר מיינסטרים (במקרה הזה, מודל הדמוקרטיזציה), אבל פתאום התברר שהוא חריג. עם זאת, אני מברך על התיאוריה של הכלאיים, כמו גם על כל פוליטיזציה בסביבה הלא-ליברלית. מטרת המחבר ברורה: ליצור קונצנזוס מדעי ומעשי עד למועד פסק הדין האחרון. אורתודוקסיה טרמינולוגית מגינה על אזור ההסכם, והיא עשויה לפעול כאשר "ההיגיון מנצח". בימי הניצחון הקצרים שלנו מסיבה כלשהי, הסיסמה המוסכמת פוגעת במקום.

לאחר שיש לי נטייה לאלטרנטיבות האורבות בהיסטוריה, אותם גופים זגוגיים שמדגישים את גסות העניין של התוצאה, שמתי לב לכוחן של סיסמאות. האם צעדת הניצחון של הסטיגמה החושפנית כל כך ברורה? מערכת פיקוד מנהליתבשנות השמונים? הרי מה שהיה חסר בתעשיות הסובייטיות באותה תקופה היה הממשל הביצועי. אבל המם של גבריאל פופוב חיסל מראש את נושא מנופי השליטה. אני זוכר איך בשנות ה-90, כאשר צעירים רפורמים קיללו את העוני באמצעים המנהליים ואת חוסר התוחלת של הפקודות שנתנו. עד שמחשכת המטאפורות ("סדר בשלטון – סדר במדינה") צצה גרסה מפושטת של אותו מם - אנכי של כוח,הלוויתן הזה הוא לעניים.

האם הכוח ברוסיה שייך באמת לבירוקרטיה? השאלה היא רטורית, זה אפילו בושה לשאול אותה. אבל גם כאן הייתי מתווכח עם המחבר. אני אוהב את המסורתיות הקטגורית של קטיה שולמן. ובכל זאת אני לא יכול להודות בירוקרטיה של המדינהקהילת חומרה של בעלי מקומות הסוחרים בכוח במקומות שבהם הוא נצבר. הביורוקרטיה שלנו אינה ניתנת להפרדה מבשר העם הנשלט, למרות חוסר המעמד שלה. יחסי הכוחות ברוסיה החליפו את המבנים הציבוריים והפרטיים של חיי האדם. בכל אחד מאיתנו יש וולודין קטן היברידי. האם זו הסיבה לכך שמדע המדינה היבש בטקסטים של מחבר הספר נראה כמו אנציקלופדיה של החיים הרוסיים?

גלב פבלובסקי

נוסטרדמוס מעשי
או 12 הרגלים נפשיים שמונעים מאיתנו לחזות את העתיד

הז'אנר המסורתי של סוף דצמבר הוא חיזוי עתידות ותחזיות, אבל 2014 הסוערת הגבירה את הביקוש לז'אנר הזה כמעט יותר מאשר למטבע מזומן. בעידן הרשתות החברתיות, חיזוי פוליטי אינו עוד נחלתם של מעמד מדעני המדינה (באשר הם), אלא זמינים לכל אחד עם חיבור לאינטרנט. במהלך השנה האחרונה, שמענו הרבה נבואות שונות, ומעטים מאיתנו עמדו בפיתוי להיות ונגה ולחזות רעב, מגיפה, מלחמה וסוף העולם. עם זאת, לז'אנר הנבואי יש סכנות משלו: אופק העתיד מעורפל על ידי דעות קדומות, אמונות טפלות והמהלך הרגיל של טיפשות אנושית. להלן הטעויות העיקריות שיש להימנע מהן בעת ​​כתיבת נבואות.

1. האנשה. אם אתה חכם מספיק כדי לרשום לפחות חשבון ברשת חברתית, אז כבר לא צריך להזהיר אותך מפני צורות פרימיטיביות של קיבעון על תפקידו של אדם בהיסטוריה כמו "אם אין אזרח X, לא יהיה שום אזרח. רוּסִיָה." אתה כבר מנחש שרוסיה תאריך ימים גם האזרח X וגם Y, וגם אתה ואני. אתה אפילו לא צריך לקשר משטר פוליטי לאדם ספציפי: אדם יכול להיעלם, אבל המשטר יכול לשרוד (או להיפך). מערכת פוליטית היא אורגניזם מורכב, ולצמצם אותו לאדם אחד זו סטייה נפשית מסוכנת. נסו להימנע מדיונים על התפטרות ומינויים: אם נאמר לכם "100% מידע", סביר להניח שהמודיע הונע לא על ידי אהבת אמת, אלא על ידי חישובי חומרה. השתדלו לעלות לדרגה הבאה של הכללה, ולא לעסוק במדע המדינה החצר, שתמיד נודף מלק.

2. הקבלות היסטוריות. הגיע הזמן להפסיק לקחת את הבדיחה של מרקס על הגל מילולית: ההיסטוריה אינה חוזרת על עצמה לא כטרגדיה ולא כפארסה. מכיוון שמספר העובדות ההיסטוריות הוא אינסופי, סביר להניח שהדמיון הקיצוני של העבר להווה מבוסס או על קסם המספרים (1914/2014), או על הדגשת תופעות מסוימות והתעלמות מאחרות. אבל החטא העיקרי של מקביליות הוא אפילו לא בכך שזו הדרך הקלה ביותר להפגין את האנאלפביתיות ההיסטורית של האדם, אלא שחשיבה מסוג זה שוללת קידמה. מעריצי התיאוריה של השיבה הנצחית חיים בעולם ללא תנועה, שבו אויבים מסביב מעכבים לנצח את רוסיה המתחדשת ואיש לעולם לא יביס אף אחד או יגיע להסכם עם אף אחד: ככה העולם עובד. סוג זה של תודעה אופייני לימי הביניים עם הרעיון של גלגל המזל: שום דבר לא משתנה, הכל חוזר על עצמו. כך חשבו אנשי החברה האגררית. עבודת האיכרים נבנתה על מחזוריות, הניסיון בה היה חשוב יותר מהחדשנות, והקדמה לא הייתה קיימת. תגליות גיאוגרפיות גדולות והמהפכה התעשייתית קרעו את העולם המעוגל והסגור של ימי הביניים, והחליפו את הגלגל בדרך של קידמה המובילה אל העתיד. היה הרבה קסם בתמונת העולם המסורתית, אבל אין לזה חזרה.

3. קריטיניזם גיאוגרפי. נקודה זו נובעת מהקודמת: אותם אנשים המתכחשים לזמן מאלהים את החלל. אין שינוי של תקופות עבורם, אבל גיאוגרפיה היא גורל. ההשוואה, נניח, בין המשטר הפוליטי הרוסי לזה הווונצואלי נראית להם פוגענית: איך נוכל להשוות את המולדת האדירה שלנו עם אמריקה הלטינית? אבל ההשוואה בין רוסיה של היום לרוסיה של איוון האיום, שאין לה שום דבר במשותף מבחינה כלכלית, תרבותית או חברתית, נראית להם מספקת למדי. בינתיים, הזמן ההיסטורי זורם לכולם וגורל המדינה אינו קבוע בגיאוגרפיה שלה: העתיד נקבע במידה רבה יותר על ידי רמת ההתפתחות של האזרחים ומוסדות הציבור. לכן, משטרים פוליטיים קשורים בקצוות שונים של כדור הארץ מתנהגים בצורה דומה, ואין שום דבר משותף בחייהם של דרום וצפון קוריאנים.

4. חומרנות וולגרית. מהפטישיזציה של הטריטוריה נובע באופן הגיוני סגידה ל"משאבים", שבדרך כלל מובנים כפחמימנים שניתנים לאלוהים שקובעים לחלוטין את חיי החלל שמתחתיו הם שוכנים. בוגרי בתי ספר סובייטיים נוטים במיוחד להבין את הדטרמיניזם הכלכלי באופן ליניארי. התפילה למחירה של חבית אוראל אופיינית באותה מידה את עמודי התווך של המשטר ואת המתנגדים הממתינים לפטירתו. כן, ההחמרה במצב הכלכלי מצמצמת את בסיס המשאבים שדרכו קונה המשטר נאמנות. אבל האופן שבו היא תפעל בתנאים אלה תלויה במידה רבה במוסדות הפנימיים שלה ובסביבת מדיניות החוץ שלה.

5. אידיאליזם וולגרי. כאשר מצפים להחלטות או הצהרות מסוימות מהרשויות, זכרו שהן אינן קיימות ביקום אפלטוני, שבו רעיון הופך מיד למציאות. הימנעו מלדבר על ה"רצון הפוליטי" המיתולוגי, שבנוכחותו הכל אפשרי: ככל שאדם עומד גבוה יותר במערכת הפוליטית, כך הוא כבול יותר לתנאי מערכת זו - ולא להיפך, כפי שנהוג לחשוב. . מחלקת הבקרה והביקורת הנשיאותית שלנו אחראית לחישוב רמת היישום של גזירות נשיאותיות - אפילו בשנים שאוכלות היטב היא עלתה רק על 70%, אך גזירות במערכת המשפט שלנו מתייחסות לנושאים מאוד ספציפיים. בדרך כלל קשה לחשב כמה חוקים פדרליים מיושמים.

6. פולחן מטען הפוך. פולחן מטען הוא האמונה שהכנת דגמי מטוסים מגללים וקש תמשוך אנשים אמיתיים, שיחזירו הרבה תבשילים. כת המטען ההפוכה אופיינית למדינות עם התפתחות מתקדמת שהאליטות הפוליטיות שלהן דבקות בה במיוחד. הם מטיפים שבעולם הראשון גם מטוסים עשויים קש וגללים, אבל אין תבשיל. רק שם הם מעמידים פנים ומסתירים את העובדה הזו בצורה חכמה יותר. כשהם מספרים לכם שוב על חוסר התוחלת של הבחירות הבורגניות, הקומדיה של פרלמנטריות ואלימות משטרתית, זכרו: מטוסים קיימים, ואנשים עפים עליהם. תחרות כלכלית, בחירות חופשיות ומערכת משפט עצמאית הם גם אמיתיים.

7. קטסטרופה. כל הכותבים אוהבים אפקטים דרמטיים, אבל לא כדאי לבסס את התחזית שלך על מודלים ספרותיים כדי שבסופו של דבר כולם ימותו או יתחתנו. לאחר שזיהית גורם מסוים במציאות הסובבת, אל תרחיב אותו עד אינסוף לאורך מישור אידיאלי. באותה מציאות, יש עוד אינספור גורמים בעבודה שלא לקחתם בחשבון. התהליך ההיסטורי לעולם אינו מסתיים - אפילו פוקויאמה עשה טעות עם "סוף ההיסטוריה" שלו, ואתה תהיה אפילו יותר מבוזה עם הנבואה על קריסת רוסיה עד השנה החדשה. לפני שחוזה קריסה, מוות או סיום של משהו, קחו בחשבון את כוחה של האינרציה, את יצר השימור העצמי הטבוע לא רק באנשים, אלא גם במערכות, כמו גם את העובדה שלפי הפתגם האנגלי, טחנות של אלוהים טוחנות דק, אבל לאט מאוד. אם אתה באמת רוצה להיות קסנדרה, עקוב אחר הדפוסים הקלאסיים: תהיה קצר, מבשר רעות וחסר ביטוי. חציית הנהר תהרוס ממלכה גדולה. שני צבאות ייכנסו לקרב, אך רק אחד מהם ינצח.

8. תיאוריות קונספירציה. תיאוריות קונספירציה בכל מורכבות בנויות על הנחת יסוד אחת: ישנם מעיינות נסתרים של אירועים שניתן לחשוף באמצעות השוואה ערמומית של עובדות בודדות. אבל האם מישהו זוכר מקרה שבו נחשף סוד, לא ידוע לבני התקופה, שהפך את הרעיונות שלנו לגבי איך הכל (לא משנה מה) באמת היה? אבוי, בניכוי הפרטים הפנימיים שנראים חשובים רק במרחק קרוב, כל התהליכים ההיסטוריים המשמעותיים הם למעשה בדיוק מה שנראו לאנשים שחיים באותה תקופה. כל דבר סודי לא רק מתברר; הוא גם נידון להיות חסר חשיבות, כי כל מה שחשוב נמצא על פני השטח וניתן לצפייה בעין בלתי מזוינת. העולם לא נשלט על ידי ארגונים חשאיים (ישועים, טמפלרים, זקני ציון), העולם נשלט על ידי ארגונים גלויים - ממשלות, פרלמנטים, צבא, כנסייה, תאגידים מסחריים. עלילה מוצלחת אינה משנה את מהלך ההיסטוריה, אלא היא מערכת של מאמצים לתזמר ידני את הזריחה.

9. בקרה חיצונית. תמונה של העולם שבו אף מדינה לא שולטת בענייניה, אלא כל אחת מנהלת את ענייניה של שכנתה, היא סוג של תיאוריית קונספירציה. רק את מקומן של ממשלות המחתרת תופסים אויבים חיצוניים - גם הם בתחפושת, כך שהאווירה הכללית של המסתורין האפל, היקרה ללבו של תיאורטיקן הקונספירציה, נשארת. בין אם שער החליפין של המטבע הלאומי משתנה, הפעילות החברתית עולה או יורדת, צעירים מתחילים ללבוש סגנון חדש של מכנסיים, או סופר מפרסם רומן - הסיבות לכך הן תמיד לא בחברה, אלא מחוצה לה. הצרה היא שלמרות שמיקור חוץ של אחריות פוליטית לחו"ל היא דרך טובה לגרום לעצמך להיראות חף מפשע, היא מונעת מהמדינה הסובייקטיביות. זה אבסורדי במיוחד במקרה של רוסיה, מדינה גדולה עם אוכלוסייה גדולה, בעיקר עירונית ויודעת קרוא וכתוב.

10. פנטזיות על סין. בין אם אתם מדברים על האיום הסיני או על עזרה סינית, זכרו שאנו למעשה יודעים מעט על המדינה הזו וחלק גדול מהרעיונות שלנו הם ניסיונות של המוח האירופי לדמיין את האחר. סין, בדיונים כמעט פוליטיים רבים, מופיעה כסמל של איום חטוני מסוים, המון חסר פנים שיתגבר ויהרוג (או, בגרסה עדכנית, יעניק עושר בלתי ידוע). דמוגרפים אומרים: הרצון של הסינים לאכלס את מזרח סיביר הריק הוא מיתוס עיתונאי. סין עוברת כעת את אותו תהליך שעברו כל המעצמות התעשייתיות בזמנן – עיור. הסינים לא רוצים לגור במרחבים העצומים של מזרח סיביר, הם רוצים לגור בערים הגדולות שלהם, לשם הם עוזבים בהמוניהם.

11. ציטוטים מהגדולים. אף פקיד מעולם לא טען שלרוסיה יש שליטה בלתי צודקת בסיביר. מרגרט תאצ'ר לא אמרה ש-15 מיליון אנשים צריכים להישאר ברוסיה. ביסמרק לא טען שכדי להרוס את רוסיה יש צורך לריב עם אוקראינה. בדוק את המקורות שלך! חלק ניכר מהציטוטים של אנשים גדולים שמסתובבים באינטרנט חוברו על ידי העיתונות הפטריוטית השוליים של שנות ה-90 וזכו לפופולריות של מגישי הטלוויזיה הפרועים של שנות ה-2010. מושפעים במיוחד הם סטוליפין, רייגן, צ'רצ'יל, מרגרט תאצ'ר, מדלן אולברייט, גבלס, ניטשה, אוסקר ויילד וכל הרומנובים. זכרו: מה שאין במילון הציטוטים של אוקספורד לא קיים. אתה יכול ללכת לויקיפדיה כדי לקבל ציטוטים בשפה הרוסית, אבל אתה עדיין צריך לבדוק שוב.

12. שיחות עם אנשים. אל תספר מחדש את השיחות שלך על פוליטיקת חוץ ופנים עם נהג המונית, המטפלת ועובד התיקונים. כל האנשים נוטים לראות בעצמם יצורים ייחודיים, ואת הסובבים אותם כאופייניים. אם הדעות שלך הן תוצאה של תהליך החשיבה האישי שלך, אז למה נהג המונית מדבר על המלחמה עם אוקראינה מדבר בשם כל "האנשים הרגילים" של היקום המיושב? זכור: אף אדם לא מחשיב את עצמו לפשוט. הכירו בזכותם של השוערת והמוכרת בדוכן להיות אותו שילוב של ניסיון אישי, ידע, דעות קדומות וסטיות נפשיות כפי שאתם בעצמכם.

סבא נוסטרדמוס היקר! הביאו לכולנו בשנה החדשה מוח צלול, חשיבה רציונלית, חופש מאמונות טפלות והשקפה אובייקטיבית על עצמנו ועל אחרים. תן לחוכמה הכוזבת להבהב ולעשן לפני השמש האלמותית של הנפש. אז שום עתיד לא מפחיד.

© יקטרינה שולמן, טקסט

© סרגיי אלקין, איור כריכה, מאמרים

© AST Publishing House LLC

אין לשכפל או להשתמש בחלק מפרסום זה בכל צורה שהיא, לרבות אלקטרוני, צילום, הקלטה או כל אמצעי אחר לאחסון ושעתוק מידע, ללא אישור מראש ובכתב מבעל זכויות היוצרים.

מהספר תלמד

- לאילו משטרים פוליטיים דומה המשטר הרוסי ומה זה אומר על עתידו הסביר;

- מה עומד בין דמוקרטיה ואוטוקרטיה, מהי החולשה והחוזק של משטרים היברידיים, וכיצד תוכל להשתמש בידע זה לטובתך;

– איך בעצם נראה תהליך החקיקה ברוסיה: מאיפה מגיעים חוקים חדשים, מי הם המחברים והנהנים האמיתיים שלהם, ואיך לתקן מדפסת מטורפת;

- אילו תמורות מתרחשות בחברה הרוסית, ולאילו השלכות פוליטיות זה יוביל;

– כיצד יכול אזרח להשפיע על החלטות המשפיעות על האינטרסים שלו ולהישאר בחיים.

נוסטרדמוס מעשי
או 12 הרגלים נפשיים שמונעים מאיתנו לחזות את העתיד

הז'אנר המסורתי של סוף דצמבר הוא חיזוי עתידות ותחזיות, אבל 2014 הסוערת הגבירה את הביקוש לז'אנר הזה כמעט יותר מאשר למטבע מזומן. בעידן הרשתות החברתיות, חיזוי פוליטי אינו עוד נחלתם של מעמד מדעני המדינה (באשר הם), אלא זמינים לכל אחד עם חיבור לאינטרנט. במהלך השנה האחרונה, שמענו הרבה נבואות שונות, ומעטים מאיתנו עמדו בפיתוי להיות ונגה ולחזות רעב, מגיפה, מלחמה וסוף העולם. עם זאת, לז'אנר הנבואי יש סכנות משלו: אופק העתיד מעורפל על ידי דעות קדומות, אמונות טפלות והמהלך הרגיל של טיפשות אנושית. להלן הטעויות העיקריות שיש להימנע מהן בעת ​​כתיבת נבואות.

1. האנשה. אם אתה חכם מספיק כדי לרשום לפחות חשבון ברשת חברתית, אז כבר לא צריך להזהיר אותך מפני צורות פרימיטיביות של קיבעון על תפקידו של אדם בהיסטוריה כמו "אם אין אזרח X, לא יהיה שום אזרח. רוּסִיָה." אתה כבר מנחש שרוסיה תאריך ימים גם האזרח X וגם Y, וגם אתה ואני. אתה אפילו לא צריך לקשר משטר פוליטי לאדם ספציפי: אדם יכול להיעלם, אבל המשטר יכול לשרוד (או להיפך). מערכת פוליטית היא אורגניזם מורכב, ולצמצם אותו לאדם אחד זו סטייה נפשית מסוכנת. נסו להימנע מדיונים על התפטרות ומינויים: אם נאמר לכם "100% מידע", סביר להניח שהמודיע הונע לא על ידי אהבת אמת, אלא על ידי חישובי חומרה. השתדלו לעלות לדרגה הבאה של הכללה, ולא לעסוק במדע המדינה החצר, שתמיד משמיע ריח של לק.

2. הקבלות היסטוריות. הגיע הזמן להפסיק לקחת את הבדיחה של מרקס על הגל מילולית: ההיסטוריה אינה חוזרת על עצמה לא כטרגדיה ולא כפארסה. מכיוון שמספר העובדות ההיסטוריות הוא אינסופי, סביר להניח שהדמיון הקיצוני של העבר להווה מבוסס או על קסם המספרים (1914/2014), או על הדגשת תופעות מסוימות והתעלמות מאחרות.

אבל החטא העיקרי של מקביליות הוא אפילו לא בכך שזו הדרך הקלה ביותר להפגין את האנאלפביתיות ההיסטורית של האדם, אלא שחשיבה מסוג זה שוללת קידמה. מעריצי התיאוריה של השיבה הנצחית חיים בעולם ללא תנועה, שבו אויבים מסביב מעכבים לנצח את רוסיה המתחדשת ואיש לעולם לא יביס אף אחד או יגיע להסכם עם אף אחד: ככה העולם עובד. סוג זה של תודעה מאפיין את ימי הביניים עם רעיון גלגל המזל: שום דבר לא משתנה, הכל חוזר על עצמו. כך חשבו אנשי החברה האגררית. עבודת האיכרים נבנתה על מחזוריות, הניסיון בה היה חשוב יותר מהחדשנות, והקדמה לא הייתה קיימת. תגליות גיאוגרפיות גדולות והמהפכה התעשייתית קרעו לגזרים את העולם המעוגל והסגור של ימי הביניים, והחליפו את הגלגל בדרך של קידמה המובילה אל העתיד. היה הרבה קסם בתמונת העולם המסורתית, אבל אין לזה חזרה.

3. קריטיניזם גיאוגרפי. נקודה זו נובעת מהקודמת: אותם אנשים המתכחשים לזמן מאלהים את החלל. אין שינוי של תקופות עבורם, אבל גיאוגרפיה היא גורל. ההשוואה, נניח, בין המשטר הפוליטי הרוסי לזה הווונצואלי נראית להם פוגענית: איך נוכל להשוות את המולדת האדירה שלנו עם אמריקה הלטינית? אבל ההשוואה בין רוסיה של היום לרוסיה של איוון האיום, שאין לה שום דבר במשותף מבחינה כלכלית, תרבותית או חברתית, נראית להם מספקת למדי. בינתיים, הזמן ההיסטורי זורם לכולם, וגורל המדינה אינו קבוע בגיאוגרפיה שלה: העתיד נקבע במידה רבה יותר על ידי רמת ההתפתחות של האזרחים ומוסדות הציבור. לכן, משטרים פוליטיים קשורים בקצוות שונים של כדור הארץ מתנהגים בצורה דומה, ואין שום דבר משותף בחייהם של דרום וצפון קוריאנים.

4. חומרנות וולגרית. מהפטישיזציה של הטריטוריה נובע באופן הגיוני סגידה ל"משאבים", שבדרך כלל מובנים כפחמימנים שניתנים לאלוהים שקובעים לחלוטין את חיי החלל שמתחתיו הם שוכנים. בוגרי בתי ספר סובייטיים נוטים במיוחד להבין את הדטרמיניזם הכלכלי באופן ליניארי. התפילה למחירה של חבית אוראל אופיינית באותה מידה את עמודי התווך של המשטר ואת המתנגדים הממתינים לפטירתו. כן, ההחמרה במצב הכלכלי מצמצמת את בסיס המשאבים שדרכו קונה המשטר נאמנות. אבל האופן שבו היא תפעל בתנאים אלה תלויה במידה רבה במוסדות הפנימיים שלה ובסביבת מדיניות החוץ שלה.

5. אידיאליזם וולגרי. כאשר מצפים להחלטות או הצהרות מסוימות מהרשויות, זכרו שהן אינן קיימות ביקום אפלטוני, שבו רעיון הופך מיד למציאות. הימנעו מלדבר על ה"רצון הפוליטי" המיתולוגי, שבנוכחותו הכל אפשרי: ככל שאדם עומד גבוה יותר במערכת הפוליטית, כך הוא כבול יותר לתנאי מערכת זו - ולא להיפך, כפי שנהוג לחשוב. . מחלקת הבקרה והביקורת הנשיאותית שלנו אחראית לחישוב רמת היישום של גזירות נשיאותיות - אפילו בשנים שאוכלות היטב היא עלתה רק על 70%, אך גזירות במערכת המשפט שלנו מתייחסות לנושאים מאוד ספציפיים. בדרך כלל קשה לחשב כמה חוקים פדרליים מיושמים.

6. פולחן מטען הפוך. פולחן מטען הוא האמונה שהכנת דגמי מטוסים מגללים וקש תמשוך אנשים אמיתיים, שיחזירו הרבה תבשילים. כת המטען ההפוכה אופיינית למדינות עם התפתחות מתקדמת שהאליטות הפוליטיות שלהן דבקות בה במיוחד. הם מטיפים שבעולם הראשון גם מטוסים עשויים קש וגללים, אבל אין תבשיל. רק שם הם מעמידים פנים ומסתירים את העובדה הזו בצורה חכמה יותר. כשהם מספרים לכם שוב על חוסר התוחלת של הבחירות הבורגניות, הקומדיה של פרלמנטריות ואלימות משטרתית, זכרו: מטוסים קיימים, ואנשים עפים עליהם. תחרות כלכלית, בחירות חופשיות ומערכת משפט עצמאית הם גם אמיתיים.

7. קטסטרופה. כל הכותבים אוהבים אפקטים דרמטיים, אבל לא כדאי לבסס את התחזית שלך על מודלים ספרותיים כדי שבסופו של דבר כולם ימותו או יתחתנו. לאחר שזיהית גורם מסוים במציאות הסובבת, אל תרחיב אותו עד אינסוף לאורך מישור אידיאלי.

באותה מציאות, יש עוד אינספור גורמים בעבודה שלא לקחתם בחשבון. התהליך ההיסטורי לעולם אינו מסתיים - אפילו פוקויאמה עשה טעות עם "סוף ההיסטוריה" שלו, ואתה תהיה אפילו יותר מבוזה עם הנבואה על קריסת רוסיה עד השנה החדשה. לפני שחוזה קריסה, מוות או סיום של משהו, קחו בחשבון את כוחה של האינרציה, את יצר השימור העצמי הטבוע לא רק באנשים, אלא גם במערכות, כמו גם את העובדה שלפי הפתגם האנגלי, טחנות של אלוהים טוחנות דק, אבל לאט מאוד. אם אתה באמת רוצה להיות קסנדרה, עקוב אחר הדפוסים הקלאסיים: תהיה קצר, מבשר רעות וחסר ביטוי. חציית הנהר תהרוס ממלכה גדולה. שני צבאות ייכנסו לקרב, אך רק אחד מהם ינצח.

8. תיאוריות קונספירציה. תיאוריות קונספירציה בכל מורכבות בנויות על הנחת יסוד אחת: ישנם מעיינות נסתרים של אירועים שניתן לחשוף באמצעות השוואה ערמומית של עובדות בודדות. אבל האם מישהו זוכר מקרה שבו נחשף סוד, לא ידוע לבני התקופה, שהפך את הרעיונות שלנו לגבי איך הכל (לא משנה מה) באמת היה? אבוי, בניכוי הפרטים הפנימיים שנראים חשובים רק במרחק קרוב, כל התהליכים ההיסטוריים המשמעותיים הם למעשה בדיוק מה שנראו לאנשים שחיים באותה תקופה. כל דבר סודי לא רק מתברר; הוא גם נידון להיות חסר חשיבות, כי כל מה שחשוב נמצא על פני השטח וניתן לצפייה בעין בלתי מזוינת. העולם לא נשלט על ידי ארגונים חשאיים (ישועים, טמפלרים, זקני ציון), העולם נשלט על ידי ארגונים גלויים - ממשלות, פרלמנטים, צבא, כנסייה, תאגידים מסחריים. עלילה מוצלחת אינה משנה את מהלך ההיסטוריה, אלא היא מערכת של מאמצים לתזמר ידני את הזריחה.

9. בקרה חיצונית. תמונה של העולם שבו אף מדינה לא שולטת בענייניה, אלא כל אחת מנהלת את ענייניה של שכנתה, היא סוג של תיאוריית קונספירציה. רק את מקומן של ממשלות המחתרת תופסים אויבים חיצוניים - גם הם בתחפושת, כך שהאווירה הכללית של המסתורין האפל, היקרה ללבו של תיאורטיקן הקונספירציה, נשארת. בין אם שער החליפין של המטבע הלאומי משתנה, הפעילות החברתית עולה או יורדת, צעירים מתחילים ללבוש סגנון חדש של מכנסיים, או סופר מפרסם רומן - הסיבות לכך הן תמיד לא בחברה, אלא מחוצה לה. הצרה היא שאמנם הוצאת אחריות פוליטית לחו"ל היא דרך טובה לגרום לעצמך להיראות חף מפשע, אבל היא שוללת מהמדינה הסובייקטיביות. זה אבסורדי במיוחד במקרה של רוסיה, מדינה גדולה עם אוכלוסייה גדולה, בעיקר עירונית ויודעת קרוא וכתוב.

10. פנטזיות על סין. בין אם אתם מדברים על האיום הסיני או על עזרה סינית, זכרו שאנו למעשה יודעים מעט על המדינה הזו, וחלק גדול מהדמיון שלנו הוא הניסיון של המוח האירופי לדמיין את האחר. סין, בדיונים כמעט פוליטיים רבים, מופיעה כסמל של איום חטוני מסוים, המון חסר פנים שיתגבר ויהרוג (או, בגרסה עדכנית, יעניק עושר בלתי ידוע). דמוגרפים אומרים: הרצון של הסינים לאכלס את מזרח סיביר הריק הוא מיתוס עיתונאי. סין עוברת כעת את אותו תהליך שעברו כל המעצמות התעשייתיות בזמנן – עיור. הסינים לא רוצים לגור במרחבים העצומים של מזרח סיביר, הם רוצים לגור בערים הגדולות שלהם, לשם הם עוזבים בהמוניהם.

11. ציטוטים מהגדולים. אף פקיד מעולם לא טען שלרוסיה יש שליטה בלתי צודקת בסיביר. מרגרט תאצ'ר לא אמרה ש-15 מיליון אנשים צריכים להישאר ברוסיה. ביסמרק לא טען שכדי להרוס את רוסיה יש צורך לריב עם אוקראינה. בדוק את המקורות שלך! חלק ניכר מהציטוטים של אנשים גדולים שמסתובבים באינטרנט חוברו על ידי העיתונות הפטריוטית השוליים של שנות ה-90 וזכו לפופולריות של מגישי הטלוויזיה הפרועים של שנות ה-2010. מושפעים במיוחד הם סטוליפין, רייגן, צ'רצ'יל, מרגרט תאצ'ר, מדלן אולברייט, גבלס, ניטשה, אוסקר ויילד וכל הרומנובים. זכרו: מה שאין במילון הציטוטים של אוקספורד לא קיים. אתה יכול ללכת לויקיפדיה כדי לקבל ציטוטים בשפה הרוסית, אבל אתה עדיין צריך לבדוק שוב.

12. שיחות עם אנשים. אל תספר מחדש את השיחות שלך על פוליטיקת חוץ ופנים עם נהג המונית, המטפלת ועובד התיקונים. כל האנשים נוטים לראות בעצמם יצורים ייחודיים, ואת הסובבים אותם כאופייניים. אם הדעות שלך הן תוצאה של תהליך החשיבה האישי שלך, אז למה נהג המונית מדבר על המלחמה עם אוקראינה מדבר בשם כל "האנשים הרגילים" של היקום המיושב? זכור: אף אדם לא מחשיב את עצמו לפשוט. הכירו בזכותם של השוערת והמוכרת בדוכן להיות אותו שילוב של ניסיון אישי, ידע, דעות קדומות וסטיות נפשיות כפי שאתם בעצמכם.

סבא נוסטרדמוס היקר! הביאו לכולנו בשנה החדשה מוח צלול, חשיבה רציונלית, חופש מאמונות טפלות והשקפה אובייקטיבית על עצמנו ועל אחרים. תן לחוכמה הכוזבת להבהב ולעשן לפני השמש האלמותית של הנפש. אז שום עתיד לא מפחיד.

סמכותיות היברידית: אנטומיה ופיזיולוגיה

מצבים היברידיים: ממלכת החיקוי
על המהות של משטרים פוליטיים היברידיים כשינוי מודרני של סמכותנות

לאחרונה, ראש ממשלת הונגריה החדש ויקטור אורבן שימח את העולם המדעי באומרו כי טוב יהיה לבנות בהונגריה דמוקרטיה לא-ליברלית בסגנון הרוסי, אחרת המודל הליברלי מיצה את עצמו איכשהו. יחד עם זאת, הוא ציין בחכמה למדי כי "נושא המחשבה הפופולרי ביותר כעת הוא כיצד פועלות מערכות שאינן דמוקרטיות מערביות, ליברליות או ליברליות". אכן, אין דבר רלוונטי יותר במדע המדינה המודרני מאשר חקר משטרים היברידיים. ישנם מונחים רבים עבורם, המשקפים את האופי המעורער של נושא המחקר: דמוקרטיות לא-ליברליות, דמוקרטיות מחקות, סמכותיות אלקטורלית, אוטוקרטיה לא רודנית.

אילו יתרונות יכולים להביא לידי ביטוי בחזית המדע הזה? חשוב להבין את טיבם של משטרים היברידיים על מנת להימנע מאנלוגיות היסטוריות אובססיביות ובזבוז זמן בהמתנה שהפשיזם ייכנס מחוץ לחלון או ששחר הכוח הסובייטי יעלה. פסימיות היסטורית תמיד באופנה - מאמינים שהלקח העיקרי של המאה העשרים הוא שבכל רגע הכל יכול להיות גרוע ממה שהיה, ושום דרגת ציוויליזציה לא מגינה מפני התקפה פתאומית של פראות. אבל "גרוע יותר" ו"טוב יותר" הם מונחים מעריכים, ודיונים פופולריים על התחתית שנדפקה וכרוניקות אחרות של האפוקליפסה הקרובה נשמעים משכנעים, אבל אין מאחוריהם בסיס רציונלי יותר מאשר במנהג לירוק על השמאל כתף ופחד מעין הרע. קבלת החלטות על בסיס כזה היא לא פחות פזיזה מלהיות מונחה על ידי העיקרון האופטימי "אולי זה יעבור".

1. המשטר ההיברידי מייצג אוטוריטריות בשלב היסטורי חדש. ידוע מה ההבדל בין משטרים סמכותיים לטוטליטריים: משטר סמכותי מעודד פסיביות באזרחים, משטר טוטליטרי מעודד התגייסות. משטר טוטליטרי דורש השתתפות: מי שלא צועד ושר אינו נאמן. המשטר האוטוריטרי נוקט בשיטות שונות כדי לשכנע את נתיניו להישאר בבית: מי שצועד בעליזות מדי ושר חזק מדי נמצאים בחשד, ללא קשר לתוכן האידיאולוגי של השירים ולכיוון הצעדות.

2. משטרים היברידיים מתבססים בעיקר במדינות עתירות משאבים, הנקראות לפעמים פטרוסטאטים (אם כי המשאב מקיים חיים אינו בהכרח נפט). כלומר, מדובר במשטרים שמקבלים כסף לחינם, ולא מעבודתם של אנשים, אלא ממשאב טבע. האוכלוסייה רק ​​מעכבת אותם ויוצרת סיכונים נוספים לחלום היקר של המשטר ההיברידי - אי-הסרה. בלב המשטר נמצא עצם הרעיון שברוסיה מיוחס משום מה למרגרט תאצ'ר - זה יהיה נחמד שיהיו מספר X של אזרחים לשירות הצינור (טוב, שלי), והשאר ילכו לאנשהו. מסיבה זו המשטר חושש מכל התגייסות - אין לו מוסדות המשתמשים בפעילות אזרחית ובהשתתפות אזרחית.

3. חוקרים מערביים המכנים את המשטר ההיברידי דמוקרטיה לא-ליברלית או סמכותיות אלקטורלית שמים לב לצד אחד שלו – האופי הדקורטיבי של מוסדותיו הדמוקרטיים. במשטרים היברידיים נערכות בחירות, אבל הממשלה לא משתנה כתוצאה מכך, יש כמה ערוצי טלוויזיה, אבל כולם אומרים אותו דבר, יש אופוזיציה, אבל היא לא מתנגדת לאף אחד. אז, אומרים מדענים פוליטיים מערביים, זה הכל טינסל דקורטיבי, שמתחתיו מסתתר מה? סמכותנות ישנה וטובה. למעשה, המשטר ההיברידי הוא חיקוי בשני אופנים: הוא לא רק מדמה דמוקרטיה, שאינה קיימת, אלא גם מתאר דיקטטורה, שגם לא קיימת במציאות. קל להבחין שהחזית הדמוקרטית עשויה מעיסת נייר, קשה יותר להבין שגם השפם של סטלין שקרי. זה גם קשה כי עבור אנשים מודרניים "אלימות ממוקדת" ו"רמה נמוכה של דיכוי" הם מונחים מפוקפקים מבחינה מוסרית. אנו חיים בעידן הומניסטי, אנו נחרדים מהקורבנות האנושיים, שעל פי הסטנדרטים האירופיים של המאה ה-20 הם חסרי משמעות.

4. המשטר ההיברידי מנסה לפתור את משימתו העיקרית - הבטחת קביעות הכוח - ברמת אלימות נמוכה יחסית. אין לרשותו לא את ההון המוסרי של המלוכה ולא את מכונת הדיכוי של הטוטליטריות. אי אפשר לפרוס את מה שנקרא גלגל התנופה של הדיכוי ללא השתתפות פעילה של אזרחים – ואזרחים של משטרים היברידיים לא רוצים להשתתף בכלום. אופייני לכך שהתעמולה הממלכתית במשטרים היברידיים אינה מייצרת אפקט מגייס. הוא מאחד אזרחים על עיקרון הפסיביות. תראו את 87% הרוסים, שמאשרים הכל, החל מפלישות צבאיות ועד סנקציות מזון. לשאלה "האם אתה מאשר?" הם עונים "כן" - אבל מה הם עושים? שׁוּם דָבָר. הם לא נרשמים לגדודים מתנדבים, לא הולכים לעצרות תומכות במלחמה, הם אפילו לא הולכים במיוחד לבחירות, וזו הסיבה שהמשטר ההיברידי צריך לדאוג בלי סוף מאחוזי הצבעה כוזבים וזיוף תוצאות. מבין הפעילויות המונעות מפוליטיקה, הם נצפו רק לוקחים כסף מחשבונות בנק ומעבירים אותם לדולרים, וכן רוכשים חמאה. התעמולה יעילה להפליא בעיצוב דעותיהם של אותם אנשים שדעותיהם לא חשובות - לא בגלל שהם אנשים רעים מדרגה ב', אלא בגלל שלדעות שלהם אין קורלציה למעשיהם. הם יכולים לספק לרשויות אישור, אבל לא לתמוך - אי אפשר לסמוך עליהם.

5. המשטר מבין עם מוח הזוחלים שלו (שבמקרה זה אינו קללה, אלא מונח נוירופיזיולוגי - מוח הזוחל אחראי למעשינו במקרה של סכנה) ש-87% מהמאשרים אינם נתינים של הפוליטיקה. תהליך, והיחידים שדעתם חשובה הם מיעוט פעיל. זה מסביר את "פרדוקס המחוקק" - מדוע הממשלה, שנראה כי יש לה תמיכה עממית מוצקה, אינה משתמשת בתמיכה זו בשום צורה, אלא מאמצת יותר ויותר חוקים של תוכן דיכוי והגנתי. החוקים שאומצו מכוונים לברר את המיעוט הפעיל הזה - אולי יש להם אזרחות שנייה? או שהם קשורים איכשהו לארגונים ציבוריים? או שהם בלוגרים? הם הולכים לעצרות? או שהם בכלל אוהבים לעשן במסעדות? איך לגשש אותם ולחנוק אותם - לא יותר מדי, אלא מעט - ואפילו יותר טוב, לשכנע אותם שהם עריקים חסרי חשיבות, וטוב שיעזבו. המשטר ההיברידי אף פעם לא שומר על אזרחיו להפך, הוא מעודד מיעוט פעיל לעזוב.

6. משטרים היברידיים די יציבים ועקשנים - הם מנצלים כלכלת שוק כמעט וסביבה חברתית חופשית חלקית, ולכן לא מתפרקים בבוקר, כמו דיקטטורות קלאסיות. זה צריך להילקח בחשבון הן על ידי אלה שמצפים לגרסה מחודשת של קריסת ברית המועצות, והן על ידי אלה שמצפים לתחייתה הפתאומית. בשנה השש עשרה לשלטונו, להכות ברצפה ולהפוך לפאשיסט אמיץ זה קשה בדיוק כמו להכות בקיר ולהיוולד מחדש כליברלי זוהר. אולם לא נובע מכך שהמשטר ההיברידי יציב: הוא משתוקק ליציבות ומוכן לכל זעזוע למענו. שורש הסתירה לכאורה זו נעוץ במנגנון קבלת ההחלטות - מחט הקושאייבה של המשטר ההיברידי. תוך ניתוק וסתימת כל ערוצי המשוב באשפה, המשטר נאלץ לפעול בעיקר לפי תחושה. כדי להתחבר למציאות, הוא נשאר עם טלוויזיה שמדברת לעצמה, אליטות שנבחרו במיוחד על בסיס חוסר יכולת ותחושה פנימית של מנהיג, שלבו צריך לפעום יחד עם לב העם, אבל לאורך שנים רבות. להיות בבידוד נוטה לא להתאים ולפעום באיזה אופן - לפי הקצב שלו. לכן, המשטר מנחש כל הזמן אילו ממעשיו או חוסר המעשים שלו יהיו מקובלים על קהלים חיצוניים ופנימיים - ומתי הוא שגוי (בהנחה, למשל, ששלב X יביא לאובדן פנים, וזה משלב Y , להיפך, לא יהיו השלכות רעות), אז לא אין לו מנופים לתקן את השגיאה. למצב ההיברידי אין הילוך אחורי - הוא יציב, אך לא ניתן לתמרון.

7. עלינו להבין כי עצם הופעתן של דמוקרטיות חיקויות איננה תוצאה של שחיתות של דמוקרטיות לא-חקיקות, אלא פרי התקדמות המוסר, שאינה מאפשרת עוד שימוש באלימות באופן נרחב ורשלני כפי שהיה מקובל בחמישים. לפני שנים. אם "צביעות היא המחווה שהרע משלם לסגולה", אז החיקוי הוא המס שהדיקטטורה משלמת לדמוקרטיה.

מדע המדינה מעשי: מדריך ליצירת קשר עם המציאות

(עדיין אין דירוגים)

כותרת: מדעי המדינה מעשי: מדריך למגע עם המציאות

על ספרה של יקטרינה שולמן "מדע המדינה מעשי: מדריך למגע עם המציאות"

האוסף החדש, מתחת לכריכה אחת, מציג את מיטב המאמרים של יקטרינה שולמן בשנים 2013-15, המדברים על תכונות המערכת הפוליטית הרוסית, תכונותיה וסיכוייה לשינוי. "מדע המדינה המעשי: מדריך למגע עם המציאות" הוא ספר שבו המחבר שם לעצמו למטרה לתאר את המערכת הפוליטית הרוסית מעבר לדיכוטומיה הכוזבת של "תיאוריה יבשה" ו"אמת ביתית", אלא תוך שימוש בשיטות המדעיות. ידע, ניסיון מעשי ושכל ישר.

באתר שלנו בנושא ספרים, ניתן להוריד את האתר בחינם ללא הרשמה או לקרוא אונליין את ספרה של יקטרינה שולמן "מדע המדינה המעשי: מדריך למגע עם המציאות" בפורמטים epub, fb2, txt, rtf, pdf לאייפד, אייפון , אנדרואיד וקינדל. הספר יעניק לכם הרבה רגעים נעימים והנאה אמיתית מקריאה. אתה יכול לקנות את הגרסה המלאה מהשותף שלנו. כמו כן, כאן תמצא את החדשות האחרונות מעולם הספרות, למד את הביוגרפיה של המחברים האהובים עליך.

עבור סופרים שואפים, יש קטע נפרד עם עצות וטריקים שימושיים, מאמרים מעניינים, שבזכותם אתה בעצמך יכול לנסות את כוחך במלאכות ספרותיות.

הורד בחינם את הספר "מדע המדינה מעשי: מדריך למגע עם המציאות" מאת יקטרינה שולמן

בפורמט fb2: הורד
בפורמט rtf: